死在這裏的兩個人是我叔叔和我父親。
我叔叔於2005年5月20日去世。在我們農村的習俗中，說這壹天是重喪日，死者必然死於重喪日(當然我知道這沒有科學根據，只是農村習俗的壹種說法)。
我們是在人死後第三天才離開彬彬的，也就是彬彬5月22日到的。那天早上，彬彬剛把舅舅的生日樹擡到埋好的井邊放好。這個時候我爸去世了。我哥哥和我還在埋我叔叔的井裏。當我們聽到這個消息時，我們沖回家。
這件事應該也反映了農村的習俗，死者在重喪之日真的會連續死兩次，而且還是親人。
我們當時做的就是把家裏幫過我叔叔的人都叫來，繼續和我叔叔壹樣的葬禮。
然而，在習俗的壓力下，我的家人聽從了身為法師的老師的建議。出了公園，我和哥哥拿了壹面鏡子，照在父親的生日樹上，解決舅舅的重喪和親人的聯系。
其實妳問的這個問題是基於當地壹段時間的風俗。因為每個地方的風俗不同，當然也會有不同的方法。
我想知道妳們當地的習俗是否和我們壹樣？
不知道我這裏的風俗能不能向妳借？
也希望我們這裏的客戶能給妳壹個借簽功能。
人活著就要死，這是人之常情，也是自然的基本規律，否則地球就會人滿為患。農村的葬禮，往往是壹個人死了，然後另壹個人也死了，尤其是人口眾多的大農村。當然，小村莊死亡人數不會太多，畢竟人口太少。畢竟中國現在有654.38+0.4億人口，老年人口不斷增加，所以壹個人在村裏上市，壹個人去世是常事。
在農村，喪事基本都是近親操辦。有人整理管理丟失的手續，有人做飯，有人擡棺材，還有人幫忙剪點孝心布。如果村子比較小，其他沒有血緣關系的人也會來幫忙。畢竟每個家庭都有老人，會出現這種現象，所以互相幫助是沒有用的。很多人為了面子會大辦喪事，請很多號手。這種情況下，人多了，浪費也多了。
村裏死了壹個人，沒有葬禮的情況下，又死了壹個人。在這種情況下，殯葬工作人員短缺，就會在農村搞這種處理方式，就是先給先死的人辦喪事，再給後死的人辦喪事，這樣會把後死的人的喪事推遲壹兩天。畢竟壹般葬禮時間都在三天左右。村裏人口多，沒必要耽誤這壹點。可以說，正在組織另壹部分人參加剛剛去世的人的葬禮。
農村給去世的人辦喪事確實是壹件大事，村裏的人基本都是拋開分歧，哪怕有壹點家族仇恨，但也會拋開這方面，互相幫忙安葬死者。尤其是現在，農村人為了家裏的收入基本都出去打工了，村裏只剩下壹些老人。這種情況下，如果兩個人同時去參加葬禮，人力不夠，就需要招壹些在城裏工作的人回家。當然，現在每個村子都有紅白理事會。可以說，這些人也會幫助組織葬禮的程序，有時還會簡化葬禮的程序。有些地方已經有殯葬行業的專業人士，也可以聘請他們幫助處理殯葬事務。
總之，農村人去世後的葬禮很重要，有壹定的程序，村裏的近親，或者其他人互相幫忙安葬死者。如果壹個人沒有去參加葬禮，另壹個人就會死去。有些村子人口比較少，導致瞎睡的人比較少。這就需要先埋葬死去的人，然後再去為後來的人舉行葬禮。當然，移風易俗、簡化喪事的倡導，確實為農村喪事減少了不少經濟開支，而且現在手續基本上很簡單，費用也不太多，辦事的人也少了很多，所以不會出現壹個人不辦喪事，另壹個人忙得要死的情況。妳如何處理那裏的這種情況？請留言交流。
這很正常。人有生有死，誰也不知道什麽時候會死。兩個人同時死在壹個村子也很正常。
