看過某部作品，相信大家都會收獲很多知識。因此，我們應該認真思考如何寫反饋。那麽應該怎麽寫呢？以下是我對百家講壇的點評，供大家參考，希望能幫助到有需要的朋友。
《百家講壇》評論1最近幾天央視的《百家講壇》紅極壹時，期間易中天贊三國，閻崇年評清史，張瑞芳說《聊齋》，劉談《紅樓夢》。雖然對它的褒貶不壹，眾說紛紜，但卻得到了民眾的廣泛理解，大大提高了它的收視率。從某種程度上說，這種現象對我們中學歷史教師有很多啟示。但是《百家講壇》的普及壹定有它的優勢，歷史教師有必要借鑒《百家講壇》的優勢。
“課程懸念”是值得歷史教師學習的重要技巧。懸念的設置是觀眾期待緊張的情緒。《百家講壇》充分利用懸念作為牽引，極大地吸引了觀眾的註意力。在歷史教學中，還可以將懸念運用到新課的導入、教學過程、課堂總結等環節，從而吸引學生的註意力，激發學生的學習興趣和探索欲望，使教學情景跌宕起伏，給學生留下無窮的思考和回味。
“生動的場景”也值得歷史老師學習。所謂場景，包括教學過程中的語言、肢體動作、情景表演。《百家講壇》過度使用了這些元素，大大增加了講座的幽默感，吸引了觀眾的註意力。這壹點，歷史老師也可以通過參考和學習來做到。
“講故事知識”是《百家講壇》另壹個值得參考的“法寶”。目前學生對歷史不感興趣的原因是歷史老師把精彩的史實、鮮活的歷史人物抽象成教條式的理論，完全扼殺了學生的興趣。相反，《百家講壇》的講故事情節跌宕起伏，引人入勝，感人至深，這也是它深受大眾喜愛的重要原因。如果歷史教師在講故事的過程中，能夠嘗試將自己的歷史知識轉化為故事，通過各種教學方法完成新課標的“三維教學目標”，那麽這樣的歷史教學壹定是非常成功的。
《百家講壇·隨想2》於丹教授用通俗易懂的白話文向世人講解《論語》，讓我們了解《論語》所傳達的樸素而溫暖的生活態度。真是壹本不可多得的好書！她從天地之道、心性之道、人生之道、君子之道、交友之道、理想之道、生活之道七個方面進行了闡述，用許多生動而發人深省的例子詮釋了《論語》的真諦，那就是如何過好心靈所需要的那種幸福生活！
在這個世界上，面對生活和工作中的種種不公，除了自省，我們可能更多的是寬容。在談到孔子的“仁者不惑”時，於丹說，“如果妳寬容，實際上是給自己留了壹片汪洋大海和無邊無際的胸懷，很多事情自然就變小了。”面對那些鉆“利”字空子的人，或許我們應該更加豁達，淡泊，淡泊。俗話說，寬容是偉大的和“句子坦蕩蕩，小人長戚戚。”。
《論語》教給我們的是，從壹開始就平等理性地尊重每壹個人，留壹點分寸，留壹點余地，這很像禪宗所說的壹種境界。禪宗說這個世界上最好的境界是花未全開月未圓，就是七個字。也就是說，花壹旦盛開，很快就會枯萎，月亮壹旦圓了，很快就會殘缺。但是，如果他們沒有怒放，沒有圓滿，妳心裏也會有期待，做朋友做親人的方式也是壹樣的。留點分寸，海闊天空。
總之，在當今以經濟利益為主導的社會潮流中，讀於丹的《論語》，確實能凈化人的心靈，如壹股清泉，沁人心脾，令人陶醉，令人頓悟。對朋友寬容，對同事寬容，對親人寬容，對生活中的壹切寬容，樂觀豁達的人生態度，我要收獲的是壹種閃耀和諧的美。寬容是人生的哲學，但也是壹種境界。
對《百家講壇》的反思3今天中午，我打開電視，又開始看《百家講壇》。
這次主要講了在對事情認識不夠清楚的情況下，不能輕易發表意見，不能隨意傳播不禮貌的東西，不輕易同意。說話的時候，不要對自己沒有把握的事情信口開河。這可能會產生嚴重的後果。而且，對於壹些謠言，既不相信，也不傳播。錢文忠教授說:“謠言止於智者。”謠言對智者無用。所以，壹定不要傳播自己認識不夠清楚的東西。如果是謠言呢？也不要承諾別人妳做不到的事。如果妳作出了承諾，妳必須盡壹切努力去做，否則，妳會失去別人的信任。
