1、出淤泥而不染，濯清漣而不妖。
2、壹花壹天堂，壹草壹世界。壹樹壹菩提，壹土壹如來。壹方壹凈土，壹笑壹塵緣。壹念壹清凈，心是蓮花開。
3、善良，是心間綻放的花，它遠離喧囂的岸，收斂著剔透的花瓣、幽婉的芬芳，佇立成壹莖明澈的純真，搖曳為壹抹恬然的淡泊。它舒展著娉婷的笑靨，仿佛壹首雲淡風輕的小詩，又如壹曲藍天碧水的梵音。它是壹朵佛前的青蓮，任由紅塵萬丈，我自纖塵不染，諸邪不侵，只靜看清水壹脈脈地劃過如煙歲月。
4、蓮，在雨色朦朦時節，讓那圓圓滿滿的葉，沾滿晶瑩的雨珠，如珍珠般，映射出蓮清淡幹凈的容顏，在月色銀輝如水的夜色間，悄然打動世人的眼。在歲月的遞增間，越發喜愛那壹池碧波裏剔透幹凈的玉顏，在蓮的神韻間，發e79fa5e98193e4b893e5b19e31333365643661覺生活的簡單和滿足。就讓繁瑣淡去，讓歲月靜好，壹世安然。“看取蓮花凈，應知不染心。”佛曰：淡定即從容，世間風月，不忘初心，賞花的心情，總能心靜即安。
1、我不願在歲月的門楣間，感嘆人生的苦澀，讓絲絲怨意蔓延開來。蓮，在瞬間的完美中，定格壹世的安寧。在盛開的季節裏，讓人忘卻雕零的悲切。就在這繁華喧鬧的夏日裏，蓮輕浮在圓潤的葉間，聽濤濤水流的輕吟。仿佛壹世靜好的期盼，在微風拂面的月色間，在心底蕩漾開來。
2、誰說，讀懂過蓮的傲骨？在壹波蕩漾間，發現那孤獨傲然的心靈。從壹片蓮葉間，挺立出壹朵青裏泛白的花苞，在壹抹溫柔裏，孕育出滿滿的深情。蓮如人的心情，也寂寞，也淡薄，也黯然。卻在時光流轉間，甘願化為佛前的寶座，在孤獨中，聽盡壹片梵音佛語。
3、在蓮瞬間的娟秀間，讀懂歲月匆匆的碾轉、聚與散。讓如煙的往事，在輪回間，沈澱，在蓮的壹朵禪意間，浮生花開，月靜日長，最終，歲月沈香。
2. 有沒有壹些關於佛學的優美的句子我問佛∶為何不給所有女子羞花閉月容顏？ 佛曰∶那只是曇花壹現，用來蒙蔽世俗的眼， 沒有什麼美可以抵過壹顆純凈仁愛的心， 我把它賜給每壹個女子，可有人讓她蒙上了灰。
我問佛∶世間為何有那麼多遺憾？ 佛曰∶這是壹個婆娑世界，婆娑既遺憾， 沒有遺憾，給妳再多幸福也不會體會快樂。 我問佛∶如何讓人們的心不再感到孤單？ 佛曰∶每壹顆心生來就是孤單而殘缺的， 多數帶著這種殘缺度過壹生， 只因與能使它圓滿的另壹半相遇時， 不是疏忽錯過就是已失去擁有它的資格。
我問佛∶如果遇到了可以愛的人，卻又怕不能把握怎麼辦？ 佛曰∶留人間多少愛，迎浮世千重變； 和有情人，做快樂事， 別問是劫是緣。 我問佛∶如何才能如妳般睿智？ 佛曰∶佛是過來人，人是未來佛， 我也曾如妳般天真。
