翻譯：他十分茫然，不知所措。
在閑暇之余，時常盤坐卦臺山巔，苦思宇宙的奧秘。仰觀日月星辰的變化，俯察山川風物的法則，不斷地反省自己，追年逐月，風雨無阻。
也許是他的精誠感動了天地，有壹天，他的眼前出現了壹派美妙的幻境，壹聲炸響之後，渭河對岸的龍馬山豁然中開，但見龍馬振翼飛出，悠悠然順河而下，直落河心分心石上，通體卦分明，閃閃發光。這時分心石亦幻化成為立體太極，陰陽纏繞，光輝四射。
此情此景驟然震撼了伏羲的心胸，太極神圖深切映入他的意識之中，他頓時目光如炬，徹底洞穿了天人合壹的密碼；原來天地竟是如此的簡單明了--唯陰陽而已。為了讓人們世世代代享受大自然的恩澤，他便將神聖的思想化作最為簡單的符號，以“壹”表示陽，以“--”表示陰，按四面八方排列而成了八卦。
伏羲壹畫開天，打開了人們理性思維的閘門，將困苦中掙紮的人們送上了幸福的彼岸，從而博得了人們永生永世的懷念和尊崇。 卦臺山、伏羲廟、先天殿和天水伏羲廟先天殿、伏羲聖像側，壹面是振翼龍馬，壹面是河圖洛書，天花板上是六十四卦圖，這些都是伏羲畫卦傳說的形象化寫照。
原卦臺山上還留存石刀、石斧等生產工具，以表示對伏羲領導部族艱苦奮鬥的紀念。
2. 伏羲畫卦的伏羲臺畫卦臺伏羲臺分三層，最上層為不等邊八角形，俗稱八卦臺，又稱伏羲畫卦臺。
伏羲畫卦臺，相傳中央是伏羲八卦亭，上懸伏羲先天八卦，八卦亭有石龜兩只，各有壹青石碑。壹書“開物成霧”，壹書“先天精蘊”。
伏羲八卦亭前側有壹方青石算盤。青石算盤散布算盤子。
看上去，既象河圖，又象洛書。但是細細壹看，它既不是河圖，又不是洛書。
多少年來沒有人能夠揭開其中的奧妙。“石算盤”是伏羲畫卦時的通靈之物，蘊涵的天機又是我們所能夠理解的呢。
伏羲八卦亭旁有壹棵古柏。人們稱為“八卦柏”。
八卦柏南看南歪，北看北歪。相傳是伏羲畫卦泄了天機，害怕天帝知道了搜出八卦來。
於是將八卦埋在畫卦臺中央，為了便於查找，又從臺東南角拔了壹棵柏樹重新栽上，作為記號。就這樣左壹腳，右壹腳的夯實土。
結果成了現在的南看南歪，北看北歪的樣子。“八卦柏”是不是與伏羲的“八卦陣”有異曲同工之妙呢！ 。
3. 閱讀下面的文言文,完成文後各題自古明王聖帝,猶須勤學,況凡庶小題：D小題：D小題：C小題： 這些人為何不勤學幾年，以免終生有愧受辱呢！ 容易學而且又不難學到手的技藝，沒有能超過讀書的。
壹般人只要看到跨駿馬，披鎧甲，手持長矛強弓，就說自己也能當將軍 小題：（刑物：即給人做出榜樣。刑：通“型”） 小題：（③某些士大夫恥於勤學，④富家子弟不學無術，⑦如何勤學，要學古人，⑧如何勤學，要博學求之。）
（“不在於加強道德修養”錯。“縱不能增益德行，敦厲風俗，猶為壹藝得以自資”，獲得技藝是學習的最基本的要求。
作者在人才培養目標上是講求“德藝同厚”的。）小題：無 〖參考譯文〗自古以來的那些聖明帝王，尚須勤奮學習，何況普遍百姓呢！這類事在經書史書中隨處可見，我也不想過多舉例，姑且撿近世緊要的事說說，以便啟發點悟妳們。
現在士大夫的子弟，長到幾歲以後，沒有不受教育的，那學得多的，已學了《禮經》、《左傳》。那學得少的，也學完了《詩經》、《論語》。
等到他們成年，體質性情逐漸成型，趁這個時候，就要對他們加倍進行訓育誘導。他們中間那些有誌氣的，就能經受磨煉，以成就其清白正大的事業，而那些沒有操守的，從此懶散起來，就成了平庸的人。
人生在世，應該從事壹定的工作：當農民的就要算計耕作，當商販的就要商談買賣，當工匠的就要精心制作各種用品，當藝人的就要深入研習各種技藝，當武士的的就要熟悉騎馬射箭，當文人的就要談論儒家經書。常見士大夫恥於從事農業商業，又缺乏手工藝方面的本事。
