壯族三月三的由來
農歷三月初三，俗稱“三月三”，是壯族舉行歌會的日子。因此，它也被稱為格坡節(歌舞節)。
“許歌”是外國人給壯族起的中文名，壯語叫“環龍洞”，意思是在田間唱的歌；有的地方叫“歡窩敢”，就是在洞外唱的壹首歌。因為過去壯族人很少建寺廟，神像都放在山洞裏。洞穴是壹個神聖的地方，它必須是莊嚴的。只有在洞外，妳才能自由歌唱。
廣西流傳的民歌“現在廣西成了歌的海洋，都是三姐傳下來的”的歌詞，說明了壯歌圩節的由來，它與歌手劉三姐有著密切的關系。
據說，劉三姐出生於唐代廣西宜山的壹個漁民家庭。從小愛唱民謠，長大後看起來很美，出口成歌。附近有壹個富人叫莫懷仁，他想搶劉三姐嫁給他。劉三姐發誓要死，莫懷仁把劉三姐扔進了河裏。劉三姐沿河漂流到了龍洲。幸運的是，她被救了出來，住在玉峰山腳下。村民們聞訊趕來學歌。後來她嫁給了壹個年輕的獵人，壹直在這裏傳歌。莫懷仁得知後，勾結官府，把劉三姐夫婦扔進了玉峰山下的小龍潭。夜半時分，月星稀少。當村民們把它們撈上來時，突然刮起了壹陣微風。我看見劉三姐和年輕的獵人騎在壹條魚的背上，唱著歌飛走了。從那以後，人們都說劉三姐成仙了，所以他們稱劉三姐為歌女。後人為了紀念這位歌手，在農歷三月初三唱了三天三夜的民歌，這壹天是劉三姐成仙的日子，歌圩就這樣形成了。
據記載，葛衛節已有上千年的歷史。宋人寫的《太平玉環記》中記載，壯族“男女都穿著盛裝”...聚會作歌”。宋元以後，壯族山歌的發展尤為突出，歌會十分盛行。到了清代，形成了數百人甚至數千人聚集演唱的大型“歌市”。
每次歌會期間，青年男女都穿上節日盛裝，聚集在山野或竹林、草坡上即興對唱，互相答問，此起彼伏。在歌市上，勤勞智慧的壯族人民創作了豐富多彩的民歌，使這個傳統的民族節日充滿了迷人的韻致。
壯族的三月三傳說
三月三日可推至最早記傅。伏羲和他的妹妹女媧造人出土繁衍後代。在豫東地區，伏羲被尊為“祖先之祖”，太昊陵古廟建在淮陽(伏羲的都城)。農歷二月二日至三月三日，舉行太昊陵廟會。善男信女，都聚集在陵區祭祖。
農歷三月初三也是傳說中王母娘娘舉行蟠桃會的日子。清末《杜門雜詠》中有壹首七言詩，描寫了當年廟會的盛況:“三月初三春生，看蟠桃宮焚香；沿河風微起，紅塵四起。”傳說西王母原本是中國西部壹個原始部落的守護神。她有兩個法寶:壹個是吃長生不老藥，壹個是吃桃——蟠桃，可以延年益壽。傳說中的嫦娥在偷了丈夫後羿的仙丹後飛到了月宮。此後，在壹些奇奇怪怪的小說中，西王母被描述為長壽之神。
農歷三月初三也是道教真武大帝的生日。真武大帝的全名是“北鎮天真武田璇大帝”，又名田璇神、玄武、真武真君。華黎生於上古軒轅世界，三月三日，是道教中掌管軍事和戰爭的正統神。世界各地的道觀都會在3月3日舉行盛大的儀式，道教信徒會在這壹天在寺廟裏燒香祈禱或在家念經祈禱。《真武山真武山碑》對真武帝的由來、中國主要真武道場和真武帝“救軍之禍”的“仁心”進行了簡明而藝術的闡釋。說明了人們在三月三日紀念真武大帝的原因和意義。
古代將三月初三視為“上思”，漢代定為節日。“今天是月初三，官民都在東流水上(幹幹凈凈)。叫做“洗除汙垢(病)”(《後漢書·禮記》)。後來又增加了水宴和郊遊的內容。晚上，家家戶戶都在家裏的每個房間裏放鞭炮，吹鬼。據說這壹天到處都有鬼魂出沒。