讀書，使人思想插上翅膀，感情綻開花蕾;讀書，使人思維活躍，聰穎智慧;讀書，使人情操得到陶冶，夢想得以放飛。下面給大家帶來壹些關於初中 議論文 閱讀題及參考答案，希望對大家有所幫助。
初中議論文閱讀題1
人人皆可為國王
梁衡
①說到權力和享受，國王可算是壹國之最。因此王位就成了很多人追求的目標，但我們也大可不必妄自菲薄，我們人人都可以成為自己的國王。
②雖然大有大的好處，但它卻不能占據全部的風光。比如，同是長度單位，以“裏”去量路程可以，去量房屋之大小則不成;以“尺”去量房屋大小可以，去量壹本書甚至壹張紙的厚薄則難為它了。同是觀察工具，望遠鏡可以觀數裏、數十裏之外，看微生物則不行，能揮灑自如的是顯微鏡。以人而論，權大位顯，如王如皇亦有他的局限。比如他就不能享受村夫之樂、平民之趣。《紅樓夢》裏鳳姐說得好，“大有大的難處”。據說現在的荷蘭女王也很為繼承人發愁，因為她的三個子女因擔心失去生活之趣對王位都不感興趣。
③在現代社會裏，每壹個成功者都可以在自己的王國裏成為國王，享受高呼萬歲的崇敬，享受鮮花和紅地毯。妳看歌星、球星是追星族的國王;作家、畫家是欣賞者的國王;學者、教授是他學術領域的國王;幼兒園的阿姨、小學校的教師整天享受著孩子們的擁戴，也儼然如王——孩子王。就是牧羊人，在藍天白雲下長鞭壹甩，引吭高歌，也有天地間唯我獨尊的國王感。
④當壹個人壯誌難酬或懷才不遇時，他仍然可以為王。塞翁失馬，焉知非福;失之東隅，收之桑榆。北宋時的柳永，宋仁宗不喜歡他，幾次考試不第連個做臣子的資格也拿不到，他只好去當“民”。“凡有井水處都有柳詞”。因而他在詞壇成為了自己的國王——詞王。林則徐被清政府貶到新疆伊犁，沿途官民卻爭相拜迎，淚灑長亭，贈衣贈食爭睹尊容。到住地後人們又去慰問，去求字。以至於待寫的宣紙堆積如山。在人格王國裏林則徐被推舉為王。
⑤在日常生活中更是人人可以為王。我看過壹場演唱會，那歌手也沒有什麽名，但當時著實有王者風範，臺下的女孩子毫不羞澀地高喊“我愛妳”，演唱結束，要跟他擁抱。
⑥國王的精神享受有三：壹是有成就感;二是有自由度;三是有追隨者。只要做到這三點，不管妳是白金漢宮裏的英國女王，還是拉著小提琴的街頭藝術家，在精神上都能得到同樣的滿足。要做到這壹點並不難，只要誠實、勤奮就行——因為妳雖沒有王業之成，大小總有事業之成;雖沒有權的自由，但有身心的自由;雖沒有臣民追隨，但壹定有朋友、有人緣，也可能還有崇拜者。所以人人皆可為國王，誰也不用自卑，誰也不要驕傲。
17. 文章 的中心論點是什麽?(3分)
18.文章第②段運用的論證 方法 主要是什麽?作用是什麽?(3分)
19.文章第③段到第⑤段分別是從哪些方面來論述文章觀點的?(3分)
20.請在第④段結尾處列舉壹個事例來補充論述。(3分)
21.妳認為本文的觀點對生活中的哪些人會有非常大的觸動?(3分)
答案
17.人人皆可成為國王(3分)(意思相近即可)
18.舉例論證(1分)作用是為了證明“雖然大有大的好處，但是卻不能占據全部的風光”這壹觀點。(2分)
19.第③段：每壹個成功者都可以在自己的王國裏成為國王。(1分)
第④段：當壹個人壯誌難酬或懷才不遇時，他仍然可以為王。(1分)
第⑤段：在日常生活中更是人人可以為王。(1分)
20.答案不唯壹，能緊扣“當壹個人壯誌難酬或懷才不遇時，他仍然可以為王”這壹分論點，舉出例子並作簡要分析即可。(3分)
