無利無功是為了出家。有法者，可說有優點，有功德。出家是無為法。無所作為沒有好處或好處。。壹個和尚既沒有這個，也沒有中間。六十二歲起涅槃見。智者的避難所。
降伏魔度的五種方法。五眼明，五身強。不要生對方的氣。遠離各種邪惡，消滅各種異教徒。化名之外，泥巴出來。沒有關系，沒有我的位置。沒有痛苦或幹擾。愛和關心對方。帶著沈思離開人群。如果真的能出家。於是維摩詰對長老們說。妳等於在佛法裏出家了。那又怎樣？佛教很難估價。長輩的話。居士，我聞到了佛言。父母不聽不能出家。維摩詰說。但是妳會發現，昂蒂耶羅有三個優點，三顆菩提心，妳馬上就出家了。是的，這就夠了。
出家的目標是什麽？
出家的條件和方法
(1)根據如來的佛法和因緣以及國家有關規定。想受戒出家的人，除了有宗教的、恭敬的、正確的信仰外，還必須具備以下條件:
1.父母或監護人同意許可(佛教制度靈活)，帶父母同意的書面材料，身份證、戶籍證明(派出所出具)、體檢證明(有些地方不需要)到妳認為有緣的寺廟。
2.四肢完整(佛系)。手腳短小、手腳扭曲、癱瘓、小兒麻痹癥患者、麻風病患者、歪頭等。不能正常行走的人，不能被禁止出家。)
3.端正五官(佛系)。瞎、對眼、聾、聾、歪嘴、兔嘴或缺嘴、啞巴等。，不準出家。)
4.未感染嚴重傳染病(佛教，身體好了可以出家)。(如艾滋病、各種皮膚病等。).但是感冒不是這種情況。)
5.沒有債務問題的人(佛教，還清債務可以出家)。(如破產、經營失敗和債務。)
6.未觸犯國家法律(刑事)或涉及法律訴訟的人員。(指被警方通緝的人。如果是犯罪，但刑滿釋放的人不在此例。)(佛教可以容納)
7.沙彌年齡不低於7歲(佛教)，沙彌年齡不低於17歲(政府)。(佛教20歲受大戒，不滿20歲可出家為僧。出家年齡沒有上限。佛陀在世時只有120歲。但至少妳要能自理，有學習和遵守戒律的能力，否則不準出家。)
8.心智健全(佛教，病後可以出家)。(指未患任何精神疾病，如神經衰弱、精神分裂癥、癲癇等會喪失意識和理智、舉止失態的疾病。)
9.心理健康和正常。(雙性戀是不允許出家的。佛系[佛系]
(二)全國漢傳佛教僧侶正式記錄制度實施辦法的規定。
想出家的人必須是自願的，有六足(包括身體無缺陷)，身體健康，虔誠信佛，愛國守法(包括無法律糾紛)，父母允許，無婚姻戀愛關系。對於想出家的人，寺院查清他們的身份和出身，認定他們符合出家條件。經過壹年多的考察，合格(考試階段要做的事情:背誦五經，【非佛教徒】學習米沙【佛教徒】的規矩，學習佛教的基本知識)。他們可以拜壹個比丘，女子拜比丘尼為理發師，定期在佛前舉行剃度儀式，即剃掉胡須，以此為僧。【非佛系】俗姓改為師，法師按各自法門取壹個法名，壹個法號。並按規定發到日歷上。然後，經過壹小段時間的學習，我要求十誡，這被稱為米沙或沙米尼。米沙是根據古印度的發音翻譯的，意思是“停止惡行，做好事”。那些獲得米沙或沙彌尼資格的人是僧侶或僧侶的候選人。
(3)對於出家的學歷要求，並不是很多人說的大學學歷。國家不規定有(只有當住持的和尚要求初中以上文化，但要求不太嚴格)，各地政府根據自己的實際情況制定(在成都市宗教局，現在規定有高中文化，很多其實是小學文化的和尚)。(非佛教徒)
以上，除了標註為【佛系】，都不是佛系。其根據是，在《四部法集》中，因為不允許家人和未受戒的米沙閱讀四部法，所以沒有列出具體的經典出處。以上【佛教體系】還不夠全面，但希望對想了解如何出家的人有所幫助。
妳可以在任何寺廟出家。
最重要的是出家的目的。
為什麽要出家？
出家的條件盛宴大師
有些人認為出家是最容易的事情。只要剃了頭發，換了衣服，就出家了。但也有人經常問家人，“出家有什麽要求？”他們能得到的答案也很簡單，不是說“沒條件，有信心就行。”也就是說“條件很多，壹時說不清。”
