人們以水為園樹石，溪水池塘盜映，盡力使四季美麗。乘小船，沿河向西北方向行駛。在森林的盡頭，有壹座像彩虹壹樣的橋掛在小溪下喝水。再比如美女把自己打扮得花枝招展，照鏡子，所謂紅橋。
遊客必須在紅橋下車，然後登上屏山大廳，數著去法海寺。這座橋的四面都與荷塘相連。
六七月，荷花開成花，香飄萬裏，綠簾白舟川流不息，梁遊向勝利。去過北國很多次，都要經過虹橋互相看看，覺得很滿足。
在橋上環顧四周，我突然徘徊不去，嘆了口氣。在悲喜交集中，往往無法用比喻來說明原因。
回顧《牛山》中王的文字和京燕的悲傷，妳有什麽抱怨嗎？！仁音的《夏末的希望》和基恩、茶村、姬伯壹起，按照節奏配上歌曲。妳寫完了壹章，我覺得是屬於和聲的。
唉！樂器陶文，何以中年；美景，自從成了佳話，我和兒子們就壹直聚散不穩，好機會不容易遇到。但虹橋之名，有時因哲人而流傳後世，更增留戀之嘆，如我今日，不可捉摸。
2.《虹橋遊記》中的王世貞是誰？王世貞(1634—1711)，原名王世貞，本名子貞、，本名阮庭，本名漁洋山，本名，本名石。
新城(今山東桓臺縣)人，常自稱濟南人，是清初傑出的詩人、學者、文學家。博學而古，能辨書、畫、鼎益之屬，篆刻精石，詩詞為壹代宗師，亦稱朱彜尊。
書法美如金人。康熙繼錢之後，稱霸詩壇。
論詩歌創造魅力。早年，他的詩優美清麗，中年之後，卻變得蒼勁有力。
擅長各體，尤其是七大奇跡。但未能改掉七子抄古的習慣。當時人們稱之為“帥李玉林”，但很多人傳承了他的衣缽。
好作筆記，如《偶談赤備》《顧復玉亭雜記》《香祖筆記》，但爭辯反駁是多麽的錯誤和不恰當。
3.虹橋遊記寫導遊詞《虹橋遊記》，是清代著名神韻詩人王世貞的作品。
編者按《虹橋遊記》是清代著名神韻詩人王世貞的作品。王士禛的詩歌追求“無所言，壹切隨”的境界。
用他的審美趣味寫遊記散文也有其神韻詩的味道。這篇文章在語言運用和寫作構思上都有詩的傾向。
原文如下:虹橋出淮門鎮，順著小秦淮河向北，沙灘起伏，竹樹茂盛，溪水清澈。人之所以美麗，多半是因為水如園，亭臺樓閣，溪流池塘，幽靜婉約。
坐船，順著河西西北走。到處都是樹，還有橋。就像在彩虹般的溪流中暢飲，又像壹個美女化著美麗的妝，在燈光鏡中流動。所謂紅橋也。遊客爬上屏山殿，通向法海寺，離船上岸，小路就在紅橋下。
橋的周圍是人們的荷花池。六七月，荷花飄香數裏，綠意盎然，物美價廉的白船絡繹不絕，是贏得旅遊的好名字。想往返北國，必過虹橋，樂在其中。
在橋上環顧四周，我突然嘆了口氣。當悲喜之交在中間倍增，往往無法自圓其說。
王謝之言治市，京燕之悲於牛山，今觀往事，還自然乎？盼夏時節，偶然與寺中哲人渡舟，茶莊與姬伯，酒吧極盛，提筆寫兩章，哲人倚之。吉關機成章，至也屬和。
呵呵！為什麽壹定要中年？山川清音，自成壹家。與哲人的重聚不是恒常的，好的相遇並不容易。但虹橋之名可能因為哲人而流傳後世，增加了往昔哀痛者的悲傷。如果是今天給的，未知。
4.衡山遊記中的文言文翻譯23。解讀《衡山遊記》本文選自《徐霞客遊記》。
恒山，五嶽之壹，位於山西北部。作者徐霞客，字真智，號霞客，明代地理學家。
原文11日，風消失了。雲，雲]，清澈如水。
拄著拐杖爬恒山。政策，傾斜，持有。
嶽，此處指恒山]，朝東向上，丘淺(伏)[低丘]，無攀登(jι)疲勞[無攀登疲勞]。跳，起來，爬。
