大家好，這裏是我，今天給大家說說劉備的故事，歡迎關註哦。
《三國演義》裏記載了壹則劉安殺妻故事，壹個仰慕劉備的獵戶劉安，殺掉自己妻子以款待劉備的劇情，側面表現劉備的廣得人心。
劉安殺妻：
這個細節，極可能是因為真實歷史上的劉備軍，確實在斷糧時吃過人肉，所以熟悉歷史的小說作者羅貫中，既想表現這壹歷史細節，又不忍心損傷劉備“仁義之君”的正面形象，就刻意如此設計，以為粉飾。
歷史上的劉備吃人事跡，發生在劉備南下攻擊袁術，呂布乘虛而入，襲取徐州時。劉備留張飛守下邳，率軍在淮陰、石亭等地，和袁術軍互有勝負。張飛卻壓制不住徐州當地的地頭蛇曹豹，曹豹固守軍營，引呂布入城。張飛雖殺曹豹，城中大亂，難以抵擋呂布，劉備軍的後方就此落於敵手。
劉備欲攻打廣陵取壹立足之地，此地守將為孫策的舅父吳景，當時在袁術麾下任職，守禦森嚴，久攻難克。於是，劉備軍上萬人馬便這樣為袁術、呂布兩軍夾擊，困於廣陵，軍需斷絕，“饑餓困踧，窮餓侵逼”，因此麾下將士屬吏竟然“大小自相啖食”，
也就是說，當大批人餓死或者戰死而倒斃時，活著的將士食用死去袍澤的屍體，窘迫到已經顧不上尊卑上下了，小兵沒準也能吃上剛死掉軍官的肉。
至於劉備，還有他形影不離的好兄弟關羽，他們是和將士同甘***苦，壹起分食死屍呢，還是自己另外私藏了糧食，因此不用擔負吃人肉的惡名?
這麽說吧，即使到了這個窮山盡水的地步，劉備軍仍然奇跡般堅持下來，換得了此後成建制表面降伏於呂布，而不被直接吞並收編的機會，足可見劉備過人的統禦能力，和其得軍心之程度。
備軍在廣陵，饑餓困踧，吏士大小自相啖食，窮餓侵逼，欲還小沛，遂使吏請降布。——裴註《三國誌》引《英雄記》
三國亂世中，諸侯群雄逐鹿，在軍閥以百姓為魚肉爭鋒，智士以欺詐為本能成就功名，劉備作為壹個到處奔波流離的諸侯，他自己和他帳下的將領，卻沒有任何壹次屠城殺俘劣跡。
這和曹操壹邊寫詩感嘆“白骨露於野，萬姓以死亡”，壹邊在徐州屠殺數十萬百姓，在官渡斬殺七萬袁紹軍降卒，形成了鮮明對比。
劉備的仁義，不止是同時代的曹操孫權，甚至是眾多大壹統王朝的開國君主不能及的。其道德指數在華夏史上眾多君主中可穩居極前列。
畢竟劉秀也好，李世民也好，趙匡胤也好，朱元璋也好，他們自己領兵時或能做到憐惜百姓，不為屠城惡行，但也並不能對屬下將領的屠掠行徑，完全令行禁止，留下了成都之屠(東漢)、夏縣之屠(唐初)、江州之屠(宋初)、和州之屠(明初)等諸多劣跡。
甚至劉備去世後四十年間，蜀漢軍隊雖然實力弱小、屢遭挫敗，執政者和大軍統帥更叠多人，卻壹直都謹守了開國君主的道德底線，從無屠城殺俘劣跡。這確實是對百姓的真心愛護仁義，絕不是假仁假義。
然而劉備這麽壹位待人寬仁，心系百姓，不枉殺無辜的史上罕有之仁君，在萬不得已時，他也吃人，也足以說明了亂世的殘酷。確實是寧為太平犬，莫為亂世人，壹將功成萬骨枯，屍山血海鋪就帝皇路。
小說《三國演義》裏杜撰了“劉安殺妻”事件，同時又用曹操對此舉大加贊賞，甚至封賞劉安的劇情，突出曹操和這個殺妻割肉的劉安是誌同道合，惺惺相惜，壹般的罔顧人命，和劉備得知真相後，對此的嘆息和感傷形成鮮明對比。
這樣壹來，劉備和曹操不同的性格特征、行事作風就鮮明躍然於紙上了。