以武術為例,段延慶僅次於馮曉,與丁春秋、慕容復等人不相上下。在大理中,指彈的造詣僅次於資歷最高的大師,而綜合力則高於段、段等人。原是大理太子,後因大理內亂被奸臣楊流放。因為他的身份,被多方追殺,在湖廣路上被強烈的仇恨圍困。雖然他奮力拼搏,消滅了所有的敵人,但最後還是被數不清的刀傷,不僅毀了臉,還把腿打殘了,連話都說不出來。
為了報仇,他學會了惡行,用鐵棒代替腳走路。雖然他是四個惡棍中的第壹個,但他看起來比其他三個善良得多。他仗著自己的身份,從來不想欺負弱者,說話算數。然而,邊肖最困惑的是,他是從哪裏學來這些惡行的?相信很多讀者都有和小七壹樣的困惑。
但書中並沒有正面回答這個問題,也很少談及與之相關的事情。金庸忘了嗎?自然不是。其實仔細看看,答案就很明顯了。
大家都知道段延慶是四大反派之壹,那麽這四大反派是屬於哪裏的呢?沒錯,就是西夏壹品堂,這是西夏王族招募武林人士的機構,慕容復曾喬裝李延宗在此出沒。但是別忘了,西夏壹品堂既然是招收西夏皇室武林人士的機構,這個機構自然需要有人來領導。這個領導者是誰?是的,她就是李秋水,壹個無憂無慮的人。李秋水是西夏的皇太後,在西夏地位很高。她比西夏皇帝還厲害。而李秋水是小人無相功,北冥神功,白鴻掌功,龜息功,淩波微步,搜魂大法等神功,武功都很深厚。
小七認為段延慶的腹語很可能是傳音尋魂法中的壹種技巧,而所謂的邪功很可能是北冥神功。因為北冥神功有轉化力量的功能,而且還可以吸收別人的內力為己用。丁春秋和後來的吸星大法都被稱為惡行。當然,有人會問,為什麽段延慶不認可段譽的北魔?段延慶後來再也沒用過它?實際上,小七認為這很容易理解。他所實踐的很可能是李秋水所改編的。壹開始他只是用來報仇,後來因為自立門戶不想要這樣的武功,就改成了傳家寶。
既然這個邪功出自李秋水,那麽他加入西夏壹品堂似乎也是可以理解的。否則以他的身份和驕傲,絕對不會自卑。觀眾是怎麽想的?好了,這壹期的話題結束了。如果妳有不同意見,請在評論區留言。下次見。
“雷神”這個角色在中國古代和現代的傳統文化中都占有重要地位。無論是夏銜小說中的雷劫,還是懲罰背信棄義者,抑或是懲罰十惡不赦者,雷神往往具有“代天懲惡”的功能。
上壹篇我們討論了世界上“雷神”四大類中的第三類,但因為中國文化中的雷神體系過於復雜,所以要繼續到本章。
在民間,人們往往將“雷公”等同於“雷神