錢文忠教授還給我們講了壹個叫《用刺雕猴子》的故事。從前，有壹個皇帝，他非常喜歡收集各種各樣的稀世珍寶。有壹天，壹個愛國的人來找他，說他可以在刺尖上刻壹只猴子。事實上，他根本不會雕刻。過了幾天，皇帝問他是不是刻的。但他根本沒有刻他只好說:“刻了，但妳半年內不得入後宮，半年內不得吃肉或喝酒。”我要趕上壹個雨後的晴天，直到改變的那壹刻才能看到。"
後來，壹個鐵匠聽說了這件事，就問皇帝:“妳看見那只猴子了嗎？”皇帝說沒有，但是沒有重復那些愛國人士說的話。鐵匠說:“妳可以問他有沒有這把刀。”皇帝照做了，魏人回去取。但是他沒有來。我已經逃出來了。承諾很重，衛國人做不到，但他還是答應了，最後進入了進退都錯的地步。我們絕不能向他學習。我們應該從小養成良好的習慣。
看了這個節目，我學到了很多，以後我會按照《弟子規》裏的要求去做。
我不太了解宋朝的歷史。有壹次，我在電腦上搜了壹個關於歷史的講座視頻，看到老師的《趙構，康王》在講堂裏講專題《兩個宋風雲》。聽著袁老師精彩的講述，這段歷史壹下子就把我迷住了，讓我受益匪淺。
“兩個宋風雲”這個題目，向我們展示了從北宋靖康之變到南宋宋高宗禪位這40多年的風風雨雨。其中，壹幕又壹幕精彩不斷上演。如果把中國5000年的歷史比作深藍的天空，那麽這40年的歷史就是這浩瀚天空中壹顆閃亮的星星。看了30集，不僅對宋史產生了興趣，還學到了很多東西。
40多年來，宋金兩國雖數次和談，但仍處於戰爭狀態。著名的戰爭令人驚嘆，壹次次錯誤的決策讓人扼腕嘆息。在深入了解他們之後，英雄們讓人更加敬佩。老師說，事情要分兩方面來看。雖然妳的性格中有很多缺點，但我們應該知道如何吸收他們的精華。正如《論語》所說:“擇其善而從之，改其不善。”宋高宗的樸實和節儉，秦檜的心機，嶽飛的忠誠和勇敢，韋賢妃的冰雪聰明，都值得我們認真體會和學習。
兩個宋風雲只是歷史長河中短暫的壹瞬間，像劃破夜空的璀璨彗星，讓人感受到悲壯與悲壯，讓人為它的倉促感到惋惜。雖是史上最精彩的壹幕，“往事已矣，數風流人物，且看今朝。”作為新壹代的青少年，我們應該努力學習，實現人生價值，為社會做出應有的貢獻。
《百家講壇》點評5最近央視《百家講壇》熱播，期間易中天贊三國，閻崇年評清史，張瑞芳說《聊齋》，劉談《紅樓》。雖然眾說紛紜，但卻被民眾廣泛接受，收視率大幅提升。從某種程度上說，這種現象對我們中學歷史教師有很多啟示。但是《百家講壇》的普及壹定有它的優勢，歷史教師有必要借鑒《百家講壇》的優勢。
“課程懸念”是值得歷史教師學習的重要技巧。懸念的設置是為了引起觀眾的焦慮和期待。《百家講壇》充分利用懸念作為牽引，極大地吸引了觀眾的註意力。在歷史教學中，還可以將懸念運用到新課的導入、教學過程、課堂總結等環節，從而吸引學生的註意力，激發學生的學習興趣和探索欲望，使教學情景跌宕起伏，給學生留下無窮的思考和回味。
“生動的場景”也值得歷史老師學習。所謂場景，包括教學過程中的語言、肢體動作、情景表演。《百家講壇》大量運用了這些元素，大大增加了講座的幽默感，吸引了觀眾的註意力。這壹點，歷史老師也可以通過參考和學習來做到。
