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關於小年的故事
小年祭竈習俗有什麽講究
民間關於小年的傳說有哪些
關於小年的故事
從前，有壹個皇帝，他的嘴饞極了，走到那兒，吃到哪兒，只要沒吃過的他都想嘗嘗。
有壹天，他閑逛到村子裏，遇見了壹個漂亮姑娘。姑娘提著個籃子。“裝的是什麽呀”?皇帝好奇地問。姑娘打開籃子，哇，好大的棗糕呀!
皇帝吃過很多好東西，可就是沒吃過棗糕。他對姑娘說:“給我吃點吧，我是皇帝!”姑娘微微壹笑，把籃子遞了過去。
皇帝狼吞虎咽，三口五口就把棗糕吃完了。吃完後打了個嗝兒：“啊呀，太好吃了!”
接著，皇帝打起了壞主意：“我要把這個姑娘帶回皇宮，讓她天天給我做棗糕吃”!
他對姑娘說：“妳馬上再給我做七七四十九塊棗糕。做不出來我就把妳帶走。”姑娘聽了，不慌不忙的說：“好的!”
她拔下頭上的金簪，沖著籃子壹劃。咦?奇怪的事情發生了。籃子裏面熱氣騰騰，不多不少，正好七七四十九塊棗糕。太神奇了!
皇帝還沒有明白過來。他見難不到姑娘，就耍賴讓姑娘餵他吃。姑娘轉過臉去不搭理皇帝!皇帝生氣了，非要把姑娘帶走。他伸手壹抓。。。
姑娘伸出手，壹巴掌把皇帝打上了竈臺，皇帝壹下子就貼到了墻頭上了。
這下壞了：皇帝想下來，可怎麽也下不來，這壹天正好是農歷的臘月二十三。
“誰讓妳嘴饞!這回呀，別人坐著妳站著，別人吃著妳看著吧!”說完，姑娘架起彩雲飛上天去。貪吃的皇帝從此成了竈王爺。
從此以後，竈王爺就天天站在竈臺邊，天天看人家吃飯。
時間長了，人們覺得竈王爺怪可憐的——畢竟，愛吃好東西也沒有什麽錯呀。於是。每到臘月二十三這天，大家就都給竈王爺擺上好吃的，這叫做“祭竈”。到了這壹天，孩子們最高興了，他們跟竈王爺壹起吃棗糕、柿餅、核桃、糖餅、還有糖瓜。據說，過了臘月二十三，竈王爺就要上天給玉皇大帝說說這壹年來人間發生的事情。他吃了糖瓜嘴巴甜，見了玉皇大帝，就只說人們的好話。
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小年祭竈習俗有什麽講究
吃糖瓜。祭竈時給竈王爺供奉糖瓜，讓他嘴巴甜壹點，上天給玉皇大帝報告時多言好事。
貼竈神畫像。把舊的竈神畫像揭下的同時，家家戶戶也都要“請”回來壹幀新的竈王像。
剪窗花。窗花樣子討喜，種類豐富。
放鞭炮。小年的鞭炮是年前第壹炮，很受重視。
吃餃子。小年夜吃餃子，取意“送行餃子迎風面”。
吃火燒。在河南，小年的時候家家要自己做火燒吃，火燒與小年幾乎劃等號。
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民間關於小年的傳說有哪些
傳說壹：小年為什麽祭竈?
傳說竈王爺原為平民張生，娶妻之後終日花天酒地，敗盡家業淪落到上街行乞。壹天，他乞討到了前妻郭丁香家，羞愧難當，壹頭鉆到竈鍋底下燒死了。玉帝知道後，認為張生能回心轉意，還沒壞到底，既然死在了鍋底，就把他封為竈王，每年臘月二十三、二十四上天匯報，大年三十再回到竈底。老百姓覺得竈王壹定要敬重，因為他要上天匯報。於是，民間就有了臘月二十三、二十四的祭竈“小年”，祈求來年平安和財運。
傳說二：小年為什麽吃竈糖?
傳說，北宋時期的宰相呂蒙正從小家境貧窮、四處流浪。後來，他和母親棲身於彰德府東北永和縣境內的壹座寺院內，即現在的安陽縣曹馬村洪元寺。寺內的長老，滿腹經綸，且有壹手做風味小吃的絕技——制作芝麻糖。
呂蒙正雖壹貧如洗，但他天資聰穎，勤奮好學，所以深得長老器重。長老不僅每天教他讀書識字、吟詩作賦，還常賞些芝麻糖讓他母子品嘗。公元976年的臘月二十三“祭竈”這日，人們都在忙著送竈王爺上天。呂蒙正見百姓用食物供奉竈王爺，而他沒有東西可供奉竈王爺，便用寺院裏的芝麻糖粘到竈王爺畫上。
待竈王爺返回天宮，大帝詢問時，他欲說但張不開口，只是壹味點頭。玉皇大帝以為“竈火之神”連連稱贊呂蒙正人品，於是就頒旨降福，賜官呂蒙正。第二年，呂蒙正果然居天下數百名舉子之冠，考中狀元。
為報答長老教育接濟之恩，他擴修寺院，並撥黃米、小麥各500擔，芝麻100擔，讓長老廣授芝麻糖制作技藝，作為當地百姓謀生之本。以後，每年臘月二十三祭竈之日，百姓也紛紛效仿呂蒙正用芝麻糖供奉“竈火之神”，祈求玉皇大帝降瑞賜福。這樣，世代沿襲，流傳至今。
傳說三：小年為什麽吃餃子?
