第壹，桃園結義
公元162年，壹個巨大的嬰兒出生在山西運城壹個普通的農民家裏。當時誰也沒想到，這個孩子後來會成為叱咤風雲的壹代名將。蜀漢時期著名的革命家、軍事家、政治家、思想家、外交家、武術家，圍棋國手關羽生。
關羽同誌小時候喜歡讀書，但因為家裏窮，上不起學，只能在放牛的時候在私塾外面偷聽他講課。小笙笙記憶力特別好，聽到的東西念念不忘，尤其對《春秋》中革命先烈的故事感興趣。直到關羽同誌晚年，他才倒背如流地知道了書中的記述。
關羽童年時期的武功天賦極高。在劈柴和割草之間，他摸索出了壹套自己劈柴割草的方法。日後他像割草壹樣殺了那些反革命分子，源於他年輕時的勤奮學習和不斷摸索，成為壹代武林高手。
公元184年，也就是關羽同誌22歲的時候，天下大亂，黃巾黨造反。加上連年饑荒，人民生活貧困。在關羽同誌的家鄉，惡霸橫行，關羽受不了惡霸的所作所為。壹怒之下，他拿了兩把菜刀，砍倒了惡霸壹家。這就是著名的“兩把菜刀造反”
後來，關羽同誌毅然出走，告別了家裏給他找的童養媳，走上了求革命、報效國家和人民的道路。為避免勾結敵人的反動勢力追擊，關羽同誌將字改為雲昌。
當時的關羽，懷著對反動階級的赤誠之心和深深的仇恨，想投靠黃巾黨，以救民於水火，但他很快認清了反動邪教組織的本質，離開了反動隊伍，開始了流亡生涯。(註1)
關羽同誌在被流放的五年裏，靠賣綠豆為生。他買賣公平，從不缺斤少兩。他在經商的同時，非常註意觀察民情，同時也在不斷探索革命的真理。期間撰寫了《五十縣農民運動考察報告》(註2)等文章。當時關羽同誌許下了壹個用自己的身體報國的大願:革命不成功，不結婚，不刮胡子。(註3)
公元189年，也就是關羽同誌27歲那年，在河北涿縣，關羽同誌認識了改變他壹生命運的前蜀漢大總統、革命家、思想家、軍事家、政治家、旅行家、表演藝術家、拉拉派創始人之壹、蜀漢人民大救星劉備，從而找到了組織，看到了光明，歷史翻開了新的壹頁。
此後，關羽同誌、劉備同誌和另壹位民國創建者張飛同誌組成了民國第壹特區的領導核心。這三位偉大的戰友和兄弟的感情，成為了後人的楷模。在他們的帶領下，很快形成了壹個團隊。有了民主人士蘇爽和張士平的捐贈，他們有了自己的資金和武器，他們向反動勢力打響了第壹槍。
關羽擅長寫作，重點分析了失去麥城的原因。溫酒殺華雄，獨騎千裏，過五關斬六將，單刀赴會，刮骨療傷，水淹七軍，失荊州，敗麥城，英雄壹生，後人敬重他的忠義，視他為財神、吳申。這樣的性格怎麽能不寫呢？
關羽以忠、義、勇、武著稱。歷代封建統治者都需要守護神這樣的典型人物來維持統治，所以他們對自己忠義勇武的性格和倫理道德進行了極大的渲染和誇大，希望有更多的文臣武將像關羽壹樣忠於國王，勇敢為國。
在中國古代層出不窮的名人中，被後人尊為“聖人”的只有兩個人，壹個是被百姓尊為“文聖”的孔子，壹個是“武聖”的關公。
關羽，本名關羽，生於公元160年，卒於公元219年。在他近60年的人生中，關公壹騎絕劍，馳騁沙場，浴血奮戰，輔佐劉備完成了三足鼎立的大業，譜寫了壹曲氣勢磅礴、讓人感慨萬千的生命之歌。關公作為三國名將，在中國古代思想史上可以說毫無建樹。但關羽的壹生，充滿了英雄傳奇，被後人推薦為“忠”、“信”、“義”、“勇”的道德楷模，成為中國封建社會後期的神聖偶像，上至帝王將相，下至士人、工商業，廣為崇拜。
關公從壹個當時勇於傾吐三國的蜀漢名將被神化、神化為祠堂遍布九州的神化偶像，是中國封建社會後期以來社會各界對關公不斷美化、神化、神化的結果。從宋元到明清，從居於廟堂的帝王將相到勞作壹生的平民百姓，從揮灑文墨的文人學生，揮灑刀槍的大大咧咧的仁義之士，到勾欄瓦舍裏的說書人，梨園裏的男女演員，甚至遠居人間的和尚道士，幾乎都逐漸融入到美化、神化關公的潮流中。在這壹波關羽崇拜中，從關羽身上挖掘出來的，加在關羽身上的美德和名譽，遠遠超過了歷史上真實的關羽，幾乎達到了中國封建社會無與倫比的程度。於是，生活在三國時期的關公，在宋元明清時期，逐漸上升到世界之巔，從壹個悲壯的人類英雄，變成了全民崇拜的神聖偶像。
中國進入現代社會後，他對關公的尊敬甚至崇拜在海內外華人中並沒有大幅度降溫。尤其是港澳臺同胞和海外華僑，對關公的崇拜仍在如火如荼地進行著，形成了獨特的文化景觀。