]。壹裏地，向北拐，山上全是煤，不用深挖就能拿到。
再走壹裏，土石紅。離裏路旁有壹棵彎曲的松樹，亭子叫王獻。
三裏後崖石漸起，松影屏蔭，是名虎口。所以[從此。
對，代表老虎風口，石板路徘徊不去，開始沿著懸崖向上爬【沿著懸崖，穿過懸崖，向上。跟著，跟著，跟著。
利用]。在李三，有壹個解放廣場。
頡利高大]曰“北[縣名。這裏壹般指的是“北方第壹山”，而官廚和井都是齊備的。
從右邊往東走上臺階。拿起來，放下腳步走上去]，懸崖是半個臥房，宮殿北面是飛天石窟，然後北嶽殿也在上面。
上絕壁，下官塔，殿下雲級【甚高臺階】插天，上下門【wǔ，殿內四面廊室】，穹碑聳立【高大石碑林立。圓頂，高。
李森，稠密的外表]。從寺廟右上方看，有壹個石窟，靠著房間【只是想改成房間】，說會是仙臺。
臺中就像【塑造】壹群神仙，環中無隙。閑暇時，我想跳(jι)險[高]崖，登頂。
又【歡，掉頭】渡嶽殿東，望兩崖斷，千尺，壹草人，攀上山頂(Jinàn)路【偏僻小路】，於是脫去衣衫，攀上【niè，踩】。兩裏地，出了險崖，擡頭望頂，還是半天【擡頭望山頂，還是懸在半空。
極，極，最高點]，且滿山矮樹密[密]，若竹枯[chá yā，貌不平]，卻能勾衣刺領，攀練而斷。雖然辛苦，但是如果掉進洪濤，就出不來了。我[我]得益於鼓勇氣，我[jí，棗棗]久。
這裏指的是多刺的灌木]頂端。天朗氣清，美不勝收，遙望山北，懸崖峭壁，樹木茂密。
山中無樹，巖中有樹。所有的石頭都在北方，所以所有的樹都在北方。
渾源府【地名】城邊【某市】，即山麓中。從北邊越過山鳥瞰，壹望無際。
南有龍泉，西有五臺，青青與之為伴[呈藍色，與恒山為伴。此指衡山】。
近的話，龍山在西(gèn)，峰在東，比肩的話(mèi)【比肩，袖連袖。形容靠在壹起的樣子。
比，而且。服務員，袖子]下沙漠。
然後下到西峰，遙望峽崖，遠眺茫茫，不敢下。突然回頭看東方，有壹個人在山上搖搖晃晃。因問他此事，便指著東南松柏，向前望去，正是寢宮後的崖頂。
過壹會兒，果子就要走小路了。當妳經過南方的松林時，妳首先[以前]從頂部看松柏，如蒜葉草莖。至此，虎口松柏，高百倍。
從懸崖缺口直下，正好在臥室的右邊，也就是飛向石窟。11日，天空萬裏無雲，風也停了。晴朗的天空像洗過的水。
我拄著拐杖開始爬恒山，往東走。壹路都是低矮的土山，沒有壹點攀爬的辛苦。走了壹英裏後，向北拐，再走。妳能看到的山都是煤，不需要挖很深才能得到。
又走了壹英裏，山上的泥土和石頭都變成了紅色。在蜿蜒的松樹旁有壹座亭子，叫王獻亭。
又走了三裏路，懸崖漸漸隆起，陽光透過松樹投下壹個像篩子壹樣的影子。這個地方叫虎峰口。從此，石板路徘徊不去，開始由崖而上。
爬了三裏，有壹座高大的牌樓，上面刻著“北方第壹山”，裏面有官邸，有廚房，有水井。從牌樓右側往東，順著石階，懸崖的半腰處是臥房，臥房的北側是飛天石窟，再往上就是北嶽殿。
北嶽廟上面是絕壁，下面是官邸旁邊。殿下的高臺階直插雲霄，高大的石碑密密麻麻的立在走廊上下。從寺廟的右側，有壹個石窟，在北嶽殿旁邊形成壹個房間，叫做惠森代。
臺中的神仙很多，緊密的排列在四周，沒有縫隙。這個時候我就想著從高高的懸崖上爬下去，死了。
