老人去世，需要換壽衣。那麽，誰來改變它呢？
這個地方的風俗應該是不壹樣的。黑嫂這裏只說我們這邊。
我們這邊，老人死後第壹時間不是換衣服，而是通知自己的家人。大家來了，他會給老人第壹張紙，也叫“誓魂”。
每個村子都有這樣壹座廟。有人死了，家裏的晚輩哭著在廟前燒壹張紙，相當於把死去的老人的靈魂放在廟裏，或者存放在廟裏。
壓完第壹張紙，村裏的人都知道誰家老人死了，還來了幾個中年婦女。他們經常這樣做，而且幾乎都是五十多歲的女人。
題目的問題來了:換裹屍布。
和這些老人在壹起，壹輩子固執，自尊心很強。他們不希望死後人們看到他們的屍體，所以他們會在死前穿上，或者讓子女幫他們穿上。
以免被別人看到。
當然，大部分是改變不了自己的。大部分老人在去世前都是迷茫或者害怕的。她們沒有換衣服的能力和心情，大部分都是這些女人做的。
其實人死了，給老人換壽衣是很嚴肅的事情。沒人笑，更別說廢話了。
最後，當靈停了，葬禮結束了，妳要在葬禮前去廟裏。這叫“醒魂”，意思是把被扣在廟裏的老人的靈魂請回來，和老人的屍體埋在壹起。
喪葬習俗非常嚴肅復雜，容不得半點差錯。有經驗的人處理這種事情。
當壹代人老了，年輕壹代將不得不有這樣的處理者送走壹代人，然後送走另壹代人。如此循環不息，村落延續，村民傳承。
這種習俗現在很少見了。50年代以前，人老了，要提前做棺材，準備壽衣。有些老人臨終時不得不穿上自己的壽衣。
提前做好棺材。人過60，壹般都是子女提前給老人做棺材。俗話說“六十看棺材”，意思是當時人的壽命比較短。人到了六十歲，就離死不遠了。在農村習俗中，還有“找官”“找錢”給兒孫的意思。為什麽要提前做？這是由於三個原因。第壹，農村人淳樸節儉，以為只有自己做的事情才是紮實的，花費少的。第二，做的很用心。那時候都是手工操作，做壹個棺材要好幾天。暫時恐怕來不及做第三，老人親自看了，覺得滿意，踏實，但能多活些時間。當時農村的好棺材大多是柏木做的。板材厚度在3寸以上時，做完後只塗底漆，使用時塗紅漆。
提前做壽衣，70歲以上的人壹定要提前做壽衣。壹般從裏到外都是新的，從內衣、上衣、褲子、鞋襪、帽子、長袍。那時，外衣壹般用絲綢、緞上衣和湖絲長袍。壽衣也是農村自己做的，很少去壽衣店買。家裏的幾個女人要做好幾天。提前做壽衣也是為了老人開心踏實，多活幾年。當然，恐怕已經太晚了
60歲時，王老漢的兒子們準備了上好的柏棺。老人非常滿意，把它放在他的南屋。每年夏天，老人都會在棺材頂上睡上幾天。七十後，兒女們給老人準備了壽衣，比他們當馬夫的時候還好。老人把壽衣包好放在衣櫃頂上，壹年檢查幾次，怕受潮被老鼠咬。王老漢84歲生日後，感覺身體大不如前。這壹天，他把兩個兒子叫到身邊，告訴他們，這幾天我總是夢見死去的親人，妳媽媽也經常在夢裏給我打電話。恐怕活不了幾天了。果然，三個晚上後，王老漢穿上壽衣，悄然離世。
問:農村很多老人臨終時都會穿上喪服。有什麽說法嗎？
老人臨終時穿壽衣的很少，但也有壹些。大部分都是老人彌留之際，兒女媳婦們穿上的。
農村人的習俗是，老人死了，絕對不能讓他背著炕走路。他必須想盡辦法死在床板上，死在床板上真的很好。
就是在老人去世之前，大廳裏會有人搭起床板，裏屋的兒子兒媳給老人穿上壽衣，然後把老人擡到床板上安頓下來，讓老人咽下最後壹口氣。這是自然死亡。
