“丈人”原來泛指男性老人。《論語-微子第十八-荷蓧丈人》：“子路從而後，遇丈人，以杖荷蓧。子路問曰：‘子見夫子乎？’丈人曰：‘四體不勤，五谷不分，孰為夫子！’植其杖而蕓。”。
“泰山”、“嶽父”之詞主要是根據《漢書-效祀誌》：“大山川有嶽山，小山川有嶽婿山”演變而來的。又據《酉陽雜俎》載，唐玄宗來到泰山封禪時，當時張說被任命為封禪使，前來做些準備工作，以迎聖上駕到。泰山封禪，是在山頂築土為壇以祭天，報天之功；山下辟場以祀地，報地之績。張說奉旨前往，而他自己卻另有打算，認為封禪動用黃金萬兩，無據無數，吃喝玩樂，大有油水可撈，再說事後還可以因功受賞，便乘機把女婿鄭鎰也拉上壹齊赴岱。
唐明皇到泰山封禪，舉行了轟轟烈烈的封禪儀式。事後，按慣例，除太尉、司徒、司空三公以外，凡隨行官員都晉升壹級，並大赦天下，以示皇恩。鄭鎰本是九品小吏，由於他老丈人的作用，連升四級，驟遷五品，賜給大紅官服，趾高氣揚，威威武武，好不顯赫。其他人早就看在眼裏，氣在心上，宮廷上下議論紛紛。這事傳到唐明皇的耳朵裏，皇帝馬上召張說進殿，問他是怎麽回事，張說默不作語。這時，有個叫黃幡卓的人在旁邊壹語雙關地為他開脫說：“此乃泰山之力也。”
此事在宮廷內外傳為笑話。以後，人們便把祭壇旁邊的那個高聳入雲的石峰取名叫“丈人峰”，因為泰山又稱“東嶽”，所以，自唐代開始，"泰山"、"嶽父"便成了妻父的專稱，“丈人”也由原來泛指老人的含意而演變為“嶽父”，沿襲至今。
“丈母”則有兩個含義：
壹為尊稱父輩的妻子。北齊顏之推《顏氏家訓.風操》：“中外丈人之婦猥俗呼為丈母。”王利器集解引錢大昕《恒言錄》三：“是凡丈人行之婦，並稱丈母也。”《資治通鑒.唐德宗貞元二年》：“滉曰：‘滉力可及，弟宜早入朝。丈母垂白，不可使更帥諸婦女往填宮也。”胡三省註：“諸父執謂之丈人行。韓滉與劉玄佐結為兄弟，則禮其父為丈人行，故呼其母謂之丈母也。”
這個解釋大概是從“丈人”原來的意思泛生出來的。也就是說“丈母”是指“丈人”的妻子，即女性老人。
二是稱妻子的母親。俗稱“丈母娘”。宋朱翌《猗覺寮雜記》卷下：“《爾雅》：妻之父為外舅，母為外姑。今無此稱，皆曰丈人、丈母。柳子厚有祭楊詹事丈人、獨孤氏丈母，則知唐已如此。”《兒女英雄傳》第十壹回：“這安公子才作了壹天的女婿，又遇見這等壹個不善詞訟的丈母娘，臉上有些下不來。”
這壹條也同時可以作為把妻父為何稱為“丈人”的解釋吧。
嶽父--出處:醒世恒言˙卷七˙錢秀才錯占鳳凰儔：若得嶽父扶持,足感盛德。儒林外史˙第五回：嶽父嶽母的墳,也要修理。亦稱為丈人峰、嶽丈。
--嶽母--出處:西遊記˙第九回：拜了天地,夫妻交拜畢,又拜了嶽丈、嶽母。紅樓夢˙第六回：因狗兒白日間又作些生計,劉氏又操井臼等事,青板姊弟兩個無人看管,狗兒遂將嶽母劉姥姥接來壹處過活。亦稱為泰水、丈母娘。 2.稱宋朝名將嶽飛的母親。京劇有嶽母刺字。
--嶽--出處:對妻子父母長輩的稱呼。如：嶽父、嶽母。聊齋誌異˙卷二˙水莽草：既婿矣,而不拜嶽,妾復何心？
對於嶽父、嶽母的稱呼，舊時壹般都隨子女稱呼；現時太多隨妻稱呼。背稱則稱“丈人”或“丈人公”，“丈母”或“丈母婆”。對妻子家人長輩的稱呼，壹般都隨妻子稱呼。
對嶽父、嶽母的稱呼，還有稱嶽父為“泰山”，稱嶽母為“泰水”之說。“丈人”、“丈母”也好，“泰山”、“泰水”也好，自當有典籍可稽。“呼妻父為嶽父，以泰山有丈人峰乎？”另，古時通稱長者為丈人。古語還有“丈人吉”（見《周易》）、“遇丈人以杖荷條”（見《論語》）等句。而與之相對應的“丈母”、“泰水”，現查不到出處，大概是對應而言的牽強附會吧？！