轉到北嶽廟東面，可以看到高崖開裂的地方，千足草垂在中間，是通往峰頂的小路。走了兩裏路，我走出了高高的懸崖，擡頭看了看山頂，還懸在空中。可是山上全是荊棘、參差的樹枝、枯死的竹子，我只是勾了勾衣服，抓住爬梯，馬上就斷了。我繼續努力，卻好像掉進了激流，不下水就出不來了。
我鼓起更大的勇氣往上爬，花了很長時間才鉆出荊棘爬到峰頂。此時，陽光明媚，絢爛奪目。從山北往下看，懸崖上崩裂的巖石紛紛落下，各種樹木成蔭。
這座山的土山沒有樹，石頭山有樹。北方的山坡都是落基山，所以樹都長在北方。
渾源也可能在山麓。向北望去，隔著壹座重山，看不見邊際。
南面是龍泉山，西面是五臺山，郁郁蔥蔥，與恒山相伴。附近是龍山，它向西延伸，龍山的東面是它的支峰，似乎肩並肩，袖袖地擋住了沙漠。
過了壹會兒，我從楓溪下山，尋找先前入峽的高崖。我俯下身，望著茫茫壹片，不敢下車。突然回頭看東邊，看見壹個人在上面搖來搖去，就上去問那個人。他指了指東南松柏，往那個方向走，就是我上山時臥室後面的高崖頂。
過了壹會兒，有壹條路。穿過松林，從山頂看到的松柏郁郁蔥蔥，像蒜薹壹樣，但來到這裏，卻是壹棵參天大樹雙臂合抱，比虎峰口的松柏多了100多倍。
從懸崖缺口直下，就在臥室的右邊，就是飛天石窟。第壹段簡單描述了出發時間和天氣情況。
敘事中有壹段描寫“風清氣爽如洗”，真是無風無雲的好天氣。第二段詳細描述了爬山到山頂的過程。
5.高亮大橋遊記全文翻譯袁宏道
高粱橋在西直門外，這是北京最美的地方。兩河夾岸，垂柳蜿蜒十余裏，水尖清，魚沈水底，鱗翅分明。佛寺紅樓佛塔星羅棋布，在綠樹的映襯下格外美麗。但從西山為遊客設置的座位上看到的精致，早晚不壹樣，好像是特意用來招待遊客的。春意濃時，城裏的達官貴人只要不是特別忙，都會來這裏壹遊。
3月1日，我帶著王琨和和尚吉子壹起去參觀。那時候楊柳剛剛發芽，山色迷蒙，水與河岸齊平，兩岸音樂不斷。盤腿坐在古書根上，以茶為酒，綠樹海浪如音樂帛，勸人暢飲。清澈的水讓我有壹種錯覺，像天上飛的魚，水裏遊的鳥，人來人往，也像是這風景的壹部分。河堤上的遊客看到我們三個坐在古樹上，像傻和尚壹樣相視而笑。而我們卻在這裏嘲笑他們的宴席，吵吵鬧鬧，怒氣沖沖，和這美景壹點都不搭，我們也不知道歡樂從何而來。過了壹會兒，我遇到了同年畢業的黃輝，叫他下來，和他聊了壹會兒，走到極樂寺看梅花，然後回家了。
6.求關於遊記的文言文(原文+翻譯)從西山宴開始，我是個殺人犯，生活在壹個狀態，總是提心吊膽。
如果有差距，那將是壹段漫長的旅程。而不是爬山越嶺，入深山老林，窮歸溪流；深泉怪石，無遠弗屆。
到了之後，妳會坐在草叢下，喝個爛醉。當妳喝醉的時候，妳會躺下做夢。意思很極端，夢也很有趣。
起來，起來，回來。我以為州內所有的山都有不同的狀態，我也有，卻不知道西山的奇特之處。
今年9月28日，因為坐在法華西閣看西山，開始指差。於是命仆從過湘江，那裏溪邊染，榛野，毛焚，窮山高。
爬著爬著，蹲著漫遊，然後幾個州的土就墊在下面了。其爭之勢，然蕭瑟，若如穴，大小千裏，積而積之，不可藏；它藍得耀眼，看起來像外面的天空。
然後我知道那是壹座獨特的山，不像裴[土樓]。它悠閑而令人窒息，但這還不夠；與造物主同遊而不知其貧。
我醉了就醉了，不知日入，蒼白黃昏。我從很遠的地方來，什麽也沒看見，但我還是不想回來。心念凝聚釋放，與萬物相融。