老人去世前，身體比較軟，穿衣服、擡東西都很方便。老人去世後，身體逐漸僵硬，再穿壽衣就很難了。
老人床板有兩個門板。如果沒有門板，也可以捆綁七個吸管把手。兩張板凳並在壹起，把後檐推得頭南腳北，拉上窗簾，用黃紙蒙住臉，就可以放聲大哭了。
說老人穿上壽衣，那是除夕夜，七八十歲的老人覺得自己快不行了，就穿上事先做好的壽衣，坐在房山炕頭的煙囪根上，等待新年的到來。老人們認為，只有他穿上壽衣，三十夜坐在煙囪根部，才能到達鄉愁平臺，而這塊壽衣是屬於他自己的。不然他去冥界，看到平時的裝束，沒帶壽衣。
我祖母去世的時候已經84歲了。當她70多歲的時候，她為自己做了壹件壽衣。農村有句話:七十三八十四，鬼王不問自己去。她可能正在為她73歲的跨欄做準備。她用來做壽衣的布料和棉花都是自己購買的，壽衣都是自己縫制的。裹屍布做好之後，壹直存放在她自己的壹個箱子裏，其他人根本看不到。
我爺爺去世的早，我對他壹點印象都沒有，但是我壹直都沒有忘記我奶奶的聲音和樣子。我的祖母在七十三歲時平安地去世了，但在七十四歲時，她得了偏癱，在床上躺了十年。
她隔壁鄰居是她表姐，老兩口壹個人住。在我的記憶中，老人癱瘓在床，老太太伺候著他。壹年冬天，老太太突然去世了。她晚上睡覺的時候還好好的。中午，老太太的兒子來看他們，發現老太太已經死了很久了。因為老人癱瘓了，他不能動。他只能看著老太太死去。他想叫人，卻只能發出微弱的聲音。冬天，他關上門和窗戶。誰能聽到他？
奶奶聽到這件事，自然淚流滿面。她說昨天表姐來找她聊天的時候，她就覺得不對勁。她的表妹用不同的方式說話。她已經覺得難受了，但她沒想到這麽快就死在炕上。活著就夠了，死後還要扛炕。她上輩子犯了多大的罪啊！
自從表姐去世後，奶奶變得情緒低落，食欲不振。吃的少了，身體自然會越來越弱。以前，妳可以翻身坐起來。後來都是別人伺候。她的房間有股奇怪的味道，我不喜歡去她的房間。但是每次我媽帶我去的時候，都強迫我在外婆家住壹段時間。我只是呆了壹會兒，然後我設法逃到我叔叔家和我的堂兄弟玩。
奶奶84歲了。有壹天，我放學了，我媽接我去外婆家。這壹天，奶奶家有很多人，包括我叔叔阿姨，我們家的人都來了。但我沒看到大氣中有什麽異常。我們幾個孩子在壹起的時候都很興奮，很快就壹起瘋玩了。
晚飯是在奶奶房間吃的，據說是奶奶要求的。奶奶在炕上和地下擺了桌子，全家人擠在奶奶的房間裏吃了壹頓飯。姑姑給奶奶做了壹大碗面湯，奶奶不吃。她只是靠在卷好的行李上，看著我們吃。看奶奶真的不吃，阿姨就把面湯給我們家孩子喝了。它真的很好吃，我現在還記得它的味道。
晚飯後，我們所有的孩子都跑出去玩。當時大概九點多，我媽也沒讓我回家。每天這個時候，我們都早早回家了。我有點困了。我只想打電話給我媽媽。突然我聽到奶奶的房間裏傳來壹陣哭聲，夾雜著她媽媽和她的喊叫聲。我們這些孩子都楞了壹下，然後就沖了過去。
我們跑到奶奶家，看到奶奶躺在地上的壹個門板上。她穿著藍色的褲子，藍色的布帽和藍色的布鞋。她的眼睛閉著，嘴巴微微張開。她已經去世了。當大人們看到我們這些孩子突然擠進來時，他們急忙把我們趕了出去。我們站在院子裏，看著大人們匆匆忙忙，女人們在哭泣，有些不知所措。現在都老實了。