其實在佛教之前，不僅人人平等，所有眾生都是平等的，所以人人都有資格出家，不分貧富貴賤，不分智愚，不分佛法。所以出家很容易。但是，賄賂只是立足點的基本平等，並不是不加區別的接受，否則佛教就會成為藏汙納垢的垃圾桶！所以學佛(也就是出家)的條件是壹切來者不拒，而出家的要求是十三難十六光蓋。現在它們如下:
第壹和第十三種是受害者:壞內外道(做破壞工作出家的人)、破他梵文(也戒淫的人)、賊入道(偷聽戒律的人)、黃門(有無性功能的人)、二根(既有男女生殖器的人)、禽獸化成人、非人化成人、犯界罪(已禁且犯大戒的人)
二、輕紗者:非奴、非賊、非債者，未滿二十歲者，未受足戒者，未患疔瘡、癰、瘋等癥者(身心不健康、五官異常者)，父母不聽，服兵役者，不得穿衣服。正如11因緣所說:“正人出家，清凈人圓(受大戒)。”
這就是出家的條件。所謂重難之人，這輩子只要修任何壹個難，都不會聽佛教的出家。至於光罩，可以消除原因，隨時出家。根據薩波的理論；“六十歲，不準受大戒，不準戒，可聽沙彌；七歲以下，不聽。如果我被懲戒，我就壹直在作惡。”
太小太老不能出家，和尚法上說，“七歲以上，七歲以上，不可出家。”他還說，“70歲以上，可以做自己想做的事；不到70，什麽都做不了。如果妳躺下，妳就不聽出家了。70歲以上，身體健康，能讀書，能聽道，能出家。”
可見，七歲以下，七十歲以上，是不允許出家的。二十歲以前和六十歲以後，雖然允許出家，但不允許出家禁止。小的是小沙彌，大的是老和尚。小的最終會成為大和尚，大的永遠不會被大戒律所禁止。這些條件的要求都是佛教提出來的，只是有些佛教徒限於紙上談兵。當他們爬上神壇去抓工具的時候，教授和佛教高僧們當然會提出問題，但是他們從來沒有看到壹個新的戒律被難倒和遮蓋。有的戒者，因為貪婪，明知小沙彌不到二十歲，卻教他們先撒謊說自己二十歲；戒掉戒指的和尚會給他幾歲讓他20歲簡直是笑話！也有看到頭的，瞎了腿瘸了的，也可以給他們壹個腳環；至於60歲以上，當然更方便了！那些人能不能擺脫是當然的問題。擂臺場的布道者要不要承擔壹些光法的責任，緩壹緩，又是另壹個問題了！正因為如此，難怪大多數人都認為和尚是最好的。
如果要求更符合佛教制度的規定，在現代，理發師當然是以審慎的標準選擇僧尼；妳在戒場講戒的時候，在報名新戒的時候也必須附上壹份健康檢查單，然後經過面對面的口試，才能決定是否出戒。否則，所說的條件根本不是條件，只是虛假回應的幌子。
關鍵是妳的理解。如果妳認為出家是人生最好的選擇，只有走這條路，人生才有意義。有這個觀念是選擇出家的最基本條件。如果妳還沒有形成這種認識，那就暫時不要出家。另外，家裏的關系也要處理好。佛經上說，父母不聽不得出家。但這不是原則上的。歷史上有很多高僧大德，比如許雲老僧，未經父母同意出家。現實生活中有很多這樣的情況，因為很多父母根本不懂佛教，出家前不可能得到他們的同意。所以有些人不管父母同意不同意就跑出去，這樣的情況很多。
如果結婚了，出家前必須離婚。年齡方面，戒律規定7歲以下不能出家，60歲以上也不能出家，因為那個年紀，連生活都不能自理，還得別人養。所以，沒有獨立生活的能力就不能出家，出家後也不能讓別人照顧。還有其他條件，比如擔任更重要的黨政職務，必須辭職才能出家；如果欠了債，必須還清才能出家；還有壹些其他的條件，比如雌雄同體的人不能出家，犯過破壞他人梵文、住在賊家等重罪的人不能出家，也就是以家人身份冒充過和尚，參加過和尚團體內部重要會議的人不能出家。總之，有十三種情況會對出家造成障礙，主要是為了保證佛教的健康發展。