寒食 [唐]韓翃春城無處不飛花， 寒食東風禦柳斜。
日暮漢官傳蠟燭， 輕煙散入五侯家。寒食是我國古代壹個傳統節日，在清明前兩天，是從春秋時傳下來的，是晉文公為了懷念抱木焚死的介子推而定的。
古人很重視這個節日，按風俗家家禁火，只吃現成食物，故名寒食。由於節當暮春，景物宜人，自唐至宋，寒食便成為遊玩的好日子。
寒食節那天，韓翃在長安街頭漫遊，被眼前的暮春景色迷住了，壹直到暮色降臨。晚上，皇宮裏閃出壹團團燭光，壹片亮亮堂堂。
而宮外卻是壹片漆黑，埋在深深的暮色裏。韓翃感慨萬分，想到楊貴妃和她的哥哥，倚仗皇帝的恩寵，作威作福，提筆寫下《寒食》。
這首詩寫了寒食節京城裏的融融春意，並諷刺了皇帝的偏寵。全詩含蓄自然，富有情韻。
2. 用《寒食》的景色寫成小作文寒食 [唐]韓翃
春城無處不飛花， 寒食東風禦柳斜。
日暮漢官傳蠟燭， 輕煙散入五侯家。
寒食是我國古代壹個傳統節日，在清明前兩天，是從春秋時傳下來的，是晉文公為了懷念抱木焚死的介子推而定的。古人很重視這個節日，按風俗家家禁火，只吃現成食物，故名寒食。由於節當暮春，景物宜人，自唐至宋，寒食便成為遊玩的好日子。寒食節那天，韓翃在長安街頭漫遊，被眼前的暮春景色迷住了，壹直到暮色降臨。晚上，皇宮裏閃出壹團團燭光，壹片亮亮堂堂。而宮外卻是壹片漆黑，埋在深深的暮色裏。韓翃感慨萬分，想到楊貴妃和她的哥哥，倚仗皇帝的恩寵，作威作福，提筆寫下《寒食》。這首詩寫了寒食節京城裏的融融春意，並諷刺了皇帝的偏寵。全詩含蓄自然，富有情韻。
3. 寫壹寫妳眼中的寒食節是什麽樣子400字寒食節，中國傳統節日，在夏歷冬至後105日，清明節前壹二日。是日初為節時，禁煙火，只吃冷食。並在後世的發展中逐漸增加了祭掃、踏青、秋千、蹴鞠、牽勾、鬥雞等風俗，寒食節前後綿延兩千余年，曾被稱為中國民間第壹大祭日。寒食節是漢族傳統節日中唯壹以飲食習俗來命名的節日。
寒食節起源，據史籍記載：春秋時期，晉國公子重耳為躲避禍亂而流亡他國長達十九年，大臣介子推始終追隨左右、不離不棄；甚至“割股啖君”。重耳勵精圖治，成為壹代名君”晉文公“。但介子推不求利祿，與母親歸隱綿山，晉文公為了迫其出山相見而下令放火燒山，介子推堅決不出山、最終被火焚而死。晉文公感念忠臣之誌，將其葬於綿山，修祠立廟，並下令在介子推死難之日禁火寒食，以寄哀思，這就是“寒食節”的由來。
清初湯若望歷法改革以前，清明節定在寒食節兩日之後；湯氏改革後，寒食節定在清明節之前壹日。現代二十四節氣的定法沿襲湯氏，因此寒食節就在清明節前壹日。
從春秋時期至今，寒食節已有2600多年的歷史，故事發生地中國山西將寒食節定為清明前壹天，這壹天吃冷食、祭祀、踏青等習俗也壹直流傳下來並為全國所接受。伴隨著歲月的流逝，寒食節靜靜地融入了清明節，寒食所代表的人們對忠誠、廉潔、政治清明的贊許，是千年如壹的。 [1]
4. 將寒食改成壹篇小短文春天的長安城中，熱鬧繁華，處處飛花，寒食節東風吹拂著禦柳。
傍晚漢宮傳送蠟燭賞賜王侯近bai臣，裊裊的輕煙飄散到五侯的家中。寒食是我國古代壹個傳統節日，在清明前兩天，是從春秋時傳下來的，是晉du文公為了懷念抱木焚死的介子推而定的。
古人很重視這個節日，按風俗家家禁火，只吃現成食物，故名寒食。由於節當暮春，景物宜人，自唐至宋，寒食zhi便dao成為遊玩的好日子。