我問佛：為什麽總是在我悲傷的時候下雪 佛說：冬天就要過去，留點記憶 我問佛：為什麽每次下雪都是我不在意的夜晚 佛說：不經意的時候人們總會錯過很多真正的美麗 我問佛：那過幾天還下不下雪 佛說：不要只盯著這個季節，錯過了今冬，明年才懂得珍惜 我問佛：妳多大 佛說：我就算壹歲，我也是佛，妳就算100歲如果固守自己的心靈那也是人 我問佛：世事本無常是什麽意思 佛說：無常便是有常，無知所以無畏 我問佛：我的感情總是起起落落 佛說：壹切自知，壹切心知，月有盈缺，潮有漲落浮浮沈沈方為太平 佛曰：執著如淵，是漸入死亡的沿線 佛曰：執著如塵，是徒勞的無功而返 佛曰：執著如淚，是滴入心中的破碎，破碎而飛散 佛曰：不要再求五百年，入我空門，早已超脫涅（磐） 我再拜無言，飄落，墜入地獄無間 佛曰：緣為冰，我冰冰擁在懷中； 冰化了，我才發現緣沒了 我信緣，不信佛 緣信佛，不信我 。
3. 佛家壹切有為法，如夢幻泡影，如露亦如電，應作如是觀。 由愛故生憂，由愛故生怖；若離於愛者，無憂亦無怖。 千山同壹月，萬戶盡皆春。
千江有水千江月，萬裏無雲萬裏天。 壹花壹世界，壹木壹浮生，壹草壹天堂，壹葉壹如來，壹砂壹極樂，壹方壹凈土，壹笑壹塵緣，壹念壹清靜。無染無所著，無想無依止。體性不可量，見者威稱嘆。 ------ 大方廣佛華嚴經 過去心不可得，現在心不可得，未來心不可得。 無苦集滅道，無智亦無得，以無所得故，菩提薩埵，依波若波羅密多故，心無掛礙，無掛礙故，無有恐怖
4. 佛家壹切有為法，如夢幻泡影，如露亦如電，應作如是觀。
由愛故生憂，由愛故生怖；若離於愛者，無憂亦無怖。 千山同壹月，萬戶盡皆春。
千江有水千江月，萬裏無雲萬裏天。 壹花壹世界，壹木壹浮生，壹草壹天堂，壹葉壹如來，壹砂壹極樂，壹方壹凈土，壹笑壹塵緣，壹念壹清靜。
無染無所著，無想無依止。體性不可量，見者威稱嘆。
------ 大方廣佛華嚴經 過去心不可得，現在心不可得，未來心不可得。 無苦集滅道，無智亦無得，以無所得故，菩提薩埵，依波若波羅密多故，心無掛礙，無掛礙故，無有恐怖。
5. 關於佛說的句子最低0.27元開通文庫會員，查看完整內容> 原發布者：臺州市黃巖欣鼎信息技術有限公司 佛教唯美句子佛教唯美句子1、真心應物，不生分別。
如果相逢是緣，這份緣又總是來去匆匆，緣來緣去就像海面的浮萍，短暫的相聚就面臨各分東西，情感也許是最脆弱的，經不起暴風雨的侵襲，碰觸了就痛了，阡陌紅塵有多少刻骨的愛戀飄散在風裏，又有多少相思散落在雨裏，寂寥的午夜，壹腔思緒賦予瑤琴，那淒美的清音，奏出的是心酸，音律繚繞處回蕩的是想念。2、諸行性相，悉皆無常。
3、住相布施生天福，猶如仰箭射虛空。勢力盡，箭還墜，招得來生不如意。
七夕節，願妳有七喜：壹喜天氣晴朗；二喜心情舒暢；三喜出入安康；四喜健康常在；五喜親朋和美；六喜工作順利；七喜節日快樂！4、諸行是常，無有是處；汝但壹切處無心，即無諸行，亦無無行。您的愛，太陽壹般溫暖，春風壹般和煦，清泉壹般甘甜。
您的愛，比父愛更嚴峻，比母愛更細膩，比友愛更純潔。您——老師的愛，天下最偉大，最高潔。
5、眾生由其不達壹真法界，只認識壹切法之相，故有分別執著之病。6、原諒別人，就是給自己心中留下空間，以便回旋。
7、緣分不同，所以看法不同，有的人喜歡妳，有的人不喜歡妳，這都是正常的。妳能左右別人嗎？把自己的心管好，不要執著這些。
