歐陽老師想把這篇文章列為第壹名，但她心裏懷疑這是曾鞏寫的。為了避嫌，她把它定為第二名。在這壹點上，蘇軾與狀元失之交臂，卻因為這篇文章受到歐陽永樹的稱贊，在東京壹時成名，開始了他的傳奇作家之路。
蘇軾的《高考作文》和《以刑賞忠論》得了將近滿分，主要是因為他的文章符合考官閱卷老師歐陽修的政治思想和文風。
首先，蘇軾在這篇文章中指出:“賞不是賞以貴胄俸祿，罰不是用刀鋸。”這個論點正好提到了歐陽永樹推崇的孟子的思想精神。
歐陽修出生在壹個小官僚家庭，四歲喪父，但他的父親歐陽關幹凈善良得像個牌子，令歐陽修印象深刻。24歲，歐陽修還不如官場。他的政治思想承載了他從古至今所追求的儒家道統、仁政、政治理念，即儒家孟子所說的“要寬以待人”，即人性高於政治。
蘇軾在應試作文中的政治思想也是繼承了孔孟的“仁”思想，強調人性而不是權力。這壹論據基礎是歐陽修在文章中獲得高分的重要依據。
在科舉考試的過程中，雖然寫文章是發自內心的，但是在考試的過程中，除了要貼合題目，還需要掌握閱卷老師的政治傾向和思想傾向，也就是我們所說的喜歡。不像高考，考生連閱卷老師的名字都不知道。往往朝廷會公布主持末次科舉選拔的考官，而壹般的考官都是在文人中很有名氣，有作品的大學者。
因此，當時的考官不難大致了解考官的政治思想傾向和文學喜好。當然，蘇軾的《以刑賞忠論》不壹定是應試作文，但它有自己獨立的思想。從蘇軾的人生經歷來看，他的確是歐陽修那樣的儒家仁政思想的追隨者，而不是壹個熱愛權力的政治家。
當然，政治思想的結合並不壹定能得高分。蘇軾真正得高分的主要原因是他出眾的文筆贏得了歐陽的喜愛。
宋初，辭藻華麗的駢文幾乎稱霸文壇，成為當時人們贏得功名的敲門磚，被稱為“時文”。然而，歐陽修並不喜歡這種修辭風格。歐陽老師主張在詩歌創新的基礎上，通過科舉取士，形成平實質樸的文風。當時的科舉文章多為駢文，宣傳自己掌握的生僻字、典故、文體，而蘇軾的文章平實樸實，他直接抒懷。從這壹點來說，他已經超越了壹些人。
雖然當時蘇軾的競爭對手很多都寫駢文，但其中也有文風樸實的，而蘇軾文章脫穎而出的主要原因是蘇軾的文章風格非常適合歐陽老師，也就是歐陽修作為詩歌革新運動的領軍人物，主張核心文學理論之壹的“崇簡重散”。
為了使文章真正成為“明道”和“經世致用”的工具，歐陽修極力主張文章要講究樸素，提倡散文文體，反對“時文”中的浮華、氣質和用典的陋習。樸實自然，讓人讀得明白，言簡意賅，是歐陽修提倡的文風。
蘇軾的《刑忠論》不僅符合歐陽去疾的文風要求，甚至把這種文風推向了壹個新的高度。讀蘇軾的文章，猶如浩蕩的汪洋。他的散文當之無愧地被視為北宋詩歌革新運動的最高成就。無論是誰，都能對蘇文流動、自然、活潑、大氣的特色印象深刻。
歸根結底，蘇軾應試作文成功的最大原因，源於他自身過硬的文學功底。他的散文很獨特，但同時又很大氣，讀起來很舒服。除非他是個瞎的或者昧良心的閱卷老師，否則會給低分。
蘇仙，這個世界上只有壹個。有些人天生就是吃這頓飯的，何況是優秀學生蘇軾。