七夕節的傳說不知起源於哪朝哪代，只知道剛剛記事就聽奶奶講牛郎織女的故事。小時候每年夏天的晚上都在院子裏，或是大門外乘涼。地上鋪著用葦蒲編成的草簾子，那時候家家戶戶都在外邊乘涼，家家戶戶的奶奶都會講故事。奶奶搖著芭蕉扇，趕著蚊子，講著那些鬼狐的故事，奶奶講的鬼狐都是些有靈性，懂報恩的鬼狐，就像蒲松齡聊齋故事裏的鬼狐壹樣。最愛聽的還是奶奶講的牛郎織女的故事，喜歡那條老牛，喜歡勤勞善良的牛郎，喜歡美麗多情的織女。聽了故事才知道，天上的彩霞原來是織女織出來的啊。每天看見天上的朝霞晚霞，就會想，噢，織女又在忙碌著織彩霞了。看不到就會想織女今天心情不好，沒有織彩霞，壹定是在想她的兒女，想她的牛郎了。
奶奶的肚子有許多故事，唯獨對牛郎織女的故事，百聽不厭。恨透了那個王母娘娘，把壹對有情人分隔在銀河兩岸，讓他們隔河相望卻不能在壹起。他們在人間生活的多麽美好，為什麽硬要將他們拆散?後來聽過看過很多，跟這個故事差不多的故事有許多，白蛇傳，天仙配......，那壹個都沒有這個故事吸引人，這麽讓人喜歡。那些故事裏的男女主人公都是在壹起沒過上多少天美滿的生活，就被拆散了。而牛郎和織女卻在壹起生活好幾年，兩個人有了壹兒壹女。他們住的地方也美，門前有小河，房後有高山，有山有水的地方，就住著他們壹家人，多好啊。如果沒有王母娘娘的多管閑事，他們能在壹起生活好多年，過好多年美滿幸福的生活。可是那個王母娘娘非要插壹杠子，拆散他們，這才有了這麽壹個淒婉動人的故事。
小時候在外邊乘涼，仰望夜空，奶奶指點著說，哪顆是牛郎星，哪顆是織女星。那些細細密密的星星，連在壹起很寬闊的壹條就是天河了。牛郎的前後各有壹顆小星星不太亮，那就是他們倆的孩子，牛郎挑著他們，在銀河邊等待著壹年壹度的鵲橋會。有時候就想，牛郎和兩個孩子在那裏壹等壹年，他們不餓嗎？牛郎壹直挑著孩子不累嗎？現在想想挺可笑的，有點杞人憂天的意思。那時候小，卻不覺得是在閑操心。聽奶奶說晚上可以在葡萄架下聽見牛郎織女說話，每到七夕節就盼望著天黑，天黑了就能聽到牛郎織女的悄悄話了。常常天黑透了，也睡著了，壹次也沒聽到過他們的悄悄話。奶奶說，七夕那天的喜鵲都不在家，都去在天上給牛郎織女搭鵲橋去了。真的相信這樣的話，每次看見喜鵲都心生敬意，覺得它們是天下最好的鳥兒，它們去過天上呢，覺得它們是不凡的鳥兒，是帶給人幸福快樂的鳥兒，從心裏喜歡著它們。到現在都對喜鵲有著說不出的喜愛，雖然它們常常去果園裏啄紅透了的蘋果，好好的壹個大蘋果被它們啄成了殘果也不討厭它們。
在農村七夕是個不大不小的節日，人們都過這個節日。不知是哪朝哪代流傳下來的習俗，在七夕節的前夕農歷七月初五女人們就開始忙碌了。早上早早起來，發上面。那面裏摻上白糖水，日子過得清貧的就放上點糖精水，這樣發出的面有壹股甜味。面發開了，就在案板上使勁的揉，壹直揉的的光滑細膩為止。把揉好的面揪成壹塊塊小面團，再揉光滑，這時候拿出專門的小模具，那是桃木，或是梨木雕刻的模具，上邊刻著各種各樣的模型，有樹葉形的，有桃子形的，還有小魚，蟬形，蝴蝶形，小籃子形的，蓮子形的。都是手巧的莊稼人自己刻出來的。壹塊木板上能刻五六個，有的七八個，也有十個的，把揉好的小面劑子，壹個壹個放在模具裏，用手按平了，在面板上壹磕，那面劑子就變成了壹個個形態不同的小玩意，有三四厘米那麽大，小巧玲瓏特別惹人喜愛。等都弄完了，再把它們放在鍋裏烙，這樣的小玩意，用不了多少柴火，用麥稭草就可以了。把它們烙得兩面都發黃，就熟了。這就是農村人俗語說的小果子，也有叫巧果的。把它們放在壹邊晾涼了，用針線把它們串成壹串，中間穿上幾個海棠果，或者是花紅果，串好了掛在孩子的脖子上，有個什麽講究記不得了。只記得剛掛上不久孩子們就都吃了。
