大家好,這裏是我,今天給大家說說劉備的故事,歡迎關註哦。
《三國演義》裏記載了壹則劉安殺妻故事,壹個仰慕劉備的獵戶劉安,殺掉自己妻子以款待劉備的劇情,側面表現劉備的廣得人心。
劉安殺妻:
這個細節,極可能是因為真實歷史上的劉備軍,確實在斷糧時吃過人肉,所以熟悉歷史的小說作者羅貫中,既想表現這壹歷史細節,又不忍心損傷劉備“仁義之君”的正面形象,就刻意如此設計,以為粉飾。
歷史上的劉備吃人事跡,發生在劉備南下攻擊袁術,呂布乘虛而入,襲取徐州時。劉備留張飛守下邳,率軍在淮陰、石亭等地,和袁術軍互有勝負。張飛卻壓制不住徐州當地的地頭蛇曹豹,曹豹固守軍營,引呂布入城。張飛雖殺曹豹,城中大亂,難以抵擋呂布,劉備軍的後方就此落於敵手。
劉備欲攻打廣陵取壹立足之地,此地守將為孫策的舅父吳景,當時在袁術麾下任職,守禦森嚴,久攻難克。於是,劉備軍上萬人馬便這樣為袁術、呂布兩軍夾擊,困於廣陵,軍需斷絕,“饑餓困踧,窮餓侵逼”,因此麾下將士屬吏竟然“大小自相啖食”,
也就是說,當大批人餓死或者戰死而倒斃時,活著的將士食用死去袍澤的屍體,窘迫到已經顧不上尊卑上下了,小兵沒準也能吃上剛死掉軍官的肉。
至於劉備,還有他形影不離的好兄弟關羽,他們是和將士同甘***苦,壹起分食死屍呢,還是自己另外私藏了糧食,因此不用擔負吃人肉的惡名?
這麽說吧,即使到了這個窮山盡水的地步,劉備軍仍然奇跡般堅持下來,換得了此後成建制表面降伏於呂布,而不被直接吞並收編的機會,足可見劉備過人的統禦能力,和其得軍心之程度。
備軍在廣陵,饑餓困踧,吏士大小自相啖食,窮餓侵逼,欲還小沛,遂使吏請降布。——裴註《三國誌》引《英雄記》
三國亂世中,諸侯群雄逐鹿,在軍閥以百姓為魚肉爭鋒,智士以欺詐為本能成就功名,劉備作為壹個到處奔波流離的諸侯,他自己和他帳下的將領,卻沒有任何壹次屠城殺俘劣跡。
這和曹操壹邊寫詩感嘆“白骨露於野,萬姓以死亡”,壹邊在徐州屠殺數十萬百姓,在官渡斬殺七萬袁紹軍降卒,形成了鮮明對比。
劉備的仁義,不止是同時代的曹操孫權,甚至是眾多大壹統王朝的開國君主不能及的。其道德指數在華夏史上眾多君主中可穩居極前列。
畢竟劉秀也好,李世民也好,趙匡胤也好,朱元璋也好,他們自己領兵時或能做到憐惜百姓,不為屠城惡行,但也並不能對屬下將領的屠掠行徑,完全令行禁止,留下了成都之屠(東漢)、夏縣之屠(唐初)、江州之屠(宋初)、和州之屠(明初)等諸多劣跡。
甚至劉備去世後四十年間,蜀漢軍隊雖然實力弱小、屢遭挫敗,執政者和大軍統帥更叠多人,卻壹直都謹守了開國君主的道德底線,從無屠城殺俘劣跡。這確實是對百姓的真心愛護仁義,絕不是假仁假義。
然而劉備這麽壹位待人寬仁,心系百姓,不枉殺無辜的史上罕有之仁君,在萬不得已時,他也吃人,也足以說明了亂世的殘酷。確實是寧為太平犬,莫為亂世人,壹將功成萬骨枯,屍山血海鋪就帝皇路。
小說《三國演義》裏杜撰了“劉安殺妻”事件,同時又用曹操對此舉大加贊賞,甚至封賞劉安的劇情,突出曹操和這個殺妻割肉的劉安是誌同道合,惺惺相惜,壹般的罔顧人命,和劉備得知真相後,對此的嘆息和感傷形成鮮明對比。
這樣壹來,劉備和曹操不同的性格特征、行事作風就鮮明躍然於紙上了。