餃子古代叫“嬌耳”，民間有壹個傳說，說的是東漢末年，災害嚴重，很多人患病，很多人患爛耳朵病。名醫張仲景在長沙為官時看見瘟疫流行，於是他在冬至那天，找壹塊空地，搭起醫棚，架起大鍋，給人們舍藥治病，救活了很多窮人。
張仲景的藥叫“祛寒嬌耳湯”，做法是：用羊肉、辣椒以及壹些祛寒的藥材放在鍋裏燉，燉好後，把它們撈起來，剁碎，再用面皮作成耳朵壹樣的東西，下鍋煮好後，分給病人吃。人們叫這種東西為“嬌耳”。人們吃下嬌耳，再喝下壹碗湯，便兩耳發熱熱血沸騰，不久爛耳朵病就好了。張仲景舍藥壹直持續到大年三十。
小年也是過年的開端，過去從臘月二十三到正月十五甚至是整個正月都是年。過去，農民只有到了隆冬數九的日子才能休息，這也正體現了年節的調節作用。那過年了就自然也要吃餃子，順理成章就成了流傳已久的習俗。
傳說四：小年為什麽要大掃除?
每臨春節，家家戶戶都要進行壹次大掃除。人們噴刷房子、清洗家具，拆洗被褥，古稱“掃年”。掃塵習俗起源於堯舜時代，從古代驅除病疫的壹種宗教儀式中演變而來。到了唐宋時期，“掃年”之風盛行。據宋人吳自牧《夢粱錄》記載：“十二月盡?士庶家不論大小，俱灑掃門閭，去塵穢，凈庭戶?以祈新歲之安。”至今民間流行著“臘月二十四，撣塵掃房子”的諺語。
據說，這種習俗來源於古代的傳說，古代神話中顓頊有壹個不爭氣的兒子，好吃懶做，平日穿很破爛衣服，喝很稀的粥。有壹年除夕夜晚，他又凍又餓，死在屋角。所以，除夕這天，人們乘大掃除機會，把家裏的破爛衣服和剩飯剩菜拿出來，在新的壹年來臨前倒掉，表示不讓貧窮到家裏來。
古時有關掃塵的由來，卻有壹個頗為詭異的故事。傳說人的身上都附有壹個三屍神，他經常給玉皇大帝打小報告，說人間的壞話。在很短的時間內，玉皇大帝就收到了他99999張密報，說人間要謀反天庭。玉帝看後大怒，立即召見三屍神，命他把說玉帝壞話的人家墻上寫上他們的罪行，再讓蜘蛛結張大網，掛在屋檐下。玉帝又命王靈官除夕之夜下界，凡見到三屍神做了記號的人家，就滿門抄斬。三屍神見陰謀將要得逞，自己可以獨占美好的人間了，就飛快下凡，將每戶人家的墻上都做了記號。
竈君發現了三屍神的陰謀，急忙找來各家的竈王爺商量對策：從送竈之日起，在除夕前家家打掃得幹幹凈凈。等王靈官大年夜奉旨下界察看時，發現家家戶戶都很幹凈，沒有任何標記，百姓安分守己，辛勤勞動。玉帝從王靈官和竈君嘴裏得知三屍神冤枉好人，怒火萬丈，將三屍神永押於牢。從此，心地善良的竈君受到大家的擁戴，每年臘月二十三都要祭竈，二十四掃塵也隨之成為民間的習俗。
在民間還流傳著壹則傳說，掃塵習俗是因通州(今南通)佃農為迎接玉帝的年糧而來。早先，這裏的佃農壹年忙到頭，除納糧交租外，所剩無幾。他們祈求竈王爺在臘月二十四日上天奉本時多說好話，以便玉帝開恩，從天倉撥點恩賜，在除夕前降下年糧米雪，讓他們飽飽地吃頓團圓飯。為了迎接玉帝的恩賜，佃農們每年都在臘月二十八日前，將宅院裏外打掃得清清爽爽，以迎接天賜年糧，這樣年復壹年，春節掃塵的民族風俗壹代代延續流傳下來。
壹到臘月二十四，家家戶戶就忙著打掃室裏室外衛生，清洗蚊帳被褥，連籮筐家具也洗刷壹遍，把內內外外都收拾得幹幹凈凈。然後把幾件破舊的東西拿到村口放火燒掉，稱為“送窮”，意思是把那些晦氣全部送葬掉，以換來新壹年的好運氣。
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