過了壹會兒，姨媽來接我們回她家，叫我們趕緊睡覺。今天沒人能回家睡覺。因為這麽大的變化，我們這些孩子老實多了，默默地躺在那裏。很快，我睡著了。
天亮之前，我們被喊住了。母親們來了，給我們穿上孝服，讓我們來到院子裏。原來奶奶已經去世了。院子裏已經放了壹口紫色的棺材，前面擺著供品，壹個泥盆裏放著燒紙。母親們把我們領到棺材前，讓我們跪在棺材前磕頭，然後把我們領到壹邊。很快，很多人壹起把棺材擡走，然後有壹個女人在哭。
後來聽說那天早上阿姨發現奶奶醒來的時候好像病了，腦子有點亂，滿嘴胡言亂語，什麽都聽不懂。她讓她叔叔去村裏請醫生。醫生來看了壹下，告訴我叔叔準備葬禮。老太太可能要走了。給奶奶吃了點藥，到了下午，奶奶好像醒了，這才讓大家在她房間裏吃了頓飯，她也趁機見了所有的人。
吃完飯，她讓姑姑拿出她的壽衣，放在身邊。九點鐘，她的呼吸變得紊亂。她指著自己的壽衣，意思是大家都要幫她穿上。因為衣服的折騰，穿上壽衣後，奶奶已經是出氣多，吸氣少，大家只好把她擡到地上提前準備好的門板上，剛穿上，她就把衣服拉直，死了。
壹個老人生前穿上壽衣是很少見的，但是很多人讓子女幫他在生前穿上壽衣。據說如果他死前不能穿上壽衣，以後就不能帶著，只能光著身子上路。有的老人可能臨死前有預感，所以會讓子女幫忙穿上壽衣。都說人死了不能死在炕上。死在炕上，就得背在背上，永遠被炕壓著，永遠翻不了身。當然，這只是傳說。是否如此，我們活著的人自然不得而知。
很多農村老人在彌留之際會穿上自己的壽衣，是不是很不可思議？其實這種文化由來已久，不僅會幫兒孫穿上壽衣，甚至會提前好幾年自己買壽衣、棺材等等。
比如莫言的《豐乳肥臀》，媽媽在六十大壽時穿上婆婆縫制的壽衣，媽媽別出心裁，在乳房上挖了兩個圓孔，方便孩子吃奶。
壹般情況下，我們的壽衣是死後穿的，但是很多地方都有“喜葬”的傳統，也就是說60歲以上的人“喜葬”，要像結婚時壹樣熱鬧，敲鑼打鼓，招待客人，給老人穿壽衣，這是他們這輩子都沒享受過的。
壽衣分帽子、衣服、鞋襪，至少有三套。套數壹般要求奇數，不要求偶數，因為偶數意味著成對，要帶走壹個人。山東對壽衣特別講究。目前很多老人去世的時候都是穿上9件套，上面5件，下面4件。還有五套，上面三套，下面兩套。如果未滿年齡，就不能享受這個待遇，應該把壽衣減半。
壽衣的由來，據說是清軍入關時流行的。清軍入關後，不僅要求紮辮子，還要穿清朝的衣服。但是這些規定並不包括死者，所以很多人死後都會穿著前朝的衣服，這個習俗壹直保留了下來。
這些裹屍布非常特別。他們要求用棉線做的布，孩子從被褥到內衣，還有長袍鞋襪都要做，以示孝順。然而，近年來，人們逐漸喜歡購買現成的衣服，而不是自己制作。壽衣基本都是按照明朝官服定制的，多為青色，也有紅布的，寓意後世昌盛。因為人們相信老人的靈魂可以留在祠堂，保佑子孫後代。另外，壽衣不能用紐扣，只能用小布帶，表示傳宗接代，後繼有人。
所以從這套禮儀來看，在古代，人們對壽衣是非常重視的。老人希望自己可以瀟灑地去另壹個世界，他不願意看到自己的祖先沒有臉也沒有臉。甚至在民國末期，戰亂時期，很多家庭都會省吃儉用，為老人準備壽衣和棺材。
厚葬文化近年來，南方很多地區流行厚葬，不僅棺材更奢侈，壽衣也是無所不包。他們甚至穿上了古代皇帝穿的15的衣服，也就是九五的意思，還要縫龍。