妳擔心的是葬禮。首先是送葬隊伍，寶闊和尚，石公，西洋樂隊等等。這些人不可能壹個村有幾個隊，都是從東西方請來的。壹個鎮至少有10這樣的隊伍，別說死了兩個，就算有幾個也不會影響葬禮。
還有壹個問題就是白宴的問題，其實這個很簡單。先不說他們不是同壹天死的。即使同壹天死的葬分為3和6，即使都選同壹天，也會分上午和下午。關鍵在於環境問題。壹個村子這麽大。在兩個地方辦白色婚禮，有點讓人不安，但大家都會理解。
把葬禮留在任何人家裏都是壹件“大事”。這個活動不僅僅是宴請賓客，更是壹場盛大而復雜的葬禮。死了只要四天，第五天舉行葬禮，第七天就有人下葬。既然有時間差，有些人在葬禮前去世，有些人去世也不是不可能。壹個村子有兩場葬禮，全村忙得不可開交。
畢竟喪事、喪事、喪事、喪事不會亂成壹團，還是會有條不紊的進行。
住在壹個村子裏，不缺公婆和家人，而那些在“五服”之內的人仍然穿著戴孝，忙著壹個接壹個的死人。可惜村裏又死了壹個人，相當於同壹件事要經歷兩次。白石早就來幫忙打理了，沒有問過鄰居。這時候我們就得“兵分兩路”。任何參與他身後葬禮的人都已告退，前往他在戴孝的家中哀悼；還有兩個鄰居來回跑，那家缺人手，我們先在那家幹壹段時間。家裏人多，各家去壹家。兩次葬禮基本都是全村出動，各家很少做飯，都“寄宿”在外面生活。
有“專業人士”選擇去參加葬禮的日子。萬壹這幾個“合適”的日子撞上了，後面的殯儀館就延長壹兩天。前壹家辦了酒席，辦了喪事，就要辦喪事，葬在家裏。
喪事重在喪事和喪事，因為喪事有很多禁忌和復雜的程序，那些“專業人士”也會用到。還要擺酒席，招待親朋好友，參加葬禮。只有前面的逝者下葬了，後面的家人才能有葬禮，葬禮才會辦得體面。
在農村，除非“特殊”，否則不可能在同壹天舉行葬禮。據說壹旦這樣做，對整個村子都不好，尤其是對那兩個失去親人的家庭。所以村裏有人壹前壹後死了，我們要向前看，向後看。我們既不能輕舉妄動，也不能犯忌諱。
在大村子裏，壹天死三五個是正常的，在壹萬人的大村子裏死三兩個也是正常的。這也是壹次偶然的相遇。不會每天都這樣。壹個大家庭壹百個人，兩個人意外病死。他的家人驚慌失措，失去了控制。他們跪下來哭著問我，為什麽？我觀察了各種原因，認為是正常死亡。沒什麽好怕的。另壹位老人85歲去世，兒子56歲。為了表示自己能行，他親自看了墳，把老人埋了。結果老人下葬二十天就死了。後來我的後人讓我再看看。後來我說，15妳們家不會有人死的。果然，我奶奶在16年去世，享年90歲，她媽媽在20年後去世，享年80歲。壹般正常情況下死亡是沒有原因的，生老病死都很正常。不要慌，坦然面對。
作為壹個常年擡棺的人，我來回答這個問題。村裏葬禮前有人死了怎麽辦？別問廢話，逝者最大，葬禮也不是同壹天。讓我們再來壹遍這個過程。
因此，我們有優良的傳統。每個房間，每家每戶都要有壹個八大金剛，也就是擡棺人，壹般是24個人，三組輪流擡棺，照顧村裏正常或非正常死亡的親人！
言歸正傳，說說我們村那年正月的故事，和提問者的問題壹模壹樣。我們就是這樣解決的！
我記得那是2007年正月初十的淩晨壹點。別問我為什麽記得這麽清楚。女朋友過生日，守夜的時候我打電話聊天。在我發完信息，接完電話之後，我媽給我打電話了。小爺爺中午喝多了，回去睡覺了。晚上他兒子看他晚上還沒起來撒尿，就走過去喊:爸，喝醉了？我睡了壹下午壹夜。起來吃點東西？
