“啟”，
啟
啟、啟、唘
1、qǐ
<動>
(會意。從戶,從口。甲骨文字形,左邊是手(又),右邊是戶(單扇門);用手開門,即開啟的意思。後繁化加“口”,或省去手(又)而成“啟”。金文又加“攴”(pū)成“啟”。現簡化為“啟”。本義:開,打開)
同本義 [open]
啟,開也。——《說文》
經傳皆作“啟”
公將啟之。——《左傳·隱公元年》
疆埸無主,則啟戒心。——《國語·晉語壹》
凡啟塞從時。——《左傳·僖公二十年》。註:“門戶道橋謂之啟。”
啟戶。——《儀禮·士虞禮》
門啟而入。——《左傳》
啟窗而觀。——明·魏學洢《核舟記》
不能啟口。——清·林覺民《與妻書》
又如:啟沃(開誠忠告。舊時指用治國之道開導帝王);啟扉(開門);啟請(開口詢問;請教);啟戶(開門)
啟發;教育 [enlighten;teach;educate]
啟,教也。從攴,啟聲。——《說文》
不憤不啟。——《論語》
皆啟以商政。——《左傳·定公四年》
啟古獻公。——《禮記·祭統》
佑啟我後人。——《孟子》
又如:啟誨(開導教誨);啟導(開導;啟發指導);啟機(開啟機兆)
出發;起程 [start]
正月啟蟄。——《儀禮·夏小正》。傳:“言始發蟄也。”
首啟戎行。——《三國誌·武帝紀》
又如:啟行(啟程,動身上路);啟輪(輪船起航);啟錨(謂開船)
開拓;開創 [open up]
齊桓公並國三十,啟地三千裏。——《韓非子·有度》
啟隕籜以藝粟菽。——明·劉基《誠意伯劉文成公文集》
又如:啟土(開拓疆域);啟設(創設);啟業(開創基業)
啟奏;稟告 [inform;state]
堂上啟阿母。——《玉臺新詠 ·古詩為焦仲卿妻作》
又
伏惟啟阿母。
某啟。——宋·王安石《答司馬諫議書》
又如:啟帖(敘述情況的帖子);啟白(稟告);啟問(陳述;稟告)
煩請;啟請 [please]。如:啟動(套話。勞駕);啟煩(套話。麻煩;多勞)
通“跽”。跪 [prostrate;kneel]
王事靡盬,不遑啟處。——《詩·小雅·采薇》
通“晵”。省視,察看 [observe;watch]
啟予足!啟予手!——《論語·泰伯》
啟
啟
qǐ
<名>
書信 [letter]
方欲奉啟告別,遽辱惠問。——蘇軾《與王敏仲八首》
官方文件 [official document]
官信曰啟。——服虔《通俗文》
中國古代指立春、立夏 [the Beginning of Spring or Summer]
凡分、至、啟、閉,必書雲物。——《左傳》
啟閉
qǐbì
[open and close] 開和關
啟程
qǐchéng
[start out;set out] 動身;出發
探險隊啟程前往新大陸
啟齒
qǐchǐ
[to say it]∶開口,多表示有所請求
奉事而有大功者,而吾君未嘗戾齒。——《莊子·徐無鬼》
難以啟齒
不便啟齒
[laugh]∶指笑
啟迪
qǐdí
[enlighten] 開導;啟發
人的慈悲能夠啟迪人的心靈
啟動
qǐdòng
[start;switch on] 發動;開動
司機啟動了汽車的馬達
啟發
qǐfā
[arouse;inspire;enlighten]∶開導其心,使之領悟
啟發人們的心靈
[explain]∶闡明;發揮
啟發篇章,校理秘文。——漢·班固《西都賦》
[open wide]∶掀開覆蓋物;暴露
手足全啟發。——宋·王元之《金吾》
啟口
qǐkǒu
[begin to speak] 開口
很難啟口
啟蒙
qǐméng
[impart rudimentary knowledge to beginners;initiate]∶傳授基礎知識或入門知識
啟蒙工作
[instruct very young]∶教小孩(如幼兒園和初級小學)
啟蒙教育
[enlighten]∶開導蒙昧,使之明白事理
啟明
qǐmíng
[Venus]∶古代指日出前,出現在東方天空的金星
[open-minded]∶開通明達
啟明星
Qímíngxīng
[morning star] 肉眼能看到的在日出前升起的金星
啟示
qǐshì
[enlightenment;inspiration] 啟發開導,使有所領會
看了這本書以後，使她得到了啟示
啟事
qǐshì
[notice;announcement] 公開聲明某事的文字。多刊登出來
結婚啟事
征稿啟事
啟行
qǐxíng
[set out] 動身;起程,出發
元戎十乘,以先啟行。——《詩·小雅·六月》
啟行赴美
啟用
qǐyòng
[start using] 開始使用
啟用先進設備
啟奏
qǐzòu
[presentation] 臣子對帝王進言、上書
2、夏代國王名，啟，姓姒名啟，大禹的兒子，大禹死後，啟即位為天子，夏啟即位後，在大宴鈞臺大宴各地首領。有扈氏對啟破壞禪讓制度的做法十分不滿，拒不出席。夏啟發兵對有扈氏進行征伐，大戰於甘，有扈氏戰敗被滅。這次勝利，使新生的政權得到初步鞏固。建立了中國第壹個奴隸制的國家。啟的晚年，生活日益腐化。他喜歡飲酒、打獵、歌舞，而疏於朝政。
啟，史稱夏啟，生卒年不詳，夏禹子。禹病死後繼位，成為中國歷史上由“禪讓制”變為“世襲制”的第壹人。在位9年，病死，葬於安邑附近。
啟，母塗山氏。屈原的《天問》中載傳說說，禹巡治洪水，走遍四方，壹次，偶然與塗山氏相遇於臺桑，旋即分別。懷孕的塗山氏女在傷念中生下啟後就死了。所以，啟生下來就失去了母親，是個苦孩子。禹死後，啟破壞了禪讓制，自行襲位，建立了我國歷史上第壹個朝代-----夏朝。從此，原始社會宣告結束，開始了奴隸社會，啟也成為我國歷史上第壹個帝王（有的史學家認為禹是第壹個帝王）。他放棄陽翟，西遷到大夏（今汾澮流域），建都安邑（今山西省夏縣西）。
啟奪位後，攻殺禹選定的繼承人伯益，開創了世襲的由父傳子的家天下制度。和啟同姓的有扈氏部落（在今陜西省戶縣）不服，啟發兵攻伐，被有扈氏打敗。為了贏得民心，啟便嚴於律已，過著粗茶淡飯的儉樸生活；還尊老愛幼，任用賢能，然後在人民的支持下，他再次出兵攻滅了有扈氏，鞏固了王位。這以後，他又義反以往的作風，生活變得腐化起來，整日飲酒作樂，歌舞遊獵。傳說他曾創作了名為《九韶》的大型樂舞。
啟的年紀老了，他的幾個兒子激烈地爭奪著繼承權。小兒子武觀（壹說為幼弟）因為爭得最兇，啟就將他放逐到黃河西岸（今陜西義帶）。武觀聚眾反叛，啟派大將彭伯壽帶兵將他打敗，並押來見啟。武觀只好認罪服輸。不久，啟因為荒淫過度而病死。