人有疑問有困惑是正常的正所謂下壹句是：人非生而知之者，孰能無惑。
這句話的意思是說：人不是生出來就都懂得許多道理的，誰能沒有疑惑呢?告訴了我們要多學習，才能學到更多知識。
出處：
師說韓愈
這是韓愈散文中壹篇重要的論說文。文章闡說從師求學的道理，諷刺恥於相師的世態，教育了青年，起到轉變風氣的作用。
文中列舉正反面的事例層層對比，反復論證，論述了從師表學習的必要性和原則，批判了當時社會上恥學於師的陋習，表現出非凡的勇氣和鬥爭精神，也表現出作者不顧世俗獨抒己見的精神。
擴展資料
說是古代用以記敘、議論或說明等方式來闡述事理的文體。既可以發表議論，也可以記事,都是為了表明作者的見解,說明寄寓的道理。
文章辨體序說：“說者，釋也，解釋義理而以己意述之也。”“說”的語言通常簡潔明了，寓意深刻；寫法較靈活，跟現代的雜文大體相似，通常采以小見大的辦法，借講寓言故事、狀寫事物等來說明事理，這就是我們所說的“托物寓意”。
說就是“談談”的意思，比如“馬說”從字面上可以解作“說說千裏馬的問題”。愛蓮說、馬說、捕蛇者說、師說、《黃生借書說》就屬這壹文體。
作者介紹
韓愈（768～824）字退之，唐代文學家、哲學家、思想家，河陽（今河南省焦作孟州市）人，漢族。祖籍河北昌黎，世稱韓昌黎。晚年任吏部侍郎，又稱韓吏部。謚號“文”，又稱韓文公。他與柳宗元同為唐代古文運動的倡導者，主張學習先秦兩漢的散文語言，破駢為散，擴大文言文的表達功能。
貞元八年（792年），韓愈登進士第，兩任節度推官，累官監察禦史。後因論事而被貶陽山，歷都官員外郎、史館修撰、中書舍人等職。元和十二年（817年），出任宰相裴度的行軍司馬，參與討平淮西之亂。