我穿上衣服和褲子，走了過去。壹群老人聚集在祖父的床邊。我看到他的兒子、媳婦和直系親屬刮胡子、洗臉、理發、擦身、換衣服。不久，門口傳來卡車引擎的聲音。
殯葬壹條龍服務給老人送來壹套壽衣後，工作人員在院子裏搭起棚子，擡著壹口冰棺，通電，放上花圈，用紙筆寫下自己的名字，把老人擡進冰棺。
我們這些宗族親戚，直接從口袋裏拿錢給說話的人，說話的人拿著筆和筆記本寫下來，然後白天寫通知的時候貼在墻上。按照我們的規矩，關系好的，或者想守夜的可以守夜，主人出壹日三餐外加煙酒！
我們的幾個兄弟留了下來，因為他們和我爺爺很親近。在午夜，他們可以通宵打撲克。明天，消息傳開了。估計會有幾桌盤子和麻將。我們的守夜習俗是，孝子們通宵燒紙錢，親友們日夜打牌，讓逝去的人的遺體能呆上三天。多熱鬧的活動啊！
不久，村裏的白癡聽到了鞭炮聲。他小時候發高燒，燒壞了腦子。他三十多歲，整天嘻嘻哈哈，婚喪嫁娶都會準時參加。我看見他拿著壹大堆紙錢、香和蠟燭走在箱子旁邊。
第二天，村裏的親戚起床後都往這邊來了，因為昨晚鞭炮放了很久，大家都知道應該是個老人。孝子拿著壹個稻草坨，來到壹個香爐前，就這樣跪了壹次，不分輩分大小，同輩晚輩壹視同仁！
晚上守夜打牌的親戚越來越多。四五桌的時候，壹輛120的救護車半夜後突然開進村子，進村前就聽到了聲音！我看到我老爸的家屬來拿單價，擡上樓。沒多久，壹輛送葬的火車來了！
然後老爸爸壹家陸續去了壹些長輩守夜。我們當時已經在小爺爺家了，兩家人不方便去拜訪。我們壹邊打牌壹邊聊天:過了今天，明天送小爺爺上山，明晚去老爸爸靈堂玩。現在過去的兩位領導都不討喜。妳看起來傻傻的，壹點反應都沒有。這老小子不傻！
到達墓地殺公雞，燒紙錢撒石灰，放棺材，我們的任務完成，桿子繩子丟了，回家下山睡覺。下午主人要請我們吃飯，招待八大金剛！粗棒繩已經被祠堂裏的專人放好了！下午起來喝酒吃肉！
晚上，大金剛和晚輩們陸續去老爸爸的靈堂，給錢，燒香，燒紙錢，繼續通宵打牌，好不熱鬧！大傻子今天早上看著我們把小爺爺擡上車就過來了！
第三天早上，老爸爸像小爺爺壹樣給了紅包和煙，擡了杠，擡進祖墳安葬。我們回來繼續吃喝！
在北方的農村，冬天很冷。我們家鄉壹直有壹句話，叫“冬天至日老人愁”有生活經驗的人經常在冬天最冷的時候討論，誰家的老人病了很久，要走就看這幾天了。
盡管壹些老人臥病在床，但只要他們能安全度過冬天的至日，熬到新年，人們就會說:如果妳在新年吃了豆腐，妳在另壹年不會得到多少！
每年冬天至日前後，直到中國新年，許多老人離開我們的村莊。由於在同壹個村子，我們都互相認識。有婚喪嫁娶之類的事，家家都得幫忙。
寒冷的冬天，老人還沒去參加葬禮，不時有老人去世的事情。有時候，甚至兩個老人在同壹天去世。
我們農村人很看重“入土為安”這件事，喪事是壹個人婚後生活中最重要的事。所以不管誰家的老人去世，主家都會舉行隆重的葬禮。
每次在這裏等，村裏威望高的人都會出來協調，把幫忙的鄰居合理分成幾組，保證受害者家裏每個人都能幫忙。
早年生活艱難。不管誰有事，我們都壹起去村裏，借點東西，好好幹。大家齊心協力，壹切都做得有條不紊。
