把陌生人當親人，就是聖人也做不到的。如果聖人真的要這麽去做，不說別的更多，就是煩都煩死了。聖賢固然有匡濟天下之心，但是，也只是用事功澤被天下，並不是說對每壹個陌生人都如同親人壹般，細心的去體貼，用心的去關照。比如說，神農嘗百草，功德惠及千秋萬載，並不是說他去照顧每壹個人。
子夏說，四海之內皆兄弟也。但是有條件的，就是誌同道合。我們和別人壹見如故，也是基於壹些條件。
洪秀全說，天下女子皆姐妹，天下男子皆兄弟。但也只是說說而已。
有人說，這是傳銷的話語。我信了。可惜，傳銷頭目也沒有把被騙的傳銷人員當親人，因此傳銷人員只有撿剩菜，喝稀粥的份。
把親人當陌生人，如果可以說得通，那麽，把人當動物，也可以說得通。顯然不通。
有人說，不愛自己的人，也不會愛別人。又有人說，不尊重自己的人，也不會尊重別人。
有人說，把親人當陌生人，只是壞人對他的親人痛下殺人的借口。
在傳銷人心中，把親人當陌生人，就是他坑騙親人的理由。
如果壹個人，看到，聽到親友有痛有病，有災有難，而沒有壹絲絲心疼痛的感覺，那麽他就做到了，真正的做到了把親人當陌生人。我們，都不要做這種人。
聽到親友有不好的消息，就會沮喪，聽到親友有喜訊，哪怕自己沒有沾壹點點光，也會振奮。這是人之常情。所以，我們，即使處於最艱難之時，也要知道，有親友在看著我們，在關心著我們，和我們***悲喜。有人說，世事總有極極艱難之處，打得通的，便是好漢。
諸葛亮說，親賢臣，遠小人。所以，對人要有親疏遠近之分。
即使我們有匡濟天下的情懷，但對人也要親疏遠近之分。分不清親疏遠近，怎麽知己，怎麽知人。
分清楚親疏遠近，對培養自我人格，也有很大作用的。