在我的眼裏，秋天是壹個不錯的季節，雖然它比不得春天萬物復蘇和夏天活力充沛，但是它也有它的獨特。秋天有著春天沒有的秋景，有著夏天沒有的涼爽。
秋天啊，秋天。妳的腳步現在離我們越來越近了。
11、自美三寸舌頭，壹日改頭換面，輾轉吞食，那時痛苦恨悔，無人能釋。
6. 有沒有壹些關於佛學的優美的句子自恐多情損梵行
入山又怕誤傾城
.世間安得雙全法，
不負如來不負卿
《那壹天》---倉央嘉措
那壹天，
我閉目在經殿的香霧中，
驀然聽見妳頌經中的真言；
那壹月，
我搖動所有的經筒，
不為超度，
只為觸摸妳的指尖；
那壹年，
磕長頭匍匐在山路，
不為覲見，
只為貼著妳的溫暖；
那壹世，
轉山轉水轉佛塔，
不為修來世，
只為途中與妳相見
那壹月，
我輕轉過所有經筒，
不為超度，只為觸摸妳的指紋；
那壹年，我磕長頭擁抱塵埃，
不為朝佛，只為貼著妳的溫暖；
那壹世，我細翻遍十萬大山，
不為修來世，只為路中能與妳相遇；
只是，就在那壹夜，我忘卻了所有，
拋卻了信仰，舍棄了輪回，
只為，那曾在佛前哭泣的玫瑰，
早已失去舊日的光澤
我問佛：為何不給所有女子羞花閉月的容顏？
佛曰：那只是曇花的壹現，用來蒙蔽世俗的眼
沒有什麽美可以抵過壹顆純凈仁愛的心
我把它賜給每壹個女子
可有人讓它蒙上了灰
我問佛：世間為何有那麽多遺憾？
佛曰：這是壹個婆娑世界，婆娑即遺憾
沒有遺憾，給妳再多幸福也不會體會快樂
我問佛：如何讓人們的心不再感到孤單？
佛曰：每壹顆心生來就是孤單而殘缺的
多數帶著這種殘缺度過壹生
只因與能使它圓滿的另壹半相遇時
不是疏忽錯過，就是已失去了擁有它的資格
我問佛：如果遇到了可以愛的人，卻又怕不能把握該怎麽辦？
佛曰：留人間多少愛，迎浮世千重變
和有情人，做快樂事
別問是劫是緣
我問佛：如何才能如妳般睿智？
佛曰：佛是過來人，人是未來佛 佛把世間萬物分為十界：佛，菩薩，聲聞，緣覺，天，阿修羅，人，畜生，餓鬼，地獄；
天，阿修羅，人，畜生，餓鬼，地獄.為六道眾生；
六道眾生要經歷因果輪回，從中體驗痛苦。
在體驗痛苦的過程中，只有參透生命的真諦，才能得到永生。
鳳凰，涅盤
佛曰，人生有八苦：生，老，病，死，愛別離，怨長久，求不得，放不下。
佛曰：命由己造，相由心生，世間萬物皆是化相，心不動，萬物皆不動，心不變，萬物皆不變。
佛曰：坐亦禪，行亦禪，壹花壹世界，壹葉壹如來，春來花自青，秋至葉飄零，無窮般若心自在，語默動靜體自然。
佛說：萬法皆生，皆系緣份，偶然的相遇，暮然的回首，註定彼此的壹生，只為眼光交匯的剎那。
緣起即滅，緣生已空。
我也曾如妳般天真
佛門中說壹個人悟道有三階段：“勘破、放下、自在。”
的確，壹個人必須要放下，才能得到自在。
我問佛：為什麽總是在我悲傷的時候下雪
佛說：冬天就要過去，留點記憶
我問佛：為什麽每次下雪都是我不在意的夜晚
佛說：不經意的時候人們總會錯過很多真正的美麗
我問佛：那過幾天還下不下雪
佛說：不要只盯著這個季節，錯過了今冬
倉央嘉措還有壹首流傳非常廣泛的詩：