早些年，信息不發達，交通不便。村民們所有的生活經歷都來自老壹輩的口口相傳。
葬禮也不例外。封閉的生活條件讓人們培養了壹批這方面的“專家”:
而在所有的“職業”中，最重要的就是廚師。因為無論是喜事還是喪事，都是在繁忙的日程中開始，在露天的招待宴會中結束。
壹般來說，每個村都有兩個以上擅長為村裏的紅白喜事做飯的“廚子”。她們壹般都是老年婦女。
在我們物質條件貧乏，食物來源匱乏的情況下，這些“廚子”往往承載著壹個村子最真實的“尊嚴”。
因為來送禮的人，除了本村的，還有很多外地的遠房親戚。不要小看妳在這個寒冷的冬天匆匆吃下的壹頓飯。食物的風格和味道最終決定了受害者家庭的聲譽和村民的臉面。
勤勞樸實的農村人最怕酒席結束後別人說他們家摳門，油鹽肉之類的評論他們都受不了。或者其他村的人提起某村的酒席，就搖頭說廚子不行。
其實壹個廚師最難的不是很多人不能認同，而是我們大部分山村的家庭都比較窮，真正能拿出來招待大家的東西真的不多。所以，每壹個看似普通的廚子，都要肩負起“巧婦難為無米之炊”的艱巨任務，才會想幫主人家和村子挽回面子。
雖然有這樣的困難，再加上頻繁的雪災和山村的惡劣天氣，當時的人們並沒有覺得那麽苦，做什麽事都盡力而為。
那時候的禮物都不重，送禮的人也沒有很大的壓力。人們能來，能幫忙，能盡自己的壹份力，既是對逝者的緬懷，也是對生者的尊重。主客之間，多了壹份親情，多了壹份關懷。
相反，近年來情況變得越來越不同。路拓寬了，網通了。家家戶戶都蓋了方方正正的水泥平房，有的還有車。但是人與人之間的接觸越來越少。
我害怕冬天的寒冷，不想出門。打個電話或者發個語音解釋壹下就行了。婚喪嫁娶喜事還是有的，但是生活已經完全變了。
過去，人們雖然窮，但都遵守規則。什麽時候結婚，什麽時候過生日，他們沒有亂來。
但是現在人膽大了，也不講究了。他們可以結婚，可以結婚，可以在孩子壹歲的時候滿月。我在外面幹了整整壹年，冬天回村裏補了壹頓酒席。通知到了，大家都要送禮。
最可怕的是，送禮在市場上已經不再是壹種親情的象征，而幾乎是壹種赤裸裸的現金競爭。上壹家結婚的時候給了我100，妳娶的女人不能少於200。去年我來妳家200塊，今年妳來我家少了300塊。妳感到羞恥...
現在唯壹不能改變的是老人去世的葬禮，但也是沒有親情的。因為隨著老人壹個個離開，常年在外打工的年輕人再也沒有耐心去學那些手藝了。經手過無數宴席的廚子總是不在了，廚子在農村宴席中最重要的作用也喪失了。
隨之而來的是專門收取餐飲費用的外地商人。他們什麽都有，從婚禮儀式到送葬者，從菜肴和飲料到桌子、椅子和筷子。
誰來檢查時間和設定日期？不要慌，業務團隊與時俱進，用萬能的百度取代了老先生。
主人再也不用忙了。他坐在家裏，撥打電線桿上貼的電話，分分鐘決定自己想要什麽樣的酒席和價格規格。
村民們不需要更多的幫助了。他們只是換好衣服，數好禮金，按照電話裏通知的時間到指定地點，交錢，然後坐在三輪車拉的塑料凳子上，吃壹些外地人從外地買的食物和飲料。
沒有味道。
剛遇到這個事情，還是十天前的春節，村裏的人都忙暈了。
大年初壹，我們寨子壹位老人去世了。他是世代宗親叔，七十壹歲，日期定在初五葬在山上。
全村人都在忙，突然又有壹個和他家隔著柵欄的老太太病死了。她初二倒地，原定初八上坡。她世世代代屬於她的祖母。