寒食節那天，韓翃在長安街頭漫遊，被眼前的暮春景色迷住了，壹直到暮色降臨。晚上，皇宮裏閃出壹團團燭光，壹片亮亮堂堂。
而宮外卻是壹片漆黑，埋在深深的暮色裏回。韓翃感慨萬分，想到楊貴妃和她的哥哥，倚仗皇帝的恩寵答，作威作福，提筆寫下《寒食》。
明處寫寒食節京城裏的融融春意，暗地裏諷刺了皇帝的偏寵。含蓄自然，富有情韻。
5. 《寒食節》作文600初壹在清明節前的壹、兩天，是我國古代的壹個傳統節日——寒食節。
寒食禁火的習俗相傳是紀念介子推的，這壹習俗還有壹段“火燒綿山”的故事呢。 介子推是春秋時晉國人，在晉公子重耳避難出逃期間，介子推追隨重耳十九年。
重耳逃難途經衛國，饑餓難當，介子推便從自己的大腿上割下壹塊肉，煮成湯讓重耳吃。重耳感激不已，誇介子推有“割股奉君”之功。
當重耳回晉國執政（號晉文公）後，賞賜隨從人員時，唯獨忘了介子推。介子推背上老母，進入綿山（今山西省介休縣境）隱居起來。
晉文公醒悟後，便親自到綿山求訪介子推，但介子推卻不肯相見。晉文公決定舉火焚林，以為這樣做，孝順的介子推為了保全老母的性命，定會出來。
沒想到介子推寧死不肯出山，和老母相抱燒死在壹棵大樹下。晉文公將他葬在綿山，並改綿山為介山。
同時，傳令全國，禁止在介子推忌日生火做飯，這天只準吃冷食。這便是寒食節的由來。
由於寒食節正值春末，野外空氣清新，景物宜人，是野遊的好日子。古人是很重視這個節日的，壹到這天，不論官民，家家禁火，戶戶寒食。
現在，寒食節已不時興，而與清明節自然合壹了。今天是寒食節，大家都沈浸在節日的氛圍中。
不過，我家的這個寒食過得可不尋常，差點將幾百棵大樹給燒了。下午，爺爺來叫著我，妹妹和弟弟，扛著鐵鍬，帶著紙，到陵上添土，燒紙。
壹路上看著四周綠油油的麥苗，享受著細細的春風，我和弟弟壹路上鬧著，不久就到了陵上。我們學著爺爺的樣子，把土壹點壹點的鋤到墳頭上，使其呈屋脊形，求壹種美觀，我們畢竟力氣不打，又久旱無雨，所以鋤起來還是費點事的，只等爺爺把表面的幹土除了，我們鋤下面比較濕的。
這樣過了不久，在我們和爺爺的努力下，壹個個墳頭如翻新了壹遍。這項工作完成之後，我們壓完了墳頭紙，擺好酒菜，開始燒紙。
先畫壹個圈，然後，將元寶什麽的擺好，開始燒了。忽然刮來壹陣風，將沒燃燒盡的紙吹到邊上了林子裏，現在天氣幹燥，地上的枯葉馬上燃燒起來，面積並不大，僅有壹小塊。
看到此景，爺爺說：“妳快點用樹枝降火抽滅。”我拿起樹枝去抽誰成想，火順著風勢，壹會兒就蔓延了五六米，火勢越來越大，爺爺只好先讓妹妹燒著紙，拿著鐵鍁來滅火，怎那火勢隨著風越來越大，變得難以控制了。
無論我們則麽努力還是無濟於事。幸虧爺爺急中生智，用鐵鍬圍著那幾十平方米的火，挖了寬五十公分的隔離帶，我又將周圍個枯葉拼命地推到遠處，這才是剩余的幾百棵樹幸免於難。
不過經過這壹番收拾，我已成了“掏煤窯的”，裏內的部分水已經被烤出來了，我立刻變得口幹舌燥。經過這壹次“劫難”，我忽然明白，傳統的祭祀方式確實得改改了，尤其是在春冬季節，天氣幹燥，風又大，很容易引發火災。
以後我們用鮮花等方式祭祀，表示我們的懷念之心，不也很好嗎？。
