然而，不爭的事實是，自古以來，盛世的標準就沒有統壹過。史書上的盛世是以史學家的標準來衡量的，其它盛世卻是用皇帝們的標準得出來的結論。盛世標準的混亂必然導致結論的混亂。如果讓壹只大灰狼評選最佳羊倌，那麽亡羊不補牢的懶漢是最佳羊倌；如果讓希特勒評判最佳人種，則對猶太人必須進行種族滅絕。看來盛世不盛世並不是最首要的問題，而盛世的標準才是首先要明確的問題。
那麽，盛世的標準由誰來制定才是最科學的呢？真正有資格有能力制定較為科學的盛世標準的，是占全部人口絕大多數的普通老百姓，是那些田間地頭的赤腳農夫們，工廠車間揮汗如雨的工人師傅們，是那些引車賣漿的走卒販夫們，是那些流汗流血流淚的農民工們……這些所有生活在社會最底層的，構成中國人主體的平民才最有發言權。這些人最能體會盛世究竟到了什麽程度，他們才是中國的真正脊梁！
其實，盛世不是虛無飄渺的經濟學數字，不是辭藻華麗的詩詞歌賦；盛世的標準是老百姓餐桌上的美味，是農夫們金燦燦的米粒，是就業率，是朗朗讀書聲，是病人能夠得到起碼的醫療護理，是人們生活的安全感和對自我價值的追求……這就是老百姓的盛世標準。在這個標準裏，蘊含著國家的強大和民族的復興希望，蘊含著政治清明和人類個性張揚的理想，蘊含著人類對未來的崇高追求。如果以這個標準衡量中國歷史，那麽，中國歷史上的盛世就要打折扣。歷史上那些拚命叫喊“我們已經處在盛世中”的官吏們，他們的目的就是邀寵。其實，連他們自己也不相信大多數老百姓真的進入了盛世。在他們的標準裏從來沒有廣大底層勞動人民的生活指數。
我們期待著盛世的到來，中國人都需要為盛世的到來埋頭苦幹，而不是像有些經濟學家那樣埋頭苦算。黨的十六大報告中指出，我們現在的小康是低水平的、不全面的、發展很不平衡的小康。這是實事求是之論。此論足以說明我們還不是盛世，要想達到盛世還有很多路要走。我們應該向高水平的、全面的、發展平衡的社會目標邁進，這也是實現盛世的基本前提。盛世是全方位的盛世，是人的全面發展的盛世，是經濟和人文的盛世。中國歷史上的盛世恐怕是全世界最多的，傳說中的堯舜禹治理下的是上古時代盛世，成康盛世、文景之治、“武帝極盛”“昭宣中興”“貞觀之治”、“開元盛世”、康乾盛世都被說成是盛世。這些還只是史學家們筆下描繪出的盛世，如果連皇帝們自封的盛世算在內，則中國歷史全部是盛世，因為沒有壹個皇帝會認為自己治理的時代不是盛世。但是盛世的標準卻從來都沒統壹過，
2.史書上的盛世是以史學家的標準來衡量的，其它盛世卻是用皇帝們的標準得出來的結論。盛世標準的混亂必然導致結論的混亂。所以盛世不盛世並不重要，盛世的標準才是最重要的。
下面我談壹點個人的意見，我認為，真正的盛世不僅僅是國家統壹，經濟發達，民生殷實，而且是壹種氣象。它不僅是壹個經濟指標，還應有壹個人文指標。在這個社會裏，充盈著寬容、大度、自由的氛圍，它允許每壹個公民都能葆有自己的個性，允許他們發出自己的真聲音，不管這種聲音在當局者聽來是否有些不和諧。沒有個體生命的張揚，只有整齊劃壹的思維，只允許壹種聲音，這樣的時代即使很富庶，也是稱不上盛世的。