第壹最好不相見，如此便可不相戀。
第二最好不相知，如此便可不相思。
第三最好不相伴，如此便可不相欠。
第四最好不相惜，如此便可不相憶。
第五最好不相愛，如此便可不相棄。
第六最好不相對，如此便可不相會。
第七最好不相誤，如此便可不相負。
第八最好不相許，如此便可不相續。
第九最好不相依，如此便可不相偎。
第十最好不相遇，如此便可不相聚。
但曾相見便相知，相見何如不見時。
安得與君相訣絕，免教生死作相思。
7. 佛家說的有那些好聽的句子佛家經典的醒世禪語
佛曰：由愛故生憂，由愛故生怖，若離於愛者，無憂亦無怖。
伽葉：如何能為離於愛者？
佛曰：無我相，無人相，無眾生相，無壽者相，即為離於愛者。
伽葉：釋尊，人生八苦，生、老、病、死、行、愛別離、求不得、怨憎會。如何無我無相，無欲無求？
佛曰：愛別離，怨憎會，撒手西歸，全無是類。不過是滿眼空花，壹片虛幻。
伽葉：釋尊，世人業力無為，何易？
佛曰：種如是因，收如是果，壹切唯心造。
伽葉：世人心裏如何能及？
佛曰：坐亦禪，行亦禪，壹花壹世界，壹葉壹如來，春來花自青，秋至葉飄零，無窮般若心自在，語默動靜體自然。
伽葉：有業必有相，相亂人心，如何？
佛曰：命由己造，相由心生，世間萬物皆是化相，心不動，萬物皆不動，心不變，萬物皆不變。
佛語有雲：寧靜而致遠。
佛語有雲：心動則物動，心靜則物靜。
佛語有雲：隨心、隨緣、隨性。
佛語有雲：萬法唯心。
佛語有雲：風亦不動，樹亦不動，乃汝心動也。
佛語有雲：救人壹命，勝造七級浮屠。
佛語有雲：知錯能改，善莫大焉。
佛語有雲：善惡壹念之間。
佛語有雲：壹念愚即般若絕，壹念智即般若生。
佛語有雲：人非草木，孰能無情。
佛語有雲：厚德載物，有容乃大。
佛語有雲：君子能忍，必成大器。
佛語有雲：九九歸壹、終成正果。
佛語有雲：禍往者福來。
佛語有雲：無色無相，無嗔無狂。
佛語有雲：以物物物，則物可物；以物物非物，則物非物。物不得名之功，名不得物之實，名物不實，是以物無佛語有雲：生不帶來，死不帶去。
佛語有雲：眾生皆平等。
佛語有雲：有其因，必有其果。
佛語有雲：即種因，則得果，壹切命中註定。
佛語有雲：凡事太盡，緣分勢必早盡。
佛語有雲：人生有八苦：生，老，病，死，愛別離，怨長久，求不得，五陰盛。
佛語有雲：壹剎便是永恒。
罪從心起將心懺，心若滅時罪亦亡；心亡罪滅兩俱空，是則名為真懺悔。 諸法因緣生， 我說是因緣；因緣盡故滅，我作如是說。此有故彼有，此生故彼生；此無故彼無，此滅故彼滅。 壹切行無常，生者必有盡，不生則不死，此滅最為樂。 壹切皆為虛幻 凡所有相，皆是虛妄，若見諸相非相，則見如來. 我不入地獄，誰入地獄若以音求我 ，若以色見我，是人行邪道，不能見如來 不可說。（有些話是不能說出來的。壹旦失口，往往壹絲脆弱的牽伴都會斷掉，縱然痛惜也） 色即是空，空即是色。 人生在世如身處荊棘之中，心不動，人不妄動，不動則不傷；如心動則人妄動，傷其身痛其骨，於是體會到世間諸般痛苦。壹花壹世界，壹佛壹如來。 前生500次的回眸才換得今生的壹次擦肩而過。 大悲無淚，大悟無言，大笑無聲。 苦海無邊，回頭是岸。放下屠刀，立地成佛。菩提本無樹， 明鏡亦非臺. 本來無壹物， 何必惹塵埃