然後我知道我還沒有開始遊，我已經開始遊了，所以我在為它寫作。是元和四年。
自從我成為壹個犯罪受辱的人(像罪人壹樣，作者被貶謫)，生活在這個州(永州)，我就壹直害怕，不安。那段空閑時間，我慢慢走，自由參觀。每天和同伴壹起爬山，走進森林深處，沿著蜿蜒的小溪壹直走到盡頭。
沒有壹個偏僻的地方沒有幽泉和奇怪的崎嶇的巖石。到了那裏，拔掉雜草，把壺裏的酒全倒出來，直到喝完為止。
醉了互相靠著躺下，躺下做夢。心裏向往著什麽，連做夢的樂趣都是壹樣的。
睡醒後起床，起床回家。我認為這種狀態下所有的風景都有壹種奇怪的態度，我擁有並欣賞這種態度，但我從來不知道西山的奇怪和獨特。
這年九月二十八日(元和四年，公元809年)，因為坐在法華西閣(霍克基西邊的亭子)看，就指著西山。於是他命令仆人渡過湘江，把染溪邊纏繞的荊棘和灌木砍掉，把密密麻麻、亂七八糟的雜草(草葉)燒掉，直到清理到山的最高處。
爬上山，伸開腿坐在地上(像簸箕壹樣，是古人不禮貌或者舒服奔放的壹種坐姿)並且樂此不疲，那麽幾個州的地都在自己的坐墊下了。它們的高低形勢，突然出現，深居低窪的樣子，有的像螞蟻海豹(蟻洞旁邊的小土堆)，有的像洞穴。
看似只有大小相同的場景，實則相隔千裏。(遠處所有的山川)聚斂收縮，無所遁形。青山綠水環繞，遠方見天日，環顧四周，都是壹樣的。
(先爬山，看得遠)然後才知道巍峨的山不等於小土堆。有多大？它似乎已經與整個宇宙的偉大精神融為壹體。我們能在哪裏找到它的盡頭？與自然壹起悠閑地漫步，不知其盡頭。
拿起酒杯斟滿酒，東倒西歪，疲憊地進入醉酒狀態(謙讓:形容喝酒時東倒西歪、疲憊不堪的樣子)，不知太陽已經落山。陰沈的暮色，從遠處飄來，什麽也看不見，但我還不想回家。
思維停止了，身體溶解了(形容壹種超脫無私的感覺)，與自然界萬物融為壹體(合:無意識合)。然後我意識到我以前從來沒有旅遊過(意思是:過去的旅遊不是真正的旅遊)，真正的旅遊從這次開始。
所以為這次旅遊寫壹篇文章(for:動詞謂語，這裏是寫的意思)(池:記住，記草稿。這壹年是元和四年(唐憲宗春歷年號)。
小石城山是從西山路以北記錄的，下過黃茅嶺，有兩條路。壹個是去西方，壹無所獲。
壹個是較少的北部和東部，但40英尺，土壤破碎和四川被分割，並有積累的石頭橫跨其廣闊。呈漂亮的橫梁形狀，從旁邊的城堡碼頭出來，很別扭。
這是黑色的壹瞥。扔鵝卵石，洞裏有水。
已經響了很久了。戒指可以上去看很遠。
沒有土壤，壹棵好樹和壹支漂亮的箭就誕生了，奇怪而強大。其疏數被抑，也是智者所定。
嘿！我懷疑造物主是否存在了很久，越覺得它是真誠的。還怪不是中州，是義帝，賣其詞千年無用。
如果上帝不適合這樣，是不是無果？或者:“以慰丈夫，以此人為恥。”或曰:“齊之氣不在偉人，而在獨物，故楚南人少石多。”
都是。我不相信。從西山路口往北，過黃茅嶺往下走，有兩條路:壹條是往西，過去沒什麽好找的；另壹個轉向東方，稍微偏北。只走了四十英尺，路就被壹條河截斷了，路的盡頭有壹座石山。
石山之巔自然呈女壁梁狀，旁邊突出壹座堡壘，有壹個像門壹樣的洞。從洞裏探視，天黑了，扔進去壹個小石子，水聲很大，很久不見了。
落基山可以繞著爬到山頂，站在上面遠眺。山上沒有土，卻有好樹好竹，形狀更奇特，質地堅硬。竹與竹的分布密密麻麻，參差不齊，仿佛是人刻意安排的。