“講故事知識”是《百家講壇》另壹個值得參考的“法寶”。今天學生對歷史不感興趣的原因是歷史老師把精彩的史實、鮮活的歷史人物抽象成教條式的理論，完全扼殺了學生的興趣。相反，《百家講壇》的講故事情節跌宕起伏，引人入勝，感人至深，這也是它深受大眾喜愛的重要原因。如果歷史教師能夠嘗試將歷史知識轉化為故事，在講故事的過程中通過各種教學方式達到新課標的“立體教學目標”，那麽這樣的歷史教學壹定是非常成功的。
《百家講壇》反思6今天看了百家講壇。這壹次，王立勇教授主要講的是“聯連橫”。說實話，光是聽到這個詞就有點奇怪。下面，我就告訴妳什麽是聯連橫！
連橫，簡稱縱橫，是戰國時期軍事家倡導並實施的外交和軍事政策。蘇秦曾經聯合“天下人聚於趙，欲攻秦”(《戰國策·秦策三》)，遊說六國諸侯聯合起來，西征秦國。秦在西，六國之地，南北相連，故稱聯。與融合政策針鋒相對的是連橫。張儀曾經遊說六國，讓他們的同僚為秦國效力。秦在西，六國在東，東西相連，故稱連橫。
說壹個關於聯合連橫的典故。公元前313年的壹天，秦國使者張儀來到楚國，對楚懷王說:“秦王願意和齊王結成兄弟之國。如果齊王能與齊國斷交，秦國就獻六百裏地，兩國從此和好。”楚懷王聽了非常高興，於是他同意了，並派使者和張儀壹起去秦國接管土地。然而，壹進入秦國境內，張儀就假裝從車上掉下來，聲稱自己生病了，拒絕會見楚國的使者。楚懷王見秦王不肯獻地，以為秦王是擔心楚、齊交好不夠徹底，派人北上罵齊王。齊王大怒，與楚絕交，與秦結盟。當楚使再次向張儀索要土地時，張儀說:“六百裏之地是不能給妳的。妳壹定是聽錯了。只有六華裏寬。”楚懷王發現自己上當了，決定派兵攻打秦國。結果被秦、齊夾擊，楚國戰敗。然後在藍田之戰中，楚國被秦國打敗，壹分為二。從此，楚國壹蹶不振。這是張儀采取連橫政策幫助秦王離間敵盟，擴大秦國勢力的典型例子。
聯合連橫是外交國策選擇，關系到壹個國家的未來。人們重視它的歷史作用，也是智慧的體現。
對《百家講壇》的思考7今天看了《百家講壇》，王立勇老師為我們講解了《史記——秦始皇的唐人談秦》。
這壹節主要講唐朝的人是如何評價秦始皇的，他們評價秦始皇有哪些特點。
通過王立勇老師的講解，我知道秦始皇在唐人眼中是多元的。沒有統壹的評價，有批評也有肯定。但從很多關於秦的史料來看，秦始皇還是引起了唐人的註意。但他也成了警示皇帝教育的反面教員。王立勇老師說，皇帝需要人來約束他，沒有約束的朝代都是短命的，皇帝害怕失去皇權。也正因為如此，大臣們才有機會教育皇帝，所以教育皇帝的最佳人選就是秦始皇。
在秦始皇對眾多帝王起到警示作用的同時，晚唐大詩人杜牧卻提出了不同的看法。在杜牧的《阿房宮賦》中，他提出秦的迅速滅亡是因為秦王過於驕奢淫逸，過於重視自己的享樂。而且，壹個帝國滅亡的原因本身才是最重要的。只要妳不善待他的臣民，不愛自己的人民，心中沒有人民，最後所有的人民都會拋棄這個國王。後人在哀嘆秦速亡的時候，沒有吸取秦速亡的經驗，結果又死了壹次。秦朝還有壹件大事——焚書坑儒。有兩個焚書坑儒的記載，壹個是司馬遷，壹個是魏宏。在魏宏的記載中，秦始皇是不折不扣的暴君，而在司馬遷的記載中，秦始皇焚書坑儒是有原因的。然而，唐代四位學者——顏師古、張守節、李善和李習安——在評論古籍時都選擇了魏宏的說法。由此可見，在唐朝的人們心中，秦始皇是壹個極其陰險的暴君。
在唐朝對秦始皇的評價和王立勇老師的講解中，我明白了:事物是多樣的，每個人對事物的理解都不壹樣。
我不太了解宋朝的歷史。有壹次，我在電腦上搜了壹個關於歷史的講座視頻，看到了袁騰的《趙構，康王》，是壹個以“兩個宋風雲”為題的嘉賓講座。聽著袁老師精彩的講述，這段歷史壹下子把我迷住了，讓我受益匪淺。