佛前有花，名優曇華，壹千年出芽，壹千年生苞，壹千年開花，彈指即謝，剎那芳華
寒山問拾得：世間有人謗我、欺我、辱我、笑我、輕我、賤我、騙我，如何處治乎？拾得曰：只要忍他、讓他、由他、耐他、敬他、不要理他，再過幾年妳且看他。
8. 求經典而有哲理優美的佛詩空手把鋤頭 ——南北朝?善慧大士 空手把鋤頭，步行騎水牛。
人在橋上過，橋流水不流 千 家 飯 ——南北朝?契此和尚 壹缽千家飯，孤身萬裏遊。 青目睹人少，問路白雲頭。
插 秧 詩 ——南北朝?契此和尚 手把青秧插滿田，低頭便見水中天。 心地清凈方為道，退步原來是向前。
有物先天地 ——南北朝?善慧大士 有物先天地，無形本寂寥。 能為萬象主，不逐四時雕。
和無名法師《秋夜草堂寺禪房月下》詩 ——梁?劉孝先 幽人住山北，月上照山東。 洞戶臨松徑，虛窗隱竹叢。
山林避炎影，步徑逐涼風。 平雲斷高岫，長河隔凈空。
數螢流暗草，壹鳥宿疏桐。 興逸煙宵上，神閑宇宙中。
還思城闕下，何異處樊籠。 東林寺詩 ——梁?劉孝綽 月殿耀朱幡，風輪和寶鐸。
朝猿響薨棟，夜水聲帷箔。 入若邪溪詩 ——梁?王籍 艅艎何泛泛，空水***悠悠。
陰霞生遠岫，陽景逐回流。 蟬噪林愈靜，鳥鳴山更幽。
此地動歸念，長年悲倦遊。 開善寺詩 ——梁、陳?陰鏗 鷲嶺春光遍，王城野望通。
登臨情不極，蕭散趣無窮。 鶯隨入戶樹，花逐下山風。
棟裏歸雲白，窗外落暉紅。 古石何年臥，枯樹幾春空？ 淹留惜未及，幽桂在芳叢。
贈法和頌 ——後秦?鳩摩羅什 心山育明德，留熏萬由延。 哀鸞孤桐上，清音徹九天。
陵峰采藥觸興為詩 ——晉?帛道猷 連峰數千裏，修林帶平津。 雲過遠山翳，風至梗荒榛。
茅茨隱不見，雞鳴知有人。 閑步踐其徑，處處見遺薪。
始知百帶下，故有上皇民。 祖道賦詩 ——隋?慧曉 平生本胡越，閩吳各異津。
聯翩壹傾蓋，便作法城親。 清談解煩累，愁眉始得伸。
今朝忽分手，恨失眼中人。 子向徑何道，慧業日當新。
我住邗江側，終為松下塵。 沈浮從此隔，無復更有因。
此別終天別，迸淚忽沾巾。 贈衡嶽僧 ——唐?懷素 祝融高座對寒峰，雲水昭丘幾萬重。
五月衲衣猶近火，起來白鶴冷清松。 題僧院 ——唐?靈壹 虎溪閑月引相過，帶雪松枝掛薜蘿。
無限青山行欲盡，白雲深處老僧多。 簡寂觀 ——唐?靈徹 古松古柏巖壁間，猿攀鶴巢古枝折。
五月有霜六月寒，時見山翁來取雪。 月夜泛舟 ——唐?法振 西塞長雲盡，南湖片月斜。
漾舟人不見，臥如武陵花。 暮秋宿友人居 ——唐?無可 招我郊居宿，開門但苦吟。
秋眠山燒盡，暮歇竹園深。 寒浦鴻相叫，風窗月欲沈。
翻嫌坐禪石，不在此松陰。 法華寺上方題江上人禪室 ——唐?皎然 路入松聲遠更奇，山光水色***參差。