維護和傳承中華民族優秀道德傳統，促進和增強海內外中華兒女對民族文化的認同，是關公精神、關公文化在當代社會的新價值、新功能。
因此，中國人重視忠誠和友誼，他們對傳統文化更有信心，所以崇拜關羽的氣氛發揚光大！能不能少問點？
答長江滾滾東流，浪花淘盡英雄。“大國能勇力，儒雅知多。太陽如鏡，春秋薄雲。”的確，關羽從來沒有失去過英雄本色。關雲長單槍匹馬赴會，水淹七軍，刮骨療傷六將，而且...都表現了關羽的忠勇，他虎牢關在白門樓上的勇猛善戰讓赤兔為之獻身，何況人？成也蕭何，敗蕭何，敗於麥城之戰。關羽當時面臨著壹個生死攸關的心血抉擇。以他的才華，壹旦臣服，財富和權力就會潮水般湧來。"玉可斷而不損其白，竹可斷而不毀其節."他背負著忠義的滄桑和壯闊，表現出無盡的豪氣和蒼涼，留給世人壹個平靜而有意義的背影。壹臣二主在長安可以皆大歡喜，但關羽寧絕不會投降，蜀之恥就是關羽之恥。這個時候，體面的本分是唯壹的。因為，中國人不僅活在百年的生命裏，也講究活在千年的歷史裏。於說:“沒有悲劇就沒有悲劇，沒有悲劇就沒有崇高。”關羽的悲劇包含了多少滄桑的悲涼和無盡的蒼涼！都說勝者為王，但我心裏壹直叫他“失敗英雄”。不管屬性是什麽，他依然充滿了英雄的特質。關羽，詮釋了永恒的精神，詮釋了高貴的靈魂。忠誠長存，英雄問心無愧。
赤兔馬之死
建安二十六年，公元221年，關羽離開麥城，戰敗，被俘，拒不投降，被孫權所害。它的坐騎赤兔馬是孫權送給馬忠的。
有壹天，馬忠上桌:赤兔馬禁食數日，快死了。孫權大驚，緊急拜見江東名士伯希。這個人是伯樂之後，據說精通馬語。
馬忠領著伯回到屋裏，走到食槽邊，看見赤兔馬躺在地上，正在抽泣。大家都很不解，但是博喜歡知道。伯Xi對將士們不屑壹顧，撫著他們的背嘆道:“從前曹操寫‘龜雖長命’，‘老馬臥虎，誌在千裏。“烈士暮年充滿勇氣。我知道妳懷念關將軍的恩情，想在地下學習。然而，那天呂奉先的白門樓被殺了，我沒有看到妳們如此依賴對方。妳今天怎麽不這麽輕生？”
赤兔馬嘶嘶嘆道:“嘗壹嘗，‘壹鳥將死，其歌亦悲；人在彌留之際，其言甚好。“今天很幸運遇到王先生，所以我可以告訴妳我的肺腑之言。我出身西涼，後來被董卓收購。這人狂妄自大，殺了少弟和臥龍床。他真是個漢賊，我深惡痛絕。”
伯Xi點點頭說:“我後來聽說，李儒提議把妳獻給呂布，他是世界上最勇敢的將軍。大家都說，‘呂布在人堆裏，赤兔在馬堆裏。’我想配得上妳的雄心壯誌。"
赤兔馬嘆了口氣說:“這不公平。呂布這個人最背信棄義，為榮殺丁原，為美刺董卓，為劉備取徐州，嫁袁術，斬其婚使。和這種不誠實的人壹樣出名是我人生的壹大恥辱。後來回到曹操，手下如雲，但誰也稱不上英雄。我怕我只會被奴隸羞辱，死在陰溝裏。後來曹操把我送給了關將軍；我曾經在白門樓上看到過虎牢關的軍事勇氣，看到過他的善良，我敬佩了很久。關將軍見我大喜，謝了曹操。曹操問這是為什麽，關將軍回答說:“我知道這匹馬每天走幾千裏，但它現在是壹個好東西。”。如果我知道我哥哥明天在哪裏，我就能在壹天內見到他。他是如此誠實。俗話說‘夫妻同鳥飛遠，人賢素質高’。我敢不償還我的死亡嗎？"
博聽了很高興，嘆了口氣說:“大家都說將軍是個誠實的人。今天聽到的確實是這樣。”
赤兔馬抽泣著說:“我嘗到了不吃蘇洲的伯夷和舒淇的崇高義。玉可斷而不損其白，竹可斷而不毀其節。士為友死，民為誠活，吾願食武宿而活於世？”說完這話，他就倒在地上死了。
伯Xi淚流滿面，說:“事情都這樣了，人怎麽會低人壹等呢？”在孫權打完之後。全也哭了:“我不知道雲裳這麽誠實。現在這個忠誠的人被我傷害了。我怎麽能看到整個世界？”
孫權傳旨後，關羽父子與赤兔合葬。
點評:看了這篇即興作文，很驚艷。壹是故事新穎。作者基於對三國故事的熟悉，為誠編了壹個赤兔死的感人故事，想象力真的很豐富。二是誌存高遠。本文將赤兔馬擬人化，使其在與伯的對話中表現出對關羽、董卓、呂布的褒貶，從而實現了“真英雄必須講誠信”的主題。並以壹句“鳥以夫妻飛遠，人以德高”，和“事已至此，人何以能低人壹等”，表達了擇善而從之的誌向，唯誠為遠見，使文章的思想更上壹層樓。第三，語言陳舊。通篇用的都是純熟的古白話，紛繁復雜，通俗易懂，文采飛揚。這種高精尖的語言功夫，是很多考生望塵莫及的。