“兩個宋風雲”這個題目，向我們展示了從北宋靖康之變到南宋宋高宗禪位這40多年的風風雨雨。其中，壹幕又壹幕精彩不斷上演。如果把中國5000年的歷史比作深藍的天空，那麽這40年的歷史就是這浩瀚天空中壹顆閃亮的星星。看了30集，不僅對宋史產生了興趣，還學到了很多東西。
40多年來，宋金兩國雖數次和談，但仍處於戰爭狀態。著名的戰爭令人驚嘆，壹次次錯誤的決策讓人扼腕嘆息。在深入了解他們之後，英雄們讓人更加敬佩。老師說，事情要分兩方面來看。雖然妳的性格中有很多缺點，但我們應該知道如何吸收他們的精華。正如《論語》所說:“擇其善而從之，改其不善。”的樸實與節儉，的心機，嶽的忠勇，的冰雪聰明，都值得我們認真體會和學習。
兩個宋風雲只是歷史長河中短暫的壹瞬間，像劃破夜空的璀璨彗星，讓人感受到悲壯與悲壯，讓人為它的倉促感到惋惜。雖是史上最精彩的壹幕，“往事已矣，數風流人物，且看今朝。”作為新壹代的青少年，我們應該努力學習，實現人生價值，為社會做出應有的貢獻。
對《第九講堂》的思考今天在趙玉平教授的講堂裏讀了《與司馬懿管理》，受益匪淺。在這裏，我了解到了司馬懿的足智多謀，謹慎小心，不粗心大意，待人耐心，打仗時不慌不忙，思維縝密，大局觀。以謙和之心對待領袖，是曹操和曹植非常看重的。因為他工作認真，上知天文，下知地理，所以不斷被提拔。他以前像房子裏的水管，現在像房子裏頂天立地的橫梁。真是“以前靠著墻，現在靠著房”！
他不僅很會打架，還能猜到別人的心思。他無所不能，所以屢戰屢勝，霸氣十足。用壹個詞來形容他的性格真的是再好不過了:冷月狼。而且，在百家講壇上，我知道他的脖子居然可以做180度的轉彎！妳可以壹個人往前走，回頭看。我也知道曹操在夢裏假裝殺人是怕有人殺他！事情是這樣的:曹操當上丞相後很興奮，但是他害怕晚上有人來這裏殺他，就對部下說:“我最近不知道怎麽了，經常在夢裏夢見自己在殺人！”“壹天晚上，他在睡覺，他的人給他蓋上了被子。他聽到聲音，用刷子拔出劍，眼睛還閉著，就壹刀把那人的頭砍了下來！第二天早上，他看到被他殺死的那個人還在假裝，就問其他人:“誰殺了我弟弟！”“別人說他自殺了，他就告訴他們，他在夢裏除了殺人，別無選擇。這給別人樹立了榜樣，讓別人不敢接近他，充分體現了曹操的多疑之心。
《百家講壇》裏的壹切都很合理。我要再去看壹次。再見！
《百家講壇》點評10今天中午繼續看節目《百家講壇》。這次主要說壹下飲食的禮儀。
在飲食方面，不挑食很重要，這也是我們經常做不到的。遇到好吃的，會壹直吃下去，不喜歡的絕對不吃壹口。這樣不僅會導致營養不均衡，和他們壹起吃飯也會給別人留下不好的印象。我們平時只吃自己喜歡的，別人自然對妳印象不好。當我們看到自己喜歡吃的東西，就不應該暴飲暴食。喝酒方面，我們不能喝，但是有些家長很喜歡喝。我們應該經常提醒父母。
錢文忠教授給我們講了壹個關於吃的故事。古時候，有個叫鄭環的人，做了官。他是壹個非常重視飲食的人。壹天，他的遠房孫子想見他。這孫子是農民，素未謀面，不懂禮儀。他的衣服很破舊。鄭歡沒有笑他，問他想幹什麽。孫子說他想當縣尉。鄭歡想找個關心的人談談，讓他晚上壹起吃飯。那天他吃了蒸糕。他發現孫子只吃了裏面的果肉，第二天就把他送走了。試想壹下，如果給我們壹個蒸餅，我相信我們也會吃個果肉，對外面的餅皮視而不見。就是因為這麽壹個小細節，讓原本對孫子印象很好的鄭歡，突然對孫子印象不好。
看完這個節目，我發現在飲食這麽壹個小細節上，我還有很多禮儀要做。
標簽:百家講壇評論