唐朝貞觀年間,薛未成大器之前,和妻子住在破窯洞裏,衣食無著,靠王夫婦定期供養。後來薛參軍,跟隨唐太宗的討伐時,因對薛的貢獻巨大,被封為“廖平王”。壹上龍門,身價百倍。前來送禮道賀的文武大臣絡繹不絕,但都被薛婉言謝絕了。他唯壹接受的是老百姓王送的“兩壇酒”。罐子壹打開,負責啟封的執事嚇得臉色發白,因為罐子裏裝的不是酒,而是水!“啟稟王爺,此人如此大膽戲弄王爺,請嚴懲!”不料薛並不生氣,命執事去拿壹個大碗,當眾喝下王送來的清水。在場的文武百官大惑不解。喝了三碗清水後,薛對說:“我過去有困難的時候,都是靠王氏兄弟夫婦的支持。沒有他們,我不會像今天這樣繁榮。現在,我不喝酒不收禮,卻要收王哥送的清水,因為我知道王哥窮,王哥送清水也是壹件美事。這叫君子之交淡如水。”從此,薛與王家族關系密切,“君子之交淡如水”的故事流傳至今。
歷史上著名的交友典故:
左洋之角
楚王招賢納士,左投奔,魯豫結為同父異母兄弟投奔楚。那是嚴冬,路上遇上暴風雪,他快餓死了。左舍命助成名。羊角哀邀請楚王為左修建陵墓和神龕。左墓應建在荊軻墓旁。左的靈魂被荊軻的靈魂擾亂,向表明。羊角哀拔劍自殺,懇求燕軍,與荊軻的靈魂搏鬥,最終斬首荊軻的靈魂。
俞伯牙和鐘子期。
博雅從小就喜歡音樂。他的老師程蓮曾經帶他去東海的蓬萊山欣賞大自然的美麗和神奇,從中他體會到了音樂的真諦。他彈鋼琴,聽起來很美,像是高山流水。雖然很多人稱贊他的鋼琴技術,但他認為他從未遇到過真正能理解他鋼琴聲音的人。他壹直在尋找他的知己。
有壹年,博雅奉晉王之命去楚國。8月15日,乘船到達漢陽河口。在暴風雨中,停泊在壹座小山腳下。傍晚時分,風浪漸漸平息,雲開霧散,景色十分迷人。望著天上的明月,琴興奮不已,拿出隨身帶來的鋼琴,全心全意地彈奏起來。他彈了壹首又壹首曲子,正當他完全沈浸在美妙的鋼琴聲中時,他突然看到壹個人壹動不動地站在岸邊。博雅吃了壹驚,他的手下使勁拉,砰的壹聲,壹根弦斷了。博雅正納悶岸上的人為什麽來了,這時他聽到那個人大聲對他說:“先生,不要起疑心。我是壹名砍柴工。我回家晚了。我來的時候聽妳彈琴,覺得琴彈得很精彩。我忍不住站在這裏聽。”
博雅借著月光仔細看了看,那人旁邊有壹堆幹柴。這真的是壹個樵夫。博雅想,壹個劈柴的樵夫怎麽會懂我的琴呢?於是他問:“既然妳知道鋼琴的聲音,請告訴我我彈的是什麽曲子?”
樵夫聽了博雅的問題,笑著回答說:“先生,妳剛才彈的是孔子贊美弟子顏回的曲子。可惜妳彈第四句的時候,弦斷了。”
樵夫的回答完全正確,伯牙不禁喜出望外,邀他上船詳談。樵夫看到博雅彈的鋼琴,就說:“這是七弦琴!相傳是傅造的。”然後他講了七弦琴的故事。聽了樵夫的這番話,博雅不禁暗暗贊嘆。然後,博雅為樵夫彈奏了幾首曲子,讓他辨別其中的含義。當他彈奏大鋼琴時,樵夫說:“這鋼琴表達了山的雄偉氣勢。”當琴聲變得清新流暢時,樵夫說:“這之後彈奏的琴聲,表達的是無盡的流水。”
博雅不禁又驚又喜。他用過去的琴聲表達了什麽,誰也聽不懂,而眼前的樵夫,居然聽得清清楚楚。沒想到,在這野嶺下,我遇到了久違的知音,於是他問樵夫叫鐘子期,和他壹起喝酒。他們談論得越多,就變得越投機。短暫相遇後,他們成了結拜兄弟。約好明年中秋在這裏見面。
鐘子期在第二年的中秋節含淚告別。博雅如約來到漢陽河口,但他等了又等,但鐘子期沒有如約而至,於是他彈琴召喚知音,但過了很久,沒有人來。第二天,博雅向壹位老人打聽鐘子期的下落。老人告訴他,鐘子期已經因病去世。他臨死前留下遺言,說要把墓建在河邊,8月15日見面的時候,要聽博雅的鋼琴。
聽了老人的話後,博雅非常難過。他來到鐘子期的墓前,傷心地彈奏了古曲《山澗流水》。彈完後,他斷了弦,長嘆壹聲,把心愛的七弦琴砸在青石上。他悲傷地說,我唯壹的知己死了。我能為誰彈這架鋼琴?"
兩位“知音”的友誼感動了後人,人們在相遇的地方建起了壹座古琴臺。直到今天,人們還經常用“知心朋友”來形容朋友之間的友誼。
古往今來兩人訴說的詩句:破七弦琴鳳尾寒,我誰也不想打!滿面笑容都是朋友,卻很難找到知音。
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鐘子期擅長傾聽。博雅古琴,遙望群山,鐘子期道:“好,我如泰山!”決心流水,鐘子期說:“好,像壹條河!”博雅說的話,鐘子期會明白的。博雅在泰山的陰影下遊泳,當他在暴雨中死去時,他停在巖石下,他的心很悲傷。它是借助豎琴的鼓。當初是雨的操作,讓山體崩塌的聲音更大了。每首歌都被播放,鐘子期需要在它的利益上是貧窮的。博雅放棄了鋼琴,嘆了口氣:“好,好,我的兒子聽我丈夫的意誌,我的想象還在心裏。我為什麽要逃?”編輯此段]原文故事
博雅擅長打鼓,但鐘子期擅長傾聽。擊鼓而琴,瞄準群山,曰:“好,我如泰山。”決心經營水,鐘子期說:“好,海洋就像壹條河。”博雅說的話,鐘子期會明白的。童年去世時,博雅說,世界上沒有知音,但他卻摔壞了鋼琴,壹輩子不打鼓。