嘉傑號長春。
這是五代十國時期蜀國君主孟昶的壹副桃符對聯，也是中國國史記載的第壹副春聯。從字面上看，“接受”是“享受”的意思；“余慶”曾經意味著“上壹代的遺產”和“易經”？坤？文言文:“有大家閨秀，必有余慶。”第壹部分的主旨是新年享受上壹代的遺產。第二部分的主要思想是，節日表明春天總是在那裏。
羊在春天跳舞；
雪融化了，馬回到了山裏。
好在這幅對聯巧妙地表達了辭舊迎新的聯盟寓意:第壹聯——羊年到了，春天來了，吉祥如意；第二部——羊年到了，馬年走了。妳去哪裏了？——用了“刀槍入庫，馬放南山”的意思，說:馬歸山。精彩！
孫行者；
胡適之。
孫行者；
祖沖之。
清華大學1932聯考語文試題由陳教授提出，曾有壹副三字對聯:“孫行者”。據說只有壹個候選人得到了最好的答案。對立面是“胡適之”。
孫行者、胡適之都是名字；壹古壹今，壹武壹文，壹虛壹實，壹神壹迷，都是名人；這兩位名人，可以說都是佛教高僧。這是對的。胡和孫都是猴子的別名和名詞。“走”和“適合”都有走的意思，都是動詞。“著”和“之”都是文言虛詞。這是正確的文本。說到音韻:平仄，平仄，是格律對。這副三字對聯真的是凝練有趣，工整自然。
其實最好的答案應該是“祖沖之”。因為“祖”比“孫”更工整。所以“孫行者”對“祖沖之”，而梁羽生先生認為“祖沖之”對“孫行者”最好，是天成。
其實事情並沒有傳言的那麽復雜，答案就在陳寅恪先生的話裏:1965，76歲的陳寅恪先生回憶過去的命題，說“那壹對叫孫旅人，是因為蘇東坡的詩裏說，‘前生恐為魯旅人，後學喚韓辭’。寒露是狗的名字，“走”和“退”都是進退動詞，“著”和“知”都是虛詞。東坡的對聯堪稱中國對聯文學”，他說，“尹柯故以孫行者為副題，實欲考生以為副孫行者。蓋猴是猿，‘猴’和‘宜’的意義和音韻可以相對。陳印的老弟子邊僧會談到此事，針對當年出版的《清華夏周刊》作證，澄清陳先生命題的深意，“欲見聰明博學之特才”，而那些“以訛傳訛，或夾雜臆測，難免歪曲”。
壹個書面案件應該解決了，但故事的其余部分仍在流傳。傳承者似乎從祖沖之、王、的比較中發現了中國對偶文學的博大精深，從而獲得審美享受；似乎也從陳寅恪先生改變初衷，臣服於創作的傳聞中，感受到了壹代文人的光明磊落的品格。唯壹遺憾的是，我們對陳寅恪先生的才華還不夠了解，因為我們不能確定原稿就是《胡適之》。如果我們仔細閱讀陳先生的作品，我們應該相信，最精彩的對仗原本屬於陳寅恪。
風雨聲，讀書聲，
家事國事天下事都關心。
這幅對聯是明代林東黨領袖顧憲成所作(《談明廉之趣》275)。顧在無錫創辦東林書院。講學之後，他經常評論國家大事。後來人們用它來倡導“救國不忘讀書”，至今仍有積極意義。第壹副對聯把讀書聲和風雨聲結合在壹起，既有詩意又有意味。底線有治國平天下的野心。風雨為家國，耳濡目染，極為整齊，尤其是反復使用時，如書聲。
在今天仍有意義:讀書人不僅要讀好書，還要關心國家、政治和世界大事，盡力了解世界，而不是讀死書。
蜀山有路務為徑；
學海無涯。
這句話出自著名文學家、唐宋八大家之首韓愈。這句話收錄在《增光獻文》中，是他治學的名言。旨在鼓勵人們不畏艱難，多讀書，只有努力才能成功。
家有萬卷書，玉亭十六字不忘；
我自大，丟下尼山壹個人。
當劉紹義還是個孩子的時候，在宋朝，他和他的老師壹起去拜訪羅思純，壹個著名的人，以及他對的事情。禦庭:指舜的朝廷。相傳舜是古代賢明之主，所以玉亭常被用作“聖朝”的代稱。十六字，參考《尚書·大禹謨》:人心唯危，道心唯微，而精絕，容於中。宋儒把這十六字作為堯、舜、禹傳誦的個人道德修養和治國理政的準則。尼山:原為山名，在山東曲阜，今代指孔子。令人震驚的是，劉紹義年紀輕輕就競相在他的前任面前以這樣的語氣說話。