竹絲香煙白賣，祖屋鎖河。
在灰冷山東亂之前，劉翔不讀書。
做出贊賞的評論
這首歌是對秦末動蕩局勢下秦始皇焚書坑儒的暴虐行為的辛辣諷刺和無情譴責。？
公元前213年(秦始皇三十四年)，丞相李斯被采納，作追悼辭，下令在全國範圍內征集、焚燒儒家詩詞、書籍及數百冊。下令後30天不燒的，罰做苦役建城，造成了中國歷史上的文化大災難。？
焚書坑據說是當年燒書的山洞。舊址在陜西省臨潼縣東南部的驪山上。張傑寫下這首詩，是因為他在那裏，被他的眼神感動，被他的感情感動。？
詩歌從壹開始就觸及主題。第壹句話就用略顯誇張的語言揭示了矛盾:竹帛化為灰燼，消失不見，秦始皇的帝國工業也隨之滅亡，仿佛在焚書坑裏燃燒的是他的世界。這句話夾雜著敘述和議論，有明有暗，有實有虛。《竹絲煙銷》是實實在在的文字，有圖像可見。“竹帛”是古代書寫書籍的材料，這裏指的是書籍。“帝業空”是空寫。這種虛實交替的表現手法很有魅力。？
第二句“皇業空”的意思更進壹步，說江面雖險，卻不能保衛秦始皇在京城的宮殿。“關河”主要指函谷關和黃河，但也包括其他關隘和河流，如三關、小關、涇河、渭河、蕭山和華山。賈誼過秦論:“秦地以為山川固，亦為四封鎖之國。”說“封河”概括了所有可以依靠的地理障礙。鹹陽，秦都，雖被多條關山河流包圍，仍不能鎖定，故《渡秦論》曰:“秦人不守危，梁不收，戟不刺，弩不射。處士深入，戰於洪門，壁壘無難。”再堅固的“籬笆”也阻擋不了起義軍的進軍。詩中用“封河鎖祖”壹句概括了秦末動亂乃至秦亡的史實，言簡意賅，寓意深刻；並且形象的現了出來，把“帝國工業不足”這個抽象的概念寫得有情有景，有描寫有評論，很有紀念意義。“祖龍”指的是秦始皇。這裏用“祖龍”代替“始皇帝”，絕不是單純的追求典故，而是出於表達和表現的需要。《史記·秦始皇本紀》記載了壹個傳說:秦始皇三十六年，壹個神人對秦國的使者說:“祖龍今年死了。”使者回稟始皇帝，始皇帝聽著，久久不言。後來他自己解釋說:“龍的祖先是第壹位的。”秦始皇壹心想成為世世代代“龍”的祖先。此時河水易主，“祖龍”二字反用，增添了新意，成為對秦始皇的絕妙諷刺，而且曲折而文藝，符合詩歌的神韻。？
第三個問題，用史實進壹步判斷“焚書”這件事。秦始皇、李斯等人把“書”視為禍根，認為焚書可以消災，天下從此太平。結果事與願違，獲勝的秦朝很快陷入了岌岌可危的境地。“不冷”是誇張的說辭，旨在凸顯焚書的荒謬。事實上，從陳燒書到光在大澤鄉第壹次升旗，整整隔了四年。？
最後壹句表達觀點和感受。山東叛亂持續了壹段時間，秦朝最後死在劉邦和項羽手裏。這兩個人壹個是長期在市場上混的，壹個是行伍出身。他們倆都不是學者。可見，“書”不壹定是禍根，“焚書”也不壹定是鞏固“後世帝王基業”(論秦)的有效措施。說“劉向不讀書”，能夠滅秦“焚書”，簡直就是調侃的口吻，其中包含著極其辛辣的諷刺。以“竹帛”為始，以“書”為終，末端如環相連，顯得圓潤自然。？
議論文詩要分析事物，展現形象，真的不容易。這首詩采用了喜劇性的表達方式:揭示矛盾，把秦始皇置於自我否定的境地。這種寫法表面上看似委婉和冷靜，但實際上反對和仇恨的態度非常明確。如果這是“怨而不怒”的表現，那麽這也是壹種成功的藝術手法。