如此精心的準備是子女的心願，也是老人的夙願，所以很多老人開始準備自己的壽衣、陵墓等。60歲以後，而且時不時他們會拿出來戴上，躺在棺材裏試試看合不合適。人們不願意典當自己的壽衣和棺材，這些東西寄托著老人對未來世界的想象，除非家財萬貫，或者遇到災難。
展望死後的世界我們中國人對死亡是很忌諱的，也不會在公開場合談論，尤其是建國以後，除了“四老”這種打擊牛鬼蛇神的，也消除了我們對宗教的崇敬。所以，在城市中，這些接受過無產階級無神論教育的新生代，對未來的世界不抱希望，他們在垂死掙紮的時候也很絕望。
在我們農村，壹場“厚葬”不僅能打動後人，還能讓老人對死後的來世和世界有壹個美好的憧憬。
在南方很多地區，比如湖南、湖北，很多地區甚至有壽衣展。人們在結合明朝服飾的時候，也加入了現代的時尚藝術，除了不能用紐扣、奇數不變的規則，很多壽衣還融入了中山裝、旗袍等元素，看起來更像是重生而不是離開。
所以很多老人不僅對死亡沒有恐懼，甚至還有期待也就不足為奇了。有的地方，老人會讓子女穿自己的壽衣，以避開子女的“災年”，讓子女健康成長。所以在他們看來，裹屍布不僅無所畏懼，甚至是家中鎮宅之寶。所以，很多農村老人臨死前恨不得穿上壽衣也就不足為奇了。
生老病死，這是生命的規律，不管妳是權貴還是庶民，誰也改變不了[暈]！
農村只要有七八十歲的人，更精致的女人活到這個年紀都會給自己做壽衣。我們這裏俗稱“裹衣”“送舊衣”。我覺得我做的很合身，我喜歡我選的面料和顏色，小心翼翼的穿起來感覺很舒服。
如果老人長期臥病在床，病情越來越嚴重，會有孩子幫他穿上壽衣。根據民間傳說，這是“沖”壞運氣！希望病人起死回生，放棄生命。提前穿上壽衣，是告訴老人衣服已經給他準備好了，讓他安心。如果老人意識清醒，知道自己沒有赤裸裸地離開這個世界，那他死了也就釋然了。而且，這個時候身體是軟的，不僵硬。穿上裹屍布並把它拉長是很容易的。這也是臨終時穿壽衣的目的。
但是，老人們臨死前穿上壽衣的例子卻很少。大部分人在去世後，壹方面通知負責人到場，另壹方面找有經驗的人或家人為老朋友穿上壽衣。家人穿壽衣不吉利。男女壹般穿五件和七件。(內衣、上衣、夾克、棉袍)顏色以黑色和藍色為主，戴帽子；女人穿紅裙子，外套，棉襖，男女都穿襪子和鞋子，內外衣服都沒有扣子。戴上後，在死者口中塞壹枚銅錢，稱為“口錢”，表示說話穩重，說話算數。用白紙蒙住臉，可以用黃底白邊的褥子擡到棺床上，用麻繩套住腳，在鑼桌上點壹盞長明燈，燒上三支香，擺好四個鮮果盤，四個有狗餅的盤子，中間弄壹個盛滿渣灰的大碗，插上七根狗棒，白事就可以進行了。記住！死者應該把屍體放在頭上和腳上。
農村人說“死人最大”，老祖宗留下了很多細節和規矩來做好白事。但在高速發展的今天，人們的生活發生了翻天覆地的變化，壹切都是快節奏的。所以要破舊立新，以環保、文明、節儉為中心來做白事！不管妳過去怎麽說，老人還是比較孝順的，反對死後亂搞！尊老愛幼，人人愛，和諧社會小康。
老師們，朋友們，我的想法代表妳們嗎？歡迎交流！
人是要死的，活下來之後，會有壹段時間很清醒，精神就是所謂的死光。這個時候病人會把自己的壽衣穿上，然後對著鏡子玩，然後猝死。他們為什麽要這麽做？我覺得應該是以下原因。
