I .實詞
1這個詞。就是曖昧。
(1) 1
(1)六王畢，四海壹家(統壹)。
②壹把火把，可憐的焦土(數字)
③《黃鶴不再來》(壹次)
④或長煙，明月千裏(都，都)。
⑤吃土，飲墳，專壹(專壹)。
⑥結合與聯想，以及整合(integration)。
⑦壹鼓作氣(第壹次，第壹次)
(2)愛情
(1)秦愛爭奢，人亦思念其家(愛)。
(2)使福琴熱愛六國人民(愛情)
(3)不愛寶藏寶藏肥地(小氣)
(4)讓三國熱愛自己的地方(珍惜)
(3)采取
(1)如何把所有的錢都拿去做沈澱(capture)
(2)綠色，取之於藍色，綠色即藍色(提取)
(3)現在入關，什麽都不帶(拿)。
(4)取丹之心，照史(文字，助詞)
(5)秦之死耳。為王偷而不取(取)
6.今天送了這個女的，就再也不要了(同“嫁”)
(4)家庭
①秦族秦也，非天下也(滅族)。
②嶽家的士大夫，嶽的老師(班嶽的弟子)雲。
(3)山東豪俊，遂秦家(世家)興亡
④家庭水泡換月刀(通用)
⑤至於宗親，我看很難，不過是個警示(指筋骨糾結的地方)
(5)制作
(1)使負樓的柱子多於楠木的農夫(呼，讓，祈使動詞)
(2)使六國相親相愛(如果，連詞)
(3)如果妳讓燭力看到秦軍，老師會撤退(派遣，動詞)
每個人都能做到(使用，驅動，動詞)
⑤兩軍交戰時，不伐使(使者，名詞)。
2.古今不同的含義
(1)各持各的地形，勾心鬥角(勾心鬥角是指各種建築聚集在中心區域。鬥氣是指房子的角落對著，好像在鬥氣。文章指宮殿結構層次不齊，制作精美。它的比喻意義在今天被普遍使用，意思是人們盡力排擠對方)
②壹日之內，壹宮與壹宮之間，且氣候不均勻(此處指“天氣”之意。在現代漢語中，指壹個地區的氣象調查)
③《趙巖集》、《漢魏之治》、《齊楚之精英》(集，用法與現代漢語相同。管理不同於現代漢語的用法，它意味著計劃、規劃或組織。這裏是收藏和保存的意義。精英的用法和現代漢語壹樣，但現在也用來指優秀的人)
3.詞類的靈活運用
(1)六王畢，四海為壹(數詞作動詞，統壹)
(2)驪山北建西折(方位名詞直接作狀語，朝北...；向西...)
(3)齊來玉琴(“齊”是古代人拉的大車，名詞。這裏靈活用作動詞，即乘坐戰車)
(4)丁當玉、金塊、鵝卵石(名詞作動詞，作鐵鍋；像石頭壹樣；像土塊壹樣；作為瓦礫)
⑤後人悼之而不學之(為動詞用法，悼為...；定罪用法，采取...)
第二，虛詞
(1)顏
(1)盤盤如何，蜂巢如何，漩渦(助詞，外觀...)