中國歷史上到底存在過這樣的盛世沒有呢，答案是有的，就是漢唐盛世，西漢盛世（公元前179年--公元前49年）：政治上平定七國之亂，擊潰匈奴，實現國家統壹，疆域東抵日本海、黃海、東海暨朝鮮半島中北部，北逾陰山，西至中亞，西南至高黎貢山、哀牢山，南至越南中部和南海；經濟上西漢文景之際，據載“京師之錢累百巨萬，貫朽而不可校，太倉之粟陳陳相因，充溢露積於外，腐敗不可食”。武帝時，大興水利，農業手工業都得到迅速發展特別是絲織業，國家財政日益加強；文化上漢武帝時獨尊儒術，奠定了兩千年封建社會的思想基礎；設太學，漢賦樂府詩盛行，造紙術也產生於西漢，對周遍國家有重要影響。唐朝盛世（公元627年--755年）：政治上消滅中原各股割據勢力，逼退突厥，疆域在漢朝的基礎上，北邊到貝加爾湖以北，到葉尼塞河這個下遊，西邊壹直到波斯境內，整個現在中亞西亞那壹代，那個時候的疆域比現在要幾乎大壹倍；經濟上改善曲轅梨，大興水利工程，唐朝開元年間，河北河南這幾個國家級的糧倉裏邊儲備的糧食總***達到了9600萬石，，國家的儲備糧就夠全國每個人將近兩石糧食當時壹鬥米只要五文，五個子錢，五個制錢，就是中間有那個方窟窿眼的，那叫開元通寶，便宜到那個程度，那個米都到了爛掉的程度，不是有首詩稱“小邑猶藏萬家室，稻米流脂粟米白，公私倉廩俱豐實”就是當時開元盛世的真實寫照；文化上，在科學、文學、藝術上都有卓越的創造。貞觀之時，都城長安成為世界文化的中心，四方來朝，璀璨絢麗的唐詩，終在盛唐時臻於大成。“中華文化圈”世界公認就是在隋唐時期形成，而唐朝是源流，就自身地位而言，唐文化是公元七八九世紀世界上最先進的文化，唐文化影響深遠,不僅影響到亞洲文明的發展,而且促進了世界文明的進步。唐文化是“中華文化圈”的源流,唐對日本、朝鮮、越南以及其他鄰國影響是深遠的,中國的造紙、紡織、印刷術的傳播,大大促進了世界文明和經濟的發展。 說到這裏有人可能就有疑問：其他的盛世在當時不也是很強的嗎，為什麽他們不是盛世而漢唐是呢？說到這裏，就要求我們不但要從縱向比較歷史，還要橫向比也就是拿中國和世界比，從比較的結果來看，漢朝和唐朝的盛世，它和當時世界上其它的強國來比較，是遠遠領先的，漢朝的時候，能和它相比的，只有橫跨歐洲北非的羅馬帝國，如果把漢朝的中國比作美國的話，它就是歐盟，這兩個國家可以相提並論，唐朝則是獨壹無二的。其他的所說的盛世和漢唐盛世的差距在那裏呢？不僅僅在於經濟，不僅僅在於它的強大，而是文化和精神，漢唐之所以壹直被公認為盛世，並不僅僅由於它高居世界首位的物質生產水平，更重要的是漢朝和唐朝的精神面貌。漢高祖劉邦自身是個大老粗，不識幾個字，也看不起儒生，但是善於納諫，敢於頂撞他的陸賈寫的《新語》十二篇就是劉邦的施政綱領；唐太宗就不說說拉，善於納諫是出拉名的，對於提意見非常尖銳的魏征不但能忍耐，還能虛心接受意見。從李白的詩歌中可以感受到當時文人的自信和精神風貌，“天生我才必有用，我輩豈是蓬蒿人”可以看到李白的自信和豪邁。總體來看之所以說漢唐是真正的盛世是它有當時世界上的先進文化和高昂的民族精神，而這些是壹個民族最寶貴的品格和財富。