射箭連壹層鎧甲也射 *** ，動筆僅僅能寫出自己的名字，整天酒足飯飽，無所事事，以此消磨時光，了結壹生。還有的人因祖上的蔭庇，得到壹官半職，便自我滿足，完全忘記了學習，碰上有吉兇大事，議論起得失來，就張口結舍，茫然無所知，如墮雲霧中壹般。
在各種公私宴會的場合，別人談古論今，賦詩言誌，他卻像塞住了嘴壹般，低著頭不吭聲，只有打呵欠伸懶腰的份。有見識的旁觀者，都替他害臊，恨不能鉆到地下去。
這些人為何不勤學幾年，以免終生有愧受辱呢！ 通曉六經旨意，涉獵百家著述，即使不能提高道德修養，勸勉世風習俗，也不失為壹種才藝，可用以自我充實。父親史長不能長期依靠，家鄉邦國不能常保無事，壹旦流離失所，沒有人來庇護資助妳時，就該自己設法了。
俗話說：“積財千萬，不如薄技在身。”世人不管愚蠢還是聰明，都希望認識的人多，見識的事廣，但卻不肯讀書，這就好比想要飽餐卻懶於做飯，想要身暖卻懶於裁衣壹樣。
那些讀書的人，從伏羲、神農以來，在這世界上，總起來認識了多少人，見識了多少事，對壹般的人的成敗好惡，固然不值得提起來議論，就是天地鬼神的事，也瞞不過他們。人們看鄰居、親戚中有出人頭地的人物，懂得讓自己的子弟欽慕他們，向他們學習，卻不知道讓自己的子弟學習古人，這是多麽無知啊。
壹般人只要看到跨駿馬，披鎧甲，手持長矛強弓，就說自己也能當將軍 ，卻不知道了解天時的陰晴寒暑，分辨地理的險易遠近，比較權衡逆境順境，審察把握興盛衰亡的種種奧妙。壹般人只知道當宰相的稟承旨意，統領百官，為國各財儲糧，就說自己也能當宰相，卻不知道侍奉鬼神，移風易俗，調節陰陽，薦賢舉能的種種周密之處。
壹般人只知道私財不落腰包，公事盡快辦理，就說自己也能治理百姓，卻不知道誠心待人，為人楷模，禦民有術，止風滅火，消災免難，化鴟為鳳，變惡為善的種種道理。壹般人只知道依照法令條律，判刑宜早，赦免宜遲，就說自己也能秉公辦案，卻不知道同轅觀罪、分劍追財，用假言誘使奸作者暴露，不用反復審問而弄清案情。
推而廣之，甚至那些農夫、商賈、工匠、僮仆、奴隸、漁民、屠夫、餵牛的、放羊的，他們中間都有在德行學問上堪為前輩的人，可以作為學習的榜樣，廣泛地向這些人學習，對事業是有好處的。
4. 文言文閱讀閱讀下面文言文,完成下列各題(1)B 也因王勃的原因，被貶交趾縣令.坐：因為.（2）D“乃矍然曰”中“矍然”修飾“曰”不可斷開，排除C；“輒報壹再報”表述報的過程，中間要停頓，前面也要停頓，排除AB.譯文為：都督很生氣，起身換衣服去休息，派下屬等候了的文章寫好（壹句）就向自己報告.報告幾次後，文章的語言越來越讓人感到驚奇，於是驚訝地說：“真是壹位天才啊！”（3）C 強加因果，前後沒有因果關系.“勃屬文，初不精思，先磨墨數升，則酣飲，引被覆面臥，及寤，援筆成篇，不易壹字，時人謂勃為腹稿.”與《滕王閣序》無關.（4）①“陵藉”， *** 怠慢；“倚才陵藉”省略句，“為”被動句，文意.譯文為：他倚仗自己的才華， *** 怠慢他人，被他們***同嫉恨.②“秘術”，秘傳的醫術；“遊”，學習；“要”，精要；文意.譯文為：勃曾經說過作為兒子不可不懂醫術，當時長安曹元有秘傳的醫術，王勃跟隨他學習，完全掌握其中的精要.答案：（1）B(2)D(3)C(4)①他倚仗自己的才華， *** 怠慢他人，被他們***同嫉恨.②勃曾經說過作為兒子不可不懂醫術，當時長安曹元有秘傳的醫術，王勃跟隨他學習，完全掌握其中的精要.參考譯文：王勃，字子安，絳州龍門人.六歲時就擅長寫文章，九歲時得到顏師古作註的《漢書》，讀後便寫了《指瑕》壹文來指摘其中的錯誤.麟德初年，劉祥道巡察關內，王勃上書自薦，劉祥道（極為欣賞）便向朝廷上表，（王勃）在對策中成績優異.未及成年，便被授予朝散郎，屢次向朝廷進獻頌文.