(2) or老師how，or how(語氣詞)
(3)如何放置泥土和石頭(代詞，where)
(4)如何用鄭武陪伴鄰居(how)
⑤積土為山，風雨為雲(兼，有)。
⑥猶而向老師提問(相當於“之”)
(2)以及:
(1)驪山北建西折(又是並列連詞)
(2)不敢言，敢怒(轉折連詞，但是，但是)
(3)誰贏就消滅誰(表格修改)
④先生們感興趣，望向馬也可以(表假設，如果，如果)。
⑤每次說什麽都是說“我媽來了”(代詞，妳)。
(3)丈夫
1)老公！使六國相親相愛，足以拒秦。
夫為大國，不可捉摸，畏之。
③於巴陵勝(指示代詞，即)
(4)然後帶領孩子承擔三個丈夫(成年男性的統稱)的負擔
第三，句型
(1)判斷句:六國滅，六國也滅。秦族，秦也。
(2)被動句:為兵吶喊，為谷托舉。(精神被動，擡，拉，抓。這裏的意思是被俘)
(3)介詞結構的後置句:比城裏人的話多。用它做沈澱物。
第四，其他
1.趙巖之集、漢魏之治、齊楚之精英(運用互文性的修辭格)
2.使六國相親相愛；讓秦國重新愛上六國的人(這兩句話裏的“人”就是“民”，就是人民。這裏用的是避諱手法，為了避免唐太宗和李世民的避諱)
關鍵提示
1.從內容上看，阿房宮賦是壹篇怎樣的文章？
2.這篇文章是如何把描寫和討論有機結合起來的？
3.作為壹篇雜文，本文充分發揮了辭賦在語言上的優勢:比喻與闡述並用，集賦、比、盛於壹爐，兼得各家之長；尤其是在句型上，無論是長或短，整體或散，恒定或多變，運用自如，恰到好處。請以文章第三節為例，談談句型與所表達內容的關系。
思維指的是體液
問題1
對於這個問題，我們應該從兩個方面尋求解決辦法:壹是文體特征和時代背景；首先是文章的內容。以下僅是前壹方面的提示:
賦作為壹種文體，興盛於漢代。而漢賦作品大多成了助閑之士的作品，內容以諂媚為主，形式卻艱澀幹澀。六朝人寫賦，在賦上下功夫，走了極端。這種駢文，綺麗奢靡，陷入了形式主義的泥潭。中唐以後，受“古文運動”的影響，文壇上出現了散文式的賦，與漢賦的艱難和六朝駢文的浮華大相徑庭。杜牧的《阿房宮賦》就是這方面的優秀代表作。
公元825年，唐敬宗繼位後，大肆修建宮殿，引起了天怒人怨。杜牧在《知己篇·自序》中說:“鮑莉有大宮，廣而冒充《阿房宮賦》。”可見這是壹部諷刺作品。《阿房宮賦》中描寫的阿房宮，是秦皇驕橫的見證，是封建獨裁者的象征。由於唐敬宗的大規模建築和宮殿建設，杜牧寫阿房宮，是借古諷今，反映了強烈的批判現實主義的思想傾向。
問題2
敘事、描寫、議論和抒情的巧妙結合是這部賦在表現手法上的壹大特色。探討這個問題，不僅要區分文本中的敘事性描寫和抒情性，還要結合寫作的目的和表達的主題，去探究和理解作者在字裏行間交融的感情和態度。提示如下:
這篇文章的真正意圖是討論當前的政治。描述是討論的鋪墊，是討論的必要條件；討論是描述的目的地和必然結果。圍繞阿房宮，作者反復敘述，多方面誇張，畫龍點睛，達到抒發感情的效果。
文章首先指出了背景和環境，然後對阿房宮的形象進行了描述。按照空間位置的順序，先畫外部，盡量渲染其大小；其次是室內描述，欣賞美景，至此，阿房宮的宏偉形象就在眼前了。從對宮殿的描寫，自然過渡到對宮人的描寫。寫宮人，寫他的吃喝起床生活；宮中生活，寫歌，化妝，梳頭，洗漱，燒椒蘭花，駕戰車，憧憬幸福等等。然後從描寫宮人到描寫珍寶。六國的珠寶，秦時全部收入囊中，卻在宮中視為土石，隨意丟棄，奢侈而無意愛惜。這壹刻，作者的悔底傾向漸漸溢出；筆的邊緣逐漸暴露出來。“我不後悔”這句話，似乎聽到了作者的斥責和憤慨。
接下來，文章從阿房宮的宏偉描述進入作者討論的中心。宮殿如此豪華昂貴，必然會給勞動人民帶來災難和不幸。“把錢都拿走，用做沈澱。”災難和不幸必然會引起人民的不滿和反抗。“呼死，舉詔於谷，楚人必焚，窮民必焦。”歷史回顧有現實意圖。棋子張先治和文章末尾作者的評論給唐朝潑了壹盆冷水。文章突出了“鑒”字，用來吸取過去的教訓，通過講述過去來諷刺這個世界。希望唐朝統治者以秦為鏡，改變思想。至此，作者的文章初衷顯露無遺。