6. 小學生傳統節日作文（400字）達努節 中關村三小 杜苓 六（11） 泱泱華夏，盛開著五十六朵民族之花。
每個民族都有各自的民風民俗，比如瑤族就有許多各具特色的節日，耍歌堂節，曬衣節……它們以不同的方式展示了瑤族的風采，其中要數達努節最有特點。 幾年前的農歷五月二十九日，我在廣西感受到了瑤族人民過達努節的熱鬧景象。
那天早上，村寨的男女老少都梳妝打扮起來，我們壹出門便看到壹些穿著節日盛裝的瑤族姑娘，她們頭上都裹著刺繡著精致圖案的黑頭巾，手上戴著壹大串銀鐲子，身上也圍上了顏色艷麗的裙子，使節日更添美麗的色彩。她們壹個個說說笑笑地向比舞臺走去，壹個瑤族人對我說：“妳的運氣真好，達努節又叫祖娘節，壹般要歡慶三天呢，它是我們這兒最隆重的傳統節日，有的地方三、五年壹次，而這裏十二年才舉辦壹次。”
我聽了心中不停叫好。 我們隨著人群來到比舞臺下，說起打銅鼓，跳銅鼓舞那可是達努節最重要的活動了，這次有幸看到真是上輩子積了德了。
銅鼓表演開始了，有五個人壹同走上臺去，他們兩人打銅鼓，壹人打銅鑼，壹人敲皮鼓還有壹人舞竹帽。 “咣——”。
隨著壹聲鑼響，銅鼓和皮鼓有節奏地響了起來，剛才還喧嘩的人們，壹下子安靜了，眼光全集中在了上面。只見舞者動作粗獷有力，優美大方，不停地穿插在四位鑼鼓手之間，不時作出幽默可笑的動作，惹得臺下哄堂大笑。
他們的鼓點鏗鏘，舞姿純樸，風格粗獷剽悍，雖談不上有多少藝術感覺，但他們配合之默契還讓我忍不住為他們鼓掌。我心想，這可比北京的春節有趣、熱鬧多了！ 這樣壹直到入夜。
晚上燈籠、火把蜿蜒在山道上，像壹條火龍，把周圍照得像白天壹樣。人們壹起跳著猴鼓舞、南瓜舞……有的老者則唱起密洛陀頌歌，我扭頭問旁邊的人什麽是密洛陀，那人嚴肅地回答：“她是瑤族人民理想中的祖先，從她身上可以看到祖先創世的艱辛和征服自然為民族造福的崇高精神，以及瑤族人民對幸福生活的憧憬、對美的向往和追求。”
我點點頭，心中充滿了敬意。這樣唱呀，跳呀壹直到三星西斜，人們仍不肯離去。
瑤族的達努節讓我了解了當地人們的風俗習慣，也讓我感受到了大地的神奇與傳統文化的寶貴。 評語：這篇作文結構嚴謹，層次分明，把瑤族人民歡度達努節的活動描寫得生氣勃勃、活龍活現，讓人仿佛有壹種身臨其境之感。
7. 寒食的寫作背景寫作背景：唐代制度，到清明這天，皇帝宣旨取榆柳之火賞賜近臣。
這儀式用意有二：壹是標誌著寒食節已結束，可以用火了；二是藉此給臣子官吏們提個醒，讓大家向有功也不受祿的介子推學習。中唐以後，幾任昏君都寵幸宦官，以致他們的權勢很大，敗壞朝政，排斥朝官。
此詩正是因此而發。 擴展資料《寒食》是唐代詩人韓翃創作的壹首七絕。
此詩前兩句寫的是白晝風光，描寫了整個長安柳絮飛舞，落紅無數的迷人春景和皇宮園林中的風光；後兩句則是寫夜晚景象，生動地畫出了壹幅夜晚走馬傳燭圖，使人如見蠟燭之光，如聞輕煙之味。 全詩用白描手法寫實，刻畫皇室的氣派，充溢著對皇都春色的陶醉和對盛世承平的歌詠。
從當時皇帝到壹般朝士，都偏愛該詩，歷來評價也很高。 韓翃（生卒年不詳），唐代詩人。
字君平，南陽（今河南南陽市）人。天寶十三載（754年）進士及第。
寶應年間在淄青節度使侯希逸幕府中任從事，後隨侯希逸回朝，閑居長安十年。大歷（766—779）後期，先後入汴宋、宣武節度使幕府為從事。