唐朝貞觀年間，薛未成大器之前，和妻子住在破窯洞裏，衣食無著，靠王夫婦定期供養。後來薛參軍，跟隨唐太宗的討伐時，因對薛的貢獻巨大，被封為“廖平王”。壹上龍門，身價百倍。前來送禮道賀的文武大臣絡繹不絕，但都被薛婉言謝絕了。他唯壹接受的是老百姓王送的“兩壇酒”。罐子壹打開，負責啟封的執事嚇得臉色發白，因為罐子裏裝的不是酒，而是水！“啟稟王爺，此人如此大膽戲弄王爺，請嚴懲！”不料薛並不生氣，命執事去拿壹個大碗，當眾喝下王送來的清水。在場的文武百官大惑不解。喝了三碗清水後，薛對說:“我過去有困難的時候，都是靠王氏兄弟夫婦的支持。沒有他們，我不會像今天這樣繁榮。現在，我不喝酒不收禮，卻要收王哥送的清水，因為我知道王哥窮，王哥送清水也是壹件美事。這叫君子之交淡如水。”從此，薛與王家族關系密切，“君子之交淡如水”的故事流傳至今。
歷史上著名的交友典故:
左洋之角
楚王招賢納士，左投奔，魯豫結為同父異母兄弟投奔楚。那是嚴冬，路上遇上暴風雪，他快餓死了。左舍命助成名。羊角哀邀請楚王為左修建陵墓和神龕。左墓應建在荊軻墓旁。左的靈魂被荊軻的靈魂擾亂，向表明。羊角哀拔劍自殺，懇求燕軍，與荊軻的靈魂搏鬥，最終斬首荊軻的靈魂。
俞伯牙和鐘子期。
博雅從小就喜歡音樂。他的老師程蓮曾經帶他去東海的蓬萊山欣賞大自然的美麗和神奇，從中他體會到了音樂的真諦。他彈鋼琴，聽起來很美，像是高山流水。雖然很多人稱贊他的鋼琴技術，但他認為他從未遇到過真正能理解他鋼琴聲音的人。他壹直在尋找他的知己。
有壹年，博雅奉晉王之命去楚國。8月15日，乘船到達漢陽河口。在暴風雨中，停泊在壹座小山腳下。傍晚時分，風浪漸漸平息，雲開霧散，景色十分迷人。望著天上的明月，琴興奮不已，拿出隨身帶來的鋼琴，全心全意地彈奏起來。他彈了壹首又壹首曲子，正當他完全沈浸在美妙的鋼琴聲中時，他突然看到壹個人壹動不動地站在岸邊。博雅吃了壹驚，他的手下使勁拉，砰的壹聲，壹根弦斷了。博雅正納悶岸上的人為什麽來了，這時他聽到那個人大聲對他說:“先生，不要起疑心。我是壹名砍柴工。我回家晚了。我來的時候聽妳彈琴，覺得琴彈得很精彩。我忍不住站在這裏聽。”
博雅借著月光仔細看了看，那人旁邊有壹堆幹柴。這真的是壹個樵夫。博雅想，壹個劈柴的樵夫怎麽會懂我的琴呢？於是他問:“既然妳知道鋼琴的聲音，請告訴我我彈的是什麽曲子？”
樵夫聽了博雅的問題，笑著回答說:“先生，妳剛才彈的是孔子贊美弟子顏回的曲子。可惜妳彈第四句的時候，弦斷了。”
樵夫的回答完全正確，伯牙不禁喜出望外，邀他上船詳談。樵夫看到博雅彈的鋼琴，就說:“這是七弦琴！相傳是傅造的。”然後他講了七弦琴的故事。聽了樵夫的這番話，博雅不禁暗暗贊嘆。然後，博雅為樵夫彈奏了幾首曲子，讓他辨別其中的含義。當他彈奏大鋼琴時，樵夫說:“這鋼琴表達了山的雄偉氣勢。”當琴聲變得清新流暢時，樵夫說:“這之後彈奏的琴聲，表達的是無盡的流水。”
博雅不禁又驚又喜。他用過去的琴聲表達了什麽，誰也聽不懂，而眼前的樵夫，居然聽得清清楚楚。沒想到，在這野嶺下，我遇到了久違的知音，於是他問樵夫叫鐘子期，和他壹起喝酒。他們談論得越多，就變得越投機。短暫相遇後，他們成了結拜兄弟。約好明年中秋在這裏見面。
鐘子期在第二年的中秋節含淚告別。博雅如約來到漢陽河口，但他等了又等，但鐘子期沒有如約而至，於是他彈琴召喚知音，但過了很久，沒有人來。第二天，博雅向壹位老人打聽鐘子期的下落。老人告訴他，鐘子期已經因病去世。他臨死前留下遺言，說要把墓建在河邊，8月15日見面的時候，要聽博雅的鋼琴。
聽了老人的話後，博雅非常難過。他來到鐘子期的墓前，傷心地彈奏了古曲《山澗流水》。彈完後，他斷了弦，長嘆壹聲，把心愛的七弦琴砸在青石上。他悲傷地說，我唯壹的知己死了。我能為誰彈這架鋼琴？"
兩位“知音”的友誼感動了後人，人們在相遇的地方建起了壹座古琴臺。直到今天，人們還經常用“知心朋友”來形容朋友之間的友誼。
古往今來兩人訴說的詩句:破七弦琴鳳尾寒，我誰也不想打！滿面笑容都是朋友，卻很難找到知音。
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鐘子期擅長傾聽。博雅古琴，遙望群山，鐘子期道:“好，我如泰山！”決心流水，鐘子期說:“好，像壹條河！”博雅說的話，鐘子期會明白的。博雅在泰山的陰影下遊泳，當他在暴雨中死去時，他停在巖石下，他的心很悲傷。它是借助豎琴的鼓。當初是雨的操作，讓山體崩塌的聲音更大了。每首歌都被播放，鐘子期需要在它的利益上是貧窮的。博雅放棄了鋼琴，嘆了口氣:“好，好，我的兒子聽我丈夫的意誌，我的想象還在心裏。我為什麽要逃？”編輯此段]原文故事
博雅擅長打鼓，但鐘子期擅長傾聽。擊鼓而琴，瞄準群山，曰:“好，我如泰山。”決心經營水，鐘子期說:“好，海洋就像壹條河。”博雅說的話，鐘子期會明白的。童年去世時，博雅說，世界上沒有知音，但他卻摔壞了鋼琴，壹輩子不打鼓。