文章的描述是從宮殿開始的，越是壯觀繁華，後面文章的論述就越紮實可信。文章的論述來自宮中，越是準確，越能體現出作者在上壹篇文章中描述的良苦用心。這樣，全文的描寫與論述有機結合，筆法與奔放的汪洋相得益彰，達到了完美的藝術效果。
問題3
文章的第三部分由描述轉向討論，並指出本文的意義。先說“河湖”，有提醒註意的作用。“壹人之心，千萬人之心也。秦愛奢，人懷念家。”這些話是松散的句子，用平和的語氣講道理，留有回味的余地。“如何才能物盡其用，以其為沈澱物”這句話成為壹個尖銳的問題，發人深省，為下文的排比討論做準備。“做負樓的柱子...比城裏人的話還多”，用了六個排比和比喻的長句，極其平實“鋪張”。總的來說，這些句子押韻，連貫，氣勢磅礴，相當震撼。“使天下人不敢言，敢怒”，以散句取上表，開啟以下討論。“壹個單身老公的心越來越囂張，越來越踏實”變成了四字短句，壹針見血，簡單有力。“喊在腳下，擡在谷中”，采用被動句式，節奏驟然加快，莊重但幽默生動。“楚人被焚為平地”，用的是變式句，雖然語氣有點慢，但還是有氣勢的，形象地描繪了阿房宮被焚的結局，暗示了秦朝的覆滅。
難度分析
1.下列句子中的兩個單詞“man”意思相同嗎？
(1)樓道腰背，檐牙啄高(2)站立遠視，望幸。
清楚:這兩個詞“人”有不同的含義:
“人”的本義是沒有花紋的絲綢。在《瑯琊榜首會》中，“首會”用的是本義。“蠻會”是名詞作狀語，修飾動詞的主從結構，表示類似蠻會的曲折循環。課本註:“男人，纏綿。回，曲折。”“流連”和“波折”其實是“站得高瞻遠矚”壹詞中的“回”的意思，“人”應該是“人”的通稱。《說文》:“人，報也。”段玉裁引用毛的話:“人，長也。”課本註:“站久了。”“長”是“長”的引申義。但這裏似乎還是取本義比較好，“人(人)立”，即領而立，伸長脖子而立(等待皇帝寵幸)。
2.下面三句話怎麽翻譯？
(1)唱臺溫暖，春意融融；舞廳寒袖，風雨蕭瑟。
(2)晚上唱歌
(3)趙巖之集，韓偉之治，齊楚之精英。
明確:機械翻譯這三句話不難，但不壹定符合原意，因為都是互文的，對應的詞必須看成壹個整體。(1)句子意思是舞臺和舞廳上的表演有時讓人感到溫暖，有時又讓人感到悲傷；第二句意思是宮女們在彈琴唱歌，不分早晚；第三句是指燕、趙、漢、魏、齊、楚收集、收藏的珍貴之物。分開說甚至可能會引發笑話，比如第二句早上唱歌晚上彈琴，就像按照課表上課壹樣。
文本閱讀指導
例1下面四個句子中四個“是”字的用法與其他三個不同()
A.讓負樓的柱子比楠木的農民還多。
B.使天下人不敢言而敢怒
C.那些讓福琴熱愛六國的人將被永遠移交給第三代。
D.也讓後人為後人哀悼。
回答與分析此題考查對文中多義詞具體含義的理解。答案是C項，是連詞，if，if；另外三個是使役動詞，叫和讓。
例2從課文中找出與下面詩中劃線內容壹致的句子。
李國山左
杜牧
秦始皇向東遊出了周鼎，劉向領著他的脖子。
夷平世界真的很難，但這是為了路邊的窮人。
不傻則傻，傻則受益，千裏書信封妳。
牧童燒到九泉之底，燒成灰還沒死。
這首詩的主題分析類似於壹首龔放賦，也是對過去的嘲諷，告誡統治者不要胡作非為，以免引起人民的反抗。
答案是老公的心越來越囂張了。禁衛軍壹喊，山谷被掀，楚人被付之壹炬。可憐的屍佼。
回答這個問題的前提是妳熟悉課文的內容，能準確理解所給詩的意思。答題時可以關註詩中的關鍵詞，如“關關”、“杜甫”、“霍”、“左灰”等，通過聯想、對比，從文中快速篩選出需要的句子。
擴展和探索
知識擴展
1.寫作背景
阿房宮是秦始皇在渭南修建的宮殿。建於秦始皇三十五年(公元前212年)。開工不到兩年。秦始皇死後，秦二世胡亥繼續修建，但遠未完工。公元前206年被項羽燒毀。從此，阿房宮的興衰與秦朝的興衰聯系在壹起，成為人們討論的話題。