現在大家都說這壹年過得熱鬧冷清。熱鬧的是，殯葬服務的鑼鼓每天都在敲鑼打鼓，到處都在唱喪歌。感覺又熱鬧又難過。冷清的是兩家和他們的親戚沒有時間敲點鑼鼓過年，過年參觀的東西都留下了。只有孩子們情不自禁，煙火和遊戲依然充滿歡樂。
好在我們寨子人多，70多戶300多人。饒是如此，也很麻煩。過年請家政，沒人來。人家也要過年，兩家都只能請村裏的人自己辦事。請兩三個總經理，再由總經理請兩組道士按天找墓，請村裏的男女做飯、燒火、洗菜洗碗、放煙花、打井(墓)、購棺、擡棺。幸好上山的日子不在同壹天，不然我們就要去別的料場，找同姓親戚幫忙了。
這兩個項目進展順利，得益於春節，在外工作的青壯年都回家住下了，這裏有很多人可以分享。如果是其他日子，會有些麻煩，也沒有請外人幫忙。
其實還有更難的事情。兩個月前，在我們寨子裏，同壹天有葬禮和新娘的婚禮，兩者同時碰撞。紅歡喜這邊進寨子，白歡喜那邊出，真是麻煩。後來商量，婚禮提前壹個小時舉行，以避免。
像現在的農村，比如我的家鄉，很多人都出去打工或者定居了。村子裏沒有多少人。當壹位老人去世時，全村的人都會來幫忙。不像八九十年代村裏去世的老人，壹個組的年輕人幫忙就夠了，不需要其他組的人幫忙。現在村裏雖然家裏沒有年輕人了，但是有了新的辦法解決出力和幫忙辦喪事的問題。
舊仇舊恨逐漸消失。改革開放後，隨著民工潮的出現，留在村裏的老壹輩大多因為年齡原因留在了家裏，壹邊鍛煉壹邊自給自足，不願意給孩子添麻煩。雖然出去打工的人都有攀比的心，但是混的有出息的，混的沒出息的，都會有各種暗地競爭，激發對方發財混人...！他們混的再好，時間不等人，沒有熟悉的人羨慕就沒有嫉妒和仇恨！
人死了，燈滅了。村裏的留守老人，因為孩子不在家，曾經因為那壹畝地的糾紛握手言和。村裏的婚喪嫁娶，以前老死的人，最不濟死後也會化幹戈為玉帛，前去吊唁。畢竟——他們是同時代人，有著無盡的懷念和成長，他們見證了我們無法理解的美好、幸福、榮耀和“仇恨”。
村裏死了壹個老人，大家都很難過。然而，正如題主所擔心的，死後的葬禮需要大量的勞動力幫助。如果另壹個人相繼死亡，勞動力如何安排？其實沒必要擔心。同壹天出生的人會在同壹天死去。可以靈活安排葬禮順序，前壹天後壹天，問題不太大。像我老家，村裏去世的人，請幾個親戚朋友安排相關事宜。鎮上有“壹站式”殯葬服務。至於埋人的工作和道路不便的地方，有專門的“擡棺人”幫助解決，可以幫助主人的家人妥善安排。村裏來吊唁的人只是來表達哀思，送老人壹程，舉辦個人秀。人與人之間，無論曾經有多少愛恨情仇，都煙消雲散了。
幾年前，我們村出現了壹個奇怪的現象。每次都有兩個死人。不知道為什麽，村裏的老人都去看風水先生了。也沒用。
我們村不大，也就幾千人。正常情況下每年死七八個人，死亡率千分之七八是正常的。但是每次兩個人壹起去，有的壹兩天，有的兩三天。
對於這種現象有不同的看法。有人說是巧合，也有人說村裏有兩個“地主”。已經這樣好幾年了。年輕人都知道他們不相信封建迷信。過了兩年，這種現象就很少再見到了。
村民們必須在這所房子裏完成他們的工作，然後去那所房子幫忙。我們這裏的習俗通常是三天就埋了。只要有壹天兩個人不相遇不被埋葬。如果兩家見面壹天，就會有人協商，壹家放三天，壹家放五天。