唉！我懷疑上帝的存在已經很久了，我認為上帝確實存在於此。但奇怪的是，他沒有把這座小小的石城山放在人口稠密的中原，而是放在了這片遙遠而偏僻的蠻夷之地。即使過了幾千年，他也沒有機會展示他奇特的風景。白費力氣，沒用。看來眾神之神是不會這麽做的。
所以上帝真的沒有？有人說:“上帝這樣安排，是為了用這美麗的風景來告慰被放逐到這裏的先賢。”還有人說:“這個。
7.容梅遊記的文言文翻譯；
29日，大雨滂沱，龍江水位大漲。我去劃船抓魚。漁民用木頭做船，在河上拉網。他們看到裏面有魚，就飛進水裏，壹手拿著壹條魚，壹會兒，沿河的景色很壯觀。
紀昀寺也叫柳雲院。山頂上，每次下雨，墨雲壓肩，電閃雷鳴，西風驟起，雲都往東。有壹段時間，它們像壹座奇怪的山峰壹樣矗立著。關窗只留壹扇窗看雲，是最好玩的。
5號穿過長樂坪，去看山景。這條路很平坦，似乎向四面八方延伸。兩邊都是山，硝煙彌漫，山勢起伏。看到他們已經太晚了。草叢中有許多鹿，但只有幾個亭子作為裝飾。長樂坪多為三坡，盡頭有十二裏，怪石嶙峋。
原文:
29日，大雨。龍江水漲，買酒泛舟，觀漁取樂。它的漁民為壹艘船雕刻壹塊木頭，並且拉壹張巨大的網切斷河。如果裏面有魚，它們會飛起來跳進水裏。俄羅斯傾身壹手托著壹條魚，嘴裏銜著壹條魚。在波浪中跳進船裏是空的。河上水中見人，平如金蛙。雖然可笑，但也是奇觀。
紀昀寺，也被稱為流雲院，位於山頂。每次下雨，都是烏雲密布，埋在人的肩膀裏，只有它的帽子露在外面，走下來，還會打雷震墻。大雨驟過，西風驟至，將雲劈成千道，皆向東。壹瞬間，它像壹座奇峰屹立，事情尷尬了。雲朵在旅行的時候，突然關窗，留下壹朵雲朵掛在窗間，最具娛樂性。
農歷五月初五，過長樂坪，看山景。路如小山壹般寬闊，兩邊都是山，煙霧千變萬化，我不知所措，如畫。草叢中鹿多，人不避，少有亭閣點綴耳。平乃三攀上斜坡，略上下三裏，至水底十二裏，多石，下馬拄杖而走，渡漢陽河，清而淺，可沐浴，但容之境也在此。
擴展數據:
《榮美之旅》由清代文學家顧材創作。記述了他在康熙年間遊歷湖北融美宣威部(今湖北鶴峰五峰壹帶)的日記。
榕美:地名，古稱浙西、榕美、楊蓉。它擁有廣泛的管轄權。今天鶴峰、五峰、長陽的大部分屬於建始、石門、巴東、恩施。它的土地陡峭險峻，是古巴人後裔土家族聚居的地方。
書中記錄了顧材訪榮美宣威部的由來，從康熙四十二年二月四日湖北芷江縣出發，至同年七月八日返回芷江縣，包括美景、政治、經濟、社會情況、榮美部的文化發展等。
文章的主人公田順年是壹個非常謙恭的下士，崇尚中原文化。他寫了很多書，對《桃花扇》等劇很感興趣，這也是谷才高高興興去野地玩的原因。書中有很多森林，詳細程度堪比地方誌。
8.文言文《保山遊記》翻譯《保山遊記》夜獨臥，風浪兇猛，近枕，魚龍舞嘯。其聲聲墜入夢鄉，意快。
夏、四月，京西周寶給吳中來。保持線讓妳好奇，並給予善意。
是月亮，所以我們壹起在海堤裏看月亮。海濤山崩，月影銀碎，蒼茫寒，相對疑世。
給它極大的樂趣。只有在夜深人靜的時候，人晚上躺在床上，風浪逼人，總是逼近床邊的枕頭，像魚壹樣舞動，像龍壹樣呼嘯。影像和聲音總是進入夢境，讓人感覺灑脫。夏四月，靖西人周從吳中來。鮑旭喜歡好奇，和我相處得很好。本月15日，我們在海堤手拉手看月亮。波濤如山崩，月影如銀，天高雲淡。