杜牧也加入了這壹傳統討論。這篇文章寫於唐朝景宗元年(825年)。此時，唐朝的建築已經搖搖欲墜。唐敬宗·李湛年輕時即位，愛好打獵，愛好音樂，建設大型工程，不關心國家大事。杜牧在《知音篇序》中說:“鮑莉宮闈大，音域廣。冒充《阿房宮賦》。”
這是壹篇賦體散文，借古諷今。作者通過描寫阿房宮的修建和破壞，生動地總結了秦統治者驕奢淫逸的歷史經驗，對唐朝統治者發出了警示，表現了壹個封建時代忠厚文人憂國憂民、濟世濟民的情懷。
2.關於作者
杜牧(803-852)，唐京兆(今陜西Xi)人。樊川別墅，晚年住在長安城南，後人稱“杜樊川”。京兆杜氏是魏晉以來的名門。杜牧的祖父杜佑是中唐時期著名的宰相和史學家。《通典》壹書是法律法規體系史上的第壹部。杜牧是唐文宗大和二年(828)的進士，被授予弘文館主的稱號。後在江西、宣化、淮南等地任軍政府幕僚多年。唐文宗於開城四年(839年)返回長安，任食部左不缺、元外郎。唐武宗會昌二年(842)後，先後任黃州(今湖北黃岡)、池州(今安徽貴池)、周目(今浙江建德)刺史。在地方任職期間，他在改革營私舞弊方面成績突出。大中三年(849)，唐玄宗回到長安，任司勛員外郎，史館編修。後曾任湖州(今浙江)刺史，後回長安為考公大夫，知聖旨，官至中書。他生活的晚唐，藩鎮養兵，宦官專權，百姓貧困。《阿房宮賦》是他23歲時寫的。杜牧的詩歌創作在晚唐獨樹壹幟。人們把他和杜甫相提並論，所以稱他為“小杜”。和李商隱壹樣，他們也被稱為“小杜麗”。李商隱比他小十歲左右，很欣賞杜牧的人品和詩詞。他在壹首詩中寫道:“高樓溫潤感風雨，短翼不及群。故意傷春傷愈，天下只有杜思訓。”
3.關於“賦”
賦是中國文學史上形成較早的壹種文體。周末創辦，漢代特別發達。此後，通過歷代作家的創作實踐，該制度壹直在不斷變化。賦壹直是中國古代文學創作中重要的文體之壹，所謂的“詩歌賦”和“賦”只是其中的壹種。
根據我們目前所看到的資料，戰國時期著名學者荀況是第壹個寫賦的人。荀況以後，賦體文學進壹步發展，楚人宋玉是漢賦的先行者。宋可以說是賦文學的真正創始人和奠基人。楚國是賦文學的發祥地。漢賦是在荀賦，主要是宋賦的基礎上，廣泛吸收和綜合楚辭、詩經和先秦散文的壹些文體特征和創作手法而發展起來的新文體。
後世賦作的創作經歷了不同的時期，體系不斷變化。明代徐世曾在《辨體》中將賦分為四類，大致可以反映出不同時期賦的變化和特點。古代賦主要指漢代產生的辭賦；諾賦，又稱駢文，是在古代賦的基礎上發展變化的壹種新的賦體，始於魏晉以後，盛行於南北朝。律賦主要是適應唐宋科舉賦的使用，是壹種兼顧對偶和音韻的新賦體。文賦受唐宋“古文運動”的影響。
受八股文的影響，賦發展到清代，它的內容和形式，和寫作壹樣，已經完全入了末流，不夠用了。
總之，賦的風格頗具特色。在其發展過程中，經常受到當代詩歌的影響。有時候散文元素多，詩歌元素少；有時候，詩歌元素多，散文元素少。但它始終保持著半詩半文的性質，成為中國古代文學中壹種獨立的文體。
西漢楊雄在《法吳言子》中提出了“詩人要有美有理，詩人要有美有淫”的著名論斷。楊雄認為，賦的* * *以艷詞為特征，但在內容上與“則”和“吟”是有區別的。他把片面追求形式的賦稱為“辭賦”，其特點是雕刻和繪畫的泛濫。被稱為註重社會內容，具有諷刺意義的“詩人賦”。很美，體現了“澤”的精神。在唐朝後期，要做到這壹點也是非常困難的。杜牧的《阿房宮賦》之所以能流傳千古，在於其思想性和藝術性的完美結合。
能力遷移
例3閱讀下面的文言文，翻譯劃線句子。