中峰禪寂壹僧在，坐對梁朝老掛枝。 宿支硎寺上房 ——唐 （作者不詳） 上方精舍遠，***宿白雲端。
寂寞千峰夜，蕭條萬木寒。 山光霜下見，松色月中看。
卻與西林別，歸心即欲闌。 欲歸山留別韓潮州愈偈 ——唐?大顛 辭君莫怪歸山早，為憶松蘿對月宮。
臺殿不將金鎖閉，來時自有白雲封。 馬上作 ——唐?貫休 柳岸花堤夕照紅，風清襟袖轡璁瓏。
行人莫訝頻回音，家在凝嵐壹點中。 春送僧 ——唐 （作者不詳） 蜀魄關關花雨深，送師沖雨到江潯。
不能更折江頭柳，自有青青松柏心。 寄詩友 ——唐?齊己 天地有萬物，盡應輸苦心。
他人雖欲解，此道奈何深。 返樸遺時態，關門度歲陰。
相思去秋夕，***對冷燈吟。 懷巴陵舊遊 ——唐（作者不詳） 洞庭雲夢秋，空碧***悠悠。
孟子狂題後，何人更倚樓。 日西來遠槕，風外見平流。
終欲重尋去，僧窗古岸頭。 牧童 ——唐?棲蟾 牛得自由騎，春風細雨飛。
青山青草裏，壹笛壹蓑衣。 日出唱歌去，月明撫掌歸。
何人得似爾，無是亦無非。 向前溪照碧流 ——唐?寒山 我向前溪照碧流，或向巖邊坐盤石。
心似孤雲無所依，悠悠世事何須覓。 碧澗泉水清 ——唐?寒山 碧澗泉水清，寒山月華白。
默知神自明，觀空境逾寂。 布袋和尚偈 ——唐?布袋和尚 手把青秧插滿田，低頭便見水中天。
心地清凈方為道，退步原來是向前。 悟道詩 ——唐?某比丘尼 盡日尋春不見春，芒鞋踏破嶺頭雲。
歸來偶把梅花嗅，春在枝頭已十分。 不是眾生不是相 ——唐?大川禪師 不是眾生不是相，春暖黃鶯啼柳上。
說盡山河海月情，依前不會還悵惆。 休惆悵，萬裏無雲天壹樣。
山高豈礙白雲飛 ——唐?大川禪師 舊竹生新筍，新花長舊枝。 雨催行客到，風送片帆歸。
竹密不妨流水過，山高豈礙白雲飛。 遠觀山有色 ——唐?大川禪師 遠觀山有色，近聽水無聲。
春去花猶在，人來鳥不驚。 頭頭皆顯露，物物體元平。
如何言不會，只為轉分明。 藉婆衫子拜婆年 ——唐?大川禪師 藉婆衫子拜婆年，禮數周旋已十分。
竹影掃階塵不動，月輪穿沼水無痕。 似水如雲壹夢身 ——唐?大川禪師 似水如雲壹夢身，不知此外更何親。
個中不許容他物，分付黃梅路上人。 春曉 ——唐?孟浩然 春眠不覺曉，處處聞啼鳥。
夜來風雨聲，花落知多少。 題峰頂寺 ——唐?李白 夜宿峰頂寺，舉手捫星辰。
不敢高聲語，恐驚天上人。 春行即興 ——唐?李華 宜陽城下草萋萋，澗水東流復向西。
芳樹無人花自落，春山壹路鳥空啼。 鹿柴 ——唐?王維 空山不見人，但聞人語響。
返景入深林，復照青苔上。 鳥鳴澗 ——唐?王維 人閑桂花落，夜靜春山空。
月出驚山鳥，時鳴春澗中。 山居秋暝 ——唐?王維 空山新雨後，天氣晚來秋。
明月松間照，清泉石上流。 竹喧歸浣女。
9. 求關於佛的句子佛說：“壹切有為法，盡是因緣合和，緣起時起，緣盡還無，不外如是。
佛說：萬發緣生，皆系緣分！偶然的相遇，驀然回首，註定了彼此的壹生，只為了眼光交會的剎那。
佛說：緣起即滅，緣生已空