21.生活中的自卑的人(或驕傲的人)。(3分)
初中議論文閱讀題2
江山之助
據記載，隋代僧人智永，“閉門習書三十年，寫得《千字文》八百余本，分送浙東諸寺。所退筆頭五簏，埋作筆冢”。智永歷來被視為勤學典範，尤其是心如古井的寺院生活，使他與外部世界相對隔離，沈浸在青燈黃卷、晨鐘暮鼓的事佛環境裏。
古今確有壹些書法家，適應於室內的寂寞生活，離不開郵票般大小的家園。書法本來就是寂寞之道，臨摹古帖，遙追古人，都是獨自在靜謐中進行的。室內的苦練遂成美談， 似乎，書法學習就是室內的產物。
其實書法家藝術生活的另壹面是遊山玩水。山水之樂同樣是書法家的本性，“躊躇畦苑，遊戲平林，濯清水，追涼風，釣遊鯉，弋高鴻”，是何等的 。山水之樂洗去了書齋枯坐的寂寞，場景轉換了，心境也為之壹變。老子曾說：“處無為之事，行不言之教”，在山水間徜徉和在書齋中勤奮，感覺是不壹樣的。
山水對學書者好像是無所言無所教，但人在周遊目覽中“以悅為安”。王徽之稱：“散懷山林，蕭然忘羈”，山水美景洗去了雜念瑣碎，使人進入其中，有回歸天性的精神自由。像著名的竹林之遊、蘭亭修禊、西園雅集，文人都帶有休閑交流的寬松。走出書齋，優哉遊哉，壹些佳作也在遊山水間產生了。
山水無語，處處都有玄機，試探著書法家的性靈。譬如荷池蕭然遠俗之美，在書法家眼裏，構成了清幽脫俗的韻味。書法家對於景物有著天生的喜愛。王羲之愛鵝，支道林愛鶴愛神駿，王徽之愛竹，都鐘情於清潔高雅的審美性格之物，它們傳遞著鮮活的信息，足以引發書法家遐想神遊，使人脫略形跡而重精神享受，聯系到書法之理、之趣。
天地萬物，品類繁盛，都從不同的方向開啟了書法心靈的通道，獲得書齋無法給予的生命體驗。很多書法家正是由於山水遊歷而得筆法章法，得形態神韻。這在外人看來，真是荒誕不經，但事實卻壹再證明著。懷素“觀夏雲隨風變化，頓有所悟，遂至妙絕”;文同“見道上鬥蛇，遂得其妙”;黃庭堅“坐見江山，每於此中作草，似得江山之助。”這些都是美妙的例證。
25.觀點提取――作者在這篇文章中表達的主要觀點是：
26.思路分析――表示文意的轉折、標示本文由此而分為兩大部分的壹個詞是：
27.文題揣摩――從全文內容看，本文標題“江山之助”的含義是：
28.語境品味――“興高采烈、心曠神怡、豪情滿懷、得意忘形”四個 成語 中，最適於用在第三段橫線上的壹個是：
29.句意詮釋――讀第6段中畫線的句， 說說 “事實壹再證明”著什麽。
30.筆法探究――文章開頭不提觀點，卻從智永“閉門習書”寫起，這樣寫的好處是：
參考答案：
25.山水風物，從不同的方向開啟著書法心靈的通道，讓書法家獲得書齋無法給予的生命體驗。
26.其實
27.山水風物，滋潤著書法家的性靈，開啟著書法心靈的通道，讓書法肖獲得書齋無法給予的生命體驗，幫助他們獲得筆法、章法，獲得形成形態神韻。
28.心曠神怡
29. 很多書法家正是由於山水遊歷而得筆法章法，得形態神韻。
30.①先由智永的事例引出人們對書法偏頗的認識，然後筆鋒陡轉，亮出正題，這樣寫既可巧出新意，又可避免偏頗
初中議論文閱讀題3
眼界與讀書
(1)眼界之於讀書的重要性，是不言而喻的。