沛王聽說了他的名聲，便征召他擔任自己的署府修撰，評定編次《平臺秘》壹書.書完成後，沛王非常愛惜器重他.當時，諸王都喜愛鬥雞，王勃便開玩笑，寫了壹篇《檄英王雞》的文章.高宗看到後大怒：“這是想要挑撥諸王們的關系.”把他斥退出府.王勃被廢黜後，客居劍南壹帶，曾經登上葛憒山遠眺，感慨嘆息不已，懷想諸葛亮的功業，賦詩來表達自己的心情.後來聽說虢州多藥草，就請求補任虢州參軍.因恃才傲物，被同僚們嫉恨.官奴曹達犯罪，躲在王勃的住所，王勃害怕事情泄露，就殺掉了曹達.事情後來被發覺，按律當誅，恰逢遇赦僅免除了官職.勃父福畤，擔任雍州司功參軍，也因王勃的原因，被貶交趾縣令.王勃前往探視，渡海溺水，驚悸過度，回來後不久死去，終年二十九歲.當初（省親時），王勃取道經過鐘陵，九月九日都督在滕王閣大擺宴席，提前就讓其女婿寫好了序文準備在宴席上向賓客們誇耀，於是拿出紙筆壹壹邀請在座的客人們寫序，沒人敢當，到了王勃面前，他爽快應允而沒有推辭.都督很生氣，起身換衣服去休息，派下屬等候了的文章寫好（壹句）就向自己報告.報告幾次後，文章的語言越來越讓人感到驚奇，於是驚訝地說：“真是壹位天才啊！”便請他完整地寫成，最後非常高興地結束宴席.王勃寫文章，並非開始時就進行精心構思深思熟慮，先磨上數升墨，然後酣暢地飲酒，拉過被子蓋上臉就睡，睡醒了，拿過筆壹揮而就，壹個字也不需要改動，當時的人們都認為王勃是打了“腹稿”.他尤其喜歡著書.當初，王勃祖父王通，就是隋朝末斯白牛溪的壹位教授，其門人眾多.曾經從漢歷魏到晉作書壹百二十篇，來續寫古《尚書》，後來丟失了序文，僅留下名錄而沒有書（內容）的有十篇，王勃補寫了缺失亡逸的，最後定稿二十五篇.常說（會醫術的）人的子女不可能不懂醫術，當時長安曹安有秘術，王勃跟他學與他交往，完全學到他的精髓.曾經讀《易經》，晚上做夢仿佛有人告訴說：“《易經》中有太極，妳認真思考壹下吧.”醒後就寫下了《易發揮》數篇，寫到《晉卦》時，恰逢生病就停止了. 王勃與楊炯、盧照鄰、駱賓王都憑借文章齊名，天下人稱他們為“王、楊、盧、駱”四傑.崔融與張說評論王勃等人時說：“王勃的文章氣勢宏大奔入，不是壹般人所能趕得上的，楊炯、盧照鄰還尚可以企及.”。
5. 節選自《太平廣記 》題目及答案文言文(2012·寧波)閱讀《太平廣記》，完成第76~79題（8分）
呂蒙入吳，王勸其學。乃博覽群籍，以《易》為宗。常在孫策坐酣醉，忽於眠中，誦《易》壹部，俄而起驚。眾人皆問之。蒙雲：“向夢見伏羲、文王、周公，與我言論世祚①興亡之事，日月廣明之道，莫不窮精極妙；未該玄②言，政③空誦其文耳。”眾坐皆知蒙囈誦文也。
註釋①世祚：指國運。②玄：深奧。③：政：只，僅僅。（選自《太平廣記》）
76.根據《古漢語字典》提供的部分義項，為下列加點的詞選擇恰當的解釋。（2分）
(1)向夢見伏羲、文王、周公（ A ）
A.剛才 B.假如 C.接近 D.向著
(2)日月廣明之道（ B ）
A.道路 B.道理 C.引導 D.方法
77.下列各組句子中加點詞的意義和用法相同的壹頂是（D ）(2分)
A.乃博覽群籍 凡三往，乃見 B.以《易》為宗 雖不能察，必以情
C.忽於眠中 皆朝於齊 D.與我言論世祚興亡之事 實是欲界之仙都
78.下列選項中對畫線句子理解正確的壹項是（ C ）(2分)
A.眾人坐著都知道呂蒙說夢話在背誦《易經》。
B.眾人坐著榔知道呂蒙說胡話在朗讀《易經》。
C.在座的人都知道呂蒙說夢話在背誦《易經》。
D.在座的人都知道呂蒙說胡話在朗讀《易經》。
79.文中呂蒙的好學休現在哪些地方？用自己的話回答。（2分）
答：①博覽群書 ②夢中誦書（2分，每點1分，意思符合即可）