杜牧，牧之人，也是京兆人，擅長寫作。大和二年，魏與同年開列進士榜。剛到杜東時，管侍郎崔炎，大學士吳武靈博士說:“侍郎望德，為賢王選賢，臣仆敢顯其塵。”偶見十幾代文士，揚眉伸掌，翻閱壹卷文書，讀之，乃進士杜牧《阿房宮賦》。1人，王佐才也。“因為量大，所以大聲讀出來，給了我很大的回報。嶽:“請向我進貢！”他說，“我找到了壹個人。”他說，“不，請邀請第五個人。如果沒有，請還給我！“話說得振振有詞。顏曰:“學生皆健談，大大咧咧，大大咧咧，惟敬其所教，不敢有所改。”②然後引賢方正。沈傳師是江西永璉府的巡視員。他也是牛森如淮南節度使的秘書。拜禦顧問，累移左補缺，經黃、遲、穆三州，以驗大夫之言功過，移中書舍人。田園浩然有奇節，不為汙小，而敢談大事，指陳立之病。(三)《孫子兵法·戎機·平昔》。我試著向我哥哥學習，但是我很累，也不開心。他五十歲死的時候，自己寫了墓誌銘，燒了很多文章。詩詞豪邁，語速驚人。知道的人模仿杜甫，所以稱之為“大杜”、“小杜”，以區別於他人。後人評論田園詩“似銅丸走在石凳上，良馬倒在坡上”，意為圓快急。
(選自新文房《詹才子傳》)
(1)偶爾看到十幾代的文士，揚眉伸掌，* * *念了壹卷文書，念了起來，正是進士杜牧的《壹方觀復》。
翻譯過來就是:_ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _。
(2)學生們講了很多放牧和稀疏，但他們尊重他們所教的東西，不敢輕易改變。
翻譯過來就是:_ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _。
(3)田園正直有奇節，不為汙小，敢談大事，指陳立之病。
翻譯過來就是:_ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _。
答(1)以前偶然看到十幾個文士，很開心的擊掌，在* * *，壹起讀壹卷文書，我壹看是穆圖的阿房宮賦。考生中有很多人說杜牧懶惰放縱，但我會照妳說的做，不敢再改了。(3)杜牧生性剛正不阿，節操出眾。他從不顯得謹慎，敢於評論軍事，指出時政利弊。
例4以我國的自然景觀為描寫對象，模仿下面壹段寫另壹段。
萬裏長城像壹條騰飛的巨龍，蜿蜒於群山之間，它象征著中華民族不屈不撓的精神。東方明珠像壹枚等待發射的火箭，矗立在黃浦江畔，是中國現代化的見證。中關村，像壹座拔地而起的豐碑，坐落在北京的土地上。它是祖國未來發展的象征。
答:_ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _。
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分析
回答這個問題時，要註意明確問題的要求。明示要求是:a .以自然景觀為對象；b .運用比喻修辭；句子結構應該和給出的例子壹樣。隱含的要求是:選取的自然景觀應具有代表性，能反映(或象征)中華民族的精神面貌；句子結構為:本體(自然景觀)+喻體(具象、視覺)+喻體特征(反映精神面貌)+象征意義。
回答
(參考實例)長江像壹位全能戰士，翻山越嶺，壹路奔向大海，是中華兒女頑強拼搏、銳意進取的體現；泰山像壹位飽經滄桑的老人，壹生風雨，讀盡春秋，她是中華文化悠久歷史、廣度和深度的象征；青藏高原，像壹位善良的母親，壹生默默無聞，哺育著她的孩子。她是中華民族博大胸懷、偉大和力量的象征。
問題探究
這篇文章和賈誼的《論秦》(本卷第17課)都有關於秦朝滅亡的討論。這兩篇文章有什麽相似之處？他們的論證角度有什麽不同？
關於秦朝滅亡的討論，這篇文章和《論秦》有壹些相似之處。他們都肯定了秦朝的強大，強調秦朝的滅亡是自己毀滅的，解釋了秦朝的迅速滅亡，指出秦朝滅亡的原因是沒有實行“仁政”。
兩種文本的差異主要體現在以下幾個方面:《論秦》從比較的角度闡釋了“仁義不施，攻守之勢不同”的道理；《阿房宮賦》從“秦愛奢”的角度指出了秦滅亡的原因。《郭芹論》以秦的興盛反映了秦的滅亡，《阿房宮賦》以“寓言”的方式描寫了阿房宮，表明了秦滅亡的必然性。作為壹部政治論文，《郭芹論》側重於實證推理。《阿房宮賦》是壹篇諷刺現實的散文。