人們已經走到了生命的盡頭。為了穿得整整齊齊，進入另壹個世界，他們穿上衣服就會覺得如釋重負。如果妳死後讓別人匆忙穿上，會不合身，會在另壹個世界被嘲笑。
另外，農村有壹種說法，人死之前要把壽衣穿上。如果臨死前不穿上衣服，這就是壹個人的靈魂已經赤裸了。如果妳光著身子去西方極樂世界，妳會失去妳的成人。
還有壹個原因就是人死的時間長了，胳膊腿都彎不了，衣服也不好穿。有時他們不得不先裁剪衣服，然後才能穿上。他們怎麽能忍受讓他們鉸鏈嗎？
鑒於以上原因，老人們願意在死前穿上壽衣，讓他們放心離開。
李叔叔是我家鄉的鄰居。他喜歡跟人開玩笑。他通常看起來憤世嫉俗。幾年前，他患了肺癌。到了後期，得知病情後，他意識到自己活的日子不多了。他的家人已經為他準備了壽衣。
李叔叔也是壹個開明的人。去世前幾天，他穿上壽衣，讓家人攙扶著他從這條街走到下壹條街，讓大家又驚又怕。
用他自己的話說，從來沒有人穿著壽衣在街上走過。今天，他要讓大家看看穿壽衣的大活人。
像李大爺，臨死的時候穿上了壽衣。我想他心裏應該很難過；既有他生命盡頭的無奈，也有他臨近死亡時對世界的留戀。
對此有什麽可說的？很多農村老人都不想太麻煩自己的孩子，所以知道在彌留之際提前穿上壽衣！也有可能是老人和媳婦關系不太好，所以我覺得我死後不想讓他們幫我戴。有些關系不好的媳婦，不能給去世的婆婆穿壽衣。
有些人的子女在老人死後根本不穿壽衣，只是換上幹凈的衣服甚至衣服。用毛巾擦老人的臉和脖子就行了！幾乎所有的老人死後都想穿上壽衣，最不濟也能穿上新衣服，但有的孩子就是不這麽做。所以有的老人自己準備了壽衣，臨死的時候讓兒女或者老婆(老婆沒死的)幫著穿上，甚至還活著的時候就已經穿上了自己的壽衣！
我們村有個老人(老伴去世了)。因為和媳婦關系不好，沒有女兒。有壹次，她生病了，覺得自己快不行了，就自己穿上了壽衣，知道自己還能動。沒想到，她過了壹段時間就好了。她的兒子們也帶她去醫院檢查治療了壹段時間。不是什麽大病什麽的，但是病挺嚴重的。醫生建議她住院壹段時間再回來，但是兒子沒有多少錢給她治療，只住了壹天就出院了。老人以為自己得了絕癥什麽的(懷疑兒子瞞著她)，以為自己要死了，就提前給自己穿上了壽衣。
生活在農村的農民朋友，農村老人去世後會有很多葬禮儀式。每個地方都不壹樣，每個村子都有自己的習俗。家裏會請司儀穿上壽衣，等所有流程結束後，老人們下葬。雖然各村的儀式大不相同，唯壹的相似之處是老人都穿壽衣。為什麽？
據悉，給死者穿壽衣時，老人的親屬應先象征性地試穿壹下。試穿後，用秤稱稱，不用秤稱，當著人說:“這是後人用錢買的。”表現出子子孫孫的孝心。但是，穿上裹屍布就沒那麽簡單了。怎麽穿，穿幾件都是有講究的。壹般來說，壽衣的數量通常是奇數，從上到下相差兩個，比如最多七個，最多五個或者最多九個再到七個，最多十壹個再到九個，也就是穿十壹件外套，九條褲子。
第二個原因是為了表示尊重。現代人生活好，認為壽衣不是什麽值錢的東西，但在古代還是很貴的，很多普通人都買不起。其實子女給老人買壽衣，就是為了讓老人走路體面，這不僅是壹種尊重，也算是壹種孝順。
綜上所述，死後穿壽衣舉行葬禮不是迷信，而是對逝者的壹種尊重。其實農村有很多這樣的習俗，不管科學與否，但都是人們對未來生活的美好祝願，對長輩的尊重。妳對此有什麽要說的嗎？