僵屍為什麽要穿清朝的官服？

如果妳熟悉傅滿洲的形象，妳自然會看出端倪。傅滿洲是英國小說家薩克斯·羅默的壹系列小說中的人物，他是世界上最邪惡的存在。傅滿洲的形象來源於19世紀清朝英國人的觀察和想象。蒂莫西·布魯克(timothy brook)在《殺壹千刀》這本書裏，是壹本關於中國當年刑罰的專著，書中透露，歐洲人對中國19世紀的野蠻刑罰制度充滿了興趣。通過當時駐華記者的敘述，清朝官員醜陋殘忍的形象逐漸成為歐洲人心目中的“偏見”。傅滿洲有著深遠的影響，仿佛他是壹個邪惡的幽靈，存在於文學、漫畫和電影中。

拋開傅滿洲的影響，恐怕港產電影人設計的“清朝”僵屍可能有更深層次的心理因素。如今，談到80年代香港恐怖片流行的原因，幾乎總是說“中英聯合聲明簽署，1997年回歸中國的問題是'最後期限'，無形中形成了壹種集體宿命論的感覺，社會出現了偏執和迷信”。未來的不確定性讓香港人當時非常焦慮。

“大清官服”無疑是帝國時代的象征。這種不計後果的危險指向哪裏，不言而喻。在李碧華的電影《幽靈幹部》中，這種危險更加明顯。《鬼幹部》裏的惡是侵華日軍留下的，《我和僵屍有個約會》裏的“僵屍”也和侵華日軍有關。

無論是《聊齋》還是其他筆記小說，中國人所理解的鬼，幾乎都是“吸取日月精華，天地靈氣”而形成的。如常見的狐貍、蛇、花妖等。，有的靠自身修煉，有的無意間吸收天地之靈，成為惡魔，甚至成仙。或者有兇殘的惡魔，往往認為套路修行太慢，所以鋌而走險，吸食人類精血，達到成仙的目的。

▲電影《青蛇》劇照

“油用完了，人就死了。”死亡最直接的體現就是肉體的消滅。然而僵屍卻打破了死亡法則，成為了不死之身。僵屍既不從屬於惡魔，也不歸入神仙。妖魔神仙有明確的譜系，尤其是神仙，有著極其嚴格的社會制度和權威。僵屍應該歸入“怪胎”壹類，所謂“小孩不談怪力的困惑”也是如此。“怪”在中國超自然文化中的地位極低，遠不及“妖”。畢竟妖還是可以修煉這個上升通道的，可以通過個人努力爬到仙界。

僵屍是因為屍體改造而形成的，沒有修仙的目的。這種屍變似乎是死亡過程中的“基因突變”，發展出了令人震驚的結果。蒲松齡在《聊齋》中寫了壹個“屍變”的故事，講的是四個旅人晚上住在壹個客棧裏的故事。店老板的媳婦最近去世了，“在太平間”。沒想到，當晚就發生了屍變。這具女屍聞起來像僵屍，但並不吸血，而是會對著熟睡的人“吹氣”——任何被它“吹氣”的人都會死。

不過，有意思的是，這裏的僵屍其實是有身體限制的:“門外有楊樹，大概四五尺左右，因為他們自己用樹蓋樓，右邊的是左邊，左邊的是右邊。”屍體生氣了，但每個人都累了。“累，就是慢慢累的意思。可見這個“僵屍”還是保留了人性的，直到後來才成為名副其實的僵屍。考慮到小說中強調“寂靜”和“鼾聲濃重”這兩個對比鮮明的因素，或許我們可以理解，蒲松齡其實是在驚恐地講壹個冷笑話:鼾聲太大會引起屍體變性。但蒲松齡並沒有直接說明換屍的原因。