佛說：修百世方可同舟渡，修千世方能***枕眠。前生五百次的凝眸，換今生壹次的擦肩
╰ぷ╮人生╭ぷ╯
佛說：讓我普渡蕓蕓眾生
佛說：世間萬物皆空。唯其空，便能包容萬物
佛說：凡事都是有定數的，不能強求
佛說：忘記並不等於從未存在，壹切自在來源於選擇，而不是刻意。不如放手，放下的越多，越覺得擁有的更多。
佛說：握緊拳頭，妳的手裏是空的；伸開手掌，妳擁有全世界。
佛說：菩提本非樹，明鏡亦無臺。本來無壹物，何處染塵埃。
佛說：千燈萬盞，不如心燈壹盞
佛說：人就是苦今生修來生。
佛說：人有八苦，生苦，老苦，病苦，死苦，怨憎會苦，愛別離苦，求不得苦，五蘊熾盛苦。唯有身心放空，方能人離難，難離身，壹切災殃化為塵。
佛說：這世間，人皆有欲，有欲故有求，求不得故生諸多煩惱，煩惱無以排遣故有心結，人就陷入“無明”狀態中，從而造下種種惑業。
佛說：放下紅塵之事得人間大道！好淬煉舍利子得正菩提！渾忘世間壹切煩惱。風聲，雨聲，壹世的相思。涅磐，頓悟，壹世的禪鋒。
佛說：萬物皆無常，有生必有滅；不執著於生滅，心便能寂靜不起念，而得到永恒的喜樂。人因企求永遠的美好、不死而生出了痛苦。
佛說：每壹滴水都是海。人因有自我，便產生了痛苦！由自我的觀點產生了過去、未來，產生了好、壞、順、逆，人壹直活在企盼與欲望中。當小我消失變成無我時，
那滴海水即溶入了海洋而得到了自在
佛說：不可因傳說而信以為真；不可因經典所載而信以為真；不可因合乎傳統而信以為真；不可因合乎邏輯而信以為真；不可因根據哲理而信以為真；不可因權威而信以為真。人藉著自己壹生的實踐可揭示壹切的秘密，而妳是自己最好的裁判。
佛說：地獄在哪裏？地獄在我們的身心裏。我們由於欲望難以滿足，而產生貪欲之渴與憎恨不滿之火，焚燒我們的身心。 期求解脫之道的人，亦必須遠離欲望之火。就像背負號草的人見到野火須走避壹樣。。
佛說：見到美色，唯恐心受到誘惑、連忙把眼睛挖出來是愚蠢的行為。因為心才是受誘惑的主角，邪惡之心如能斬斷，作為配角的眼睛就不會輸入邪惡了。
佛說：如果人不執著世間的壹切物質名利，就不會被物質名利所控制；正由於人追求這些感官之物，他們才會變得不快樂。。
佛嘆道：壹切皆流，無物永駐。凡人就是太在乎自己的感覺、感受，因為才會身處於水深火熱之中。
佛說：宇宙與人，皆有五類：色、受、想、行、識，合為五蘊。物質世界的五蘊熾盛，引誘著人的五蘊炙盛，於是種種貪欲翻卷了起來，將人掀入欲望的三千弱水之中，壹沈壹浮。所謂的只取壹瓢飲，成了昏黃卷冊中壹句死氣沈沈的偈語，喪失了當年棒喝震耳的亢然音效。那壹根空心的蘆葦，再渡不起我們沈重的身軀。
佛說：由愛故生憂，由愛故生怖。
佛說：皮囊好惡，原是無常。
佛說：人應該學會放手，放下的越多，越覺得擁有的更多。
佛說：出世間
佛說：萬物於鏡中空相，終諸相無相。
佛說：蒼生難渡
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佛說：道高壹尺，魔高壹丈。
佛說：道是修行，魔是心魔。