還有大壹點的模具，那個有七八厘米那麽大，壹個裏邊能有三個或是兩個花樣。那個做出來烙熟了，誰都可以吃，這些都是初五日做的。初六日人們就該做燒餅，也叫火燒，這也是女人的活。反正別過節，過節女人就得忙活勞累。燒餅人們喜歡在裏面放點餡料，紅糖，白糖都可以，如果有花生仁，把它炒熟了，弄碎了，再跟白糖或是紅糖攪合在壹起，又香又甜特別好吃。這些燒餅也是用文火烙熟了才好吃，有那性子急的，兩面烙的發黃了，還不熟，就拿出來再放在大鍋裏蒸熟它，那樣味道就差點。
七夕節正是農閑的時候，地裏的活幹完了，就等著秋收了。沒有什麽事做，女人就愛在這天回娘家，拿上自己做的燒餅，巧果。帶著孩子，回娘家看看。燒餅帶給爹媽嘗嘗，巧果送給侄子侄女。壹家人熱熱鬧鬧的在壹起吃飯，嘮家常，說著莊稼，道著孩子，壹天就在說說笑笑中過去了。那時候的孩子沒有零食吃，小小巧果就是他們最好的零食，每到七夕節，大街小巷都是脖子上掛著巧果的孩子，他們互相比著誰的巧果好吃，誰都覺得自己的巧果好吃。互不相讓，有時候還能打起來。這時候掛在脖子上巧果，就成了互相拉扯的工具，誰的巧果串被扯段了，就大聲地哭，惹了禍的孩子趕緊安慰，回家找出針線幫著重新再穿起來。
過去七夕節也叫乞巧節，在這天女孩子把壹盆水放在太陽底下曬。曬到水的上邊有壹層水皮，幾個女孩子聚在壹起把縫衣服的銀針，輕輕的，放在水裏，那針如果漂在水面上，女孩子就開心地笑，沈到了水底就不高興的撅起了嘴。有人說如果漂在水面上就是乞巧成功，相反就是不成功。也有的女孩子在夜深人靜的夜晚，在院子裏放上壹張桌子，桌子上擺上幾樣新鮮的水果，自己做的巧果，點上壹線清香，對著天空默默拜上幾拜。然後拿出壹根銀針，壹條絲線，在黑暗處穿針，如果穿上了，說明乞巧成功，反之就是不成功。那時候的女孩子都希望織女能夠把自己的聰明秀靈，傳壹點給自己，挺有意思的'不是嗎？是啊，織女都能織出美麗的彩霞，叫她巧姐也不為過。
二十多年前在家裏跟著奶奶學會了做巧果，烙火燒。結了婚，家裏沒有小孩子。沒法展示自己的手藝。有了兒子以後才有了展示自己手藝的機會。記得那時候兒子剛兩歲，我在鍋裏烙巧果。那即將熟了的味道聞起來很是誘人，特別的香甜。把兒子饞的圍著鍋臺轉，壹個勁地問，媽媽妳做的什麽？我告訴他，好吃的。兒子張著小手喊，我要吃，我要吃。剛熟的巧果熱，兒子等不急就要吃，告訴他等涼了再吃。再在那裏壹動不動地看著，壹會問，媽媽，可以吃了嗎？好不容易等它們涼了，兒子迫不及待的就放到嘴裏去吃，剛吃到嘴裏就吐出來，說不好吃。看兒子那個樣子，不禁啞然失笑了。是啊，九四年出生的兒子，有吃不完的零食，餅幹，面包，蛋糕，吃這些白面做的東西，當然不如他平時吃的東西好吃。雖然在面裏放上了雞蛋，熟花生油，白糖，吃起來又香又甜，可是兒子還是不喜歡吃。沒辦法，這個手藝就這麽在兒子不好吃的抗議聲裏報廢了。
許多年過去了，七夕節再也沒人做巧果，那些小巧玲瓏的模具成了擺設，過幾年也許就成了古董，也說不定。也沒人乞巧了，都不再做針線活了，要那麽巧的手幹什麽。什麽都不會，做照樣吃香的喝辣的。火燒還有人做，那畢竟是壹種北方人的主食，平常吃膩了饅頭，就做點火燒換換口味，也不單單是在七夕節才做，什麽時候想吃了就做。不過七夕節這天是壹定要做的，七夕節也就剩下這麽壹點象征性的東西了。七夕節回娘家的習俗還保留著，回家也不再帶火燒，有那麽多的好東西，誰還稀罕這些面食。
關於七夕節，現在的孩子除了那個傳說故事，再也不會知道別的，這個故事也在他們的記憶裏越來越淡漠。在他們看來七夕節，就是屬於他們的東方情人節，除了鮮花，巧克力，禮物再也沒有別的意義。他們盡情享受這屬於他們的歡樂，屬於他們的幸福。至於牛郎織女，那只是壹個故事，聽過了就算了，不必有什麽傷感。趁現在秋風漸起，涼爽宜人，好好的玩樂才是真的，何必想那麽多呢。又到了壹年壹度的七夕節，街上飄著烙熟的火燒的香味。想起了久遠的過去，心裏有些感慨，寫下這些，也算是對七夕節的壹種詮釋吧。