(2)眼界決定了讀書的目的歸宿。周讀書時，提出為中華之崛起而讀書。周的眼界為其發憤讀書作了註腳。既立誌於中華之崛起，就必須好讀書，讀好書，時時檢點自己，提醒自己，因為中華之崛起所呼喚的讀書人，不僅要有報國之誌，更要有報國之才。馮友蘭先生曾在壹篇文章裏提到，作為壹個學問家，做學術研究是要做全民族的智囊。這壹點，對讀書人很有啟發。雖然讀書人並非壹定是學問家，但讀書的眼界卻力求要高，這樣至少就不至於把讀書當作可有可無的休閑娛樂或者陷入無聊的泥潭。
(3)眼界也決定了讀書人讀書的方式方法和興趣效果。自古至今，讀什麽書、怎麽讀，以及怎麽防止死讀書，都需要從實踐出發，形成適合每個人自己的讀書方式。可以肯定，有著高眼界的讀書人，壹定會結合實踐去讀那些更富價值的書籍。壹個擁有高遠眼界的讀書人，還能夠牢記使命，超越功利樊籬。他們將讀書視為壹件高雅而神聖之事，並從廣泛的閱讀之中、從對歷史的理解之中，獲得壹種對自己時代使命的高度自信並篤行之。
(4)讀書的眼界，自然還取決於讀書的寬度，這既關乎讀書興趣，亦關乎讀書效果。在有些人看來，終日埋頭進行科學研究的科學家是壹些不近人情、枯燥乏味的怪人。事實上，對生活和事業的熱愛，使不少科學家逐步成為自然美的追求者與發現者。達爾文常常幾小時地閱讀莎士比亞的歷史劇和拜倫、華爾特司各特的詩篇諾貝爾讀過許多名人大家的文學作品;我國數學家華羅庚、蘇步青都非常喜愛古典文學。也許對自然科學家來說，了解文、史、哲方面的知識，會有助他們的 邏輯思維 變得更開闊，流轉自如。同理，文學藝術方面的專家如能多讀壹點 自然科學知識 ，在創作作品與表達自我的時候，往往也能夠更加深刻。
(5)讀書不打開眼界，不聯系思想實際、工作實際、社會實際，不從書籍中思考點什麽、采取點什麽、解決點什麽，那麽我們讀書做什麽?
⑥我以為，讀書人欲從書本中汲取力量，高遠的眼界是至關重要的。
(選自2011年3月29日《人民日報》，有刪改)
問題：
14、閱讀全文，說說作者在文中表達的主要觀點是什麽?(3分)
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15、第(2)段運用了哪些論證方法?有什麽作用?
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16、第(4)段提出了什麽見解?作者為什麽要寫這壹段。
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17、聯系實際，談談妳對文中畫線 句子 的理解。(4分)
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閱讀答案 ：
14、讀書人欲從書本中汲取力量，高遠的眼界是至關重要的。
15、舉例論證，列舉了周、馮友蘭讀書的例子，有力地證明了眼界決定了讀書的目的歸宿的觀點。
16、讀書的眼界，自然還取決於讀書的寬度。文章第3段說眼界也決定了讀書人讀書的方式方法和興趣效果，而第3段只論證了方式方法，第4段則論證了興趣效果，使得論證更加全面而嚴密。
17、示例：讀書是壹件高雅而神聖的事，要從中獲得自己的時代使命，並為之努力奮鬥。尤其是我們初中生讀書，尤其是要超越升學的功利性，明確讀書是為了提升自身的 文化 素質，增強自己的品德修養，獲得更多的知識能力。
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