有兩種說法。壹是取吉祥的寓意：富跪吉祥。二是壹種擬人化，就像壹個人五體投地的跪著，代表要對皇帝壹人無條件的崇拜、敬仰。
在故宮的禦花園中，有壹座跪著的鎏金銅像，很多遊客都好奇它為什麽要跪著，那下面我就來說說為什麽禦花園的鎏金銅像是跪著的。
詳細內容 01鎏金銅象以鼻觸地，透過頭部的繩子和背上的氈毯，以及馴良的眼神來看，可以知道是訓練有素的?儀象?，而非不知禮儀的野種。還可以發現它的前腿跪的方向是相反的。真正的大象是不可能這麽反關節伏著身體的。這其實就是?富貴象?，取的是?伏跪象?的諧音，因為前伏後跪的大象，可見皇帝不僅吃盡穿絕，連名字都要是大吉大利的，而且不惜大象以?反關節?的方式來迎合?朕意?。
02據竇光鼐、朱筠《日下舊聞考》等書記載，京城的象房系明代弘治八年(1495)修建。大象運至京城後，有專人進行調教、演習，所以象房又稱?演象所?。此外，錦衣衛另有?馴象所?，專門管理?象奴?和?馴象?。
03值得壹提的是明天啟六年五月初六（1626年6月12日）當天，明軍生產火藥的王恭廠發生大爆炸（至今有媒體還說是不明飛行物在此墜毀）。爆炸摧毀民屋壹萬余間，死亡數千人，有些亡者的衣物甚至飛出了幾十裏遠。爆炸的巨大沖擊波也摧毀了象房。受到驚嚇的大象在大街上狂奔，見人如見仇敵，用長牙和鼻子進行瘋狂攻擊，致使許多市民被大象踩死或摔死。
04清代鑾儀衛沿襲明代錦衣衛演象所和馴象所制度，從順治元年(1644年)開始，即設置馴象所東、西二司，以馴養?皇帝鹵簿?（儀仗）使用的儀象。清代同樣沿襲了明代的?洗象?舊例。這壹活動中，不乏動物表演。如清人富察敦崇《燕京歲時記》中《洗象》條說：?每歲六月六日牽往宣武門外河內浴之，觀者如堵?觀者持錢畀象奴，如教獻技，又必斜睨象奴受錢滿數，而後昂鼻俯首，嗚嗚出聲。?清代無名氏《燕臺口號壹百首》在談到?洗象?時註道：?象奴令象以鼻拄地，其聲如雷，曰?打鼓?。?上述?昂鼻俯首?、?以鼻柱地?等，都是象的表演。清朝詩人張問陶有《玉河洗象歌》，細致描繪了?洗象?時象戲的生動情景，?象奴驅象如牧豬?壹句可以推測，當時的馴獸水平已經達到很高水平。