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新疆之戰(55)——越過小沈陽的常林,壹手摧毀了乾隆四十年的努力。

公元1798嘉慶三年,窮困潦倒的薩木薩克派自己的親信馬馬特·仫佬族去滿清向喀什噶爾參贊常林遞交奏章。請附上。

北京的嘉慶發布命令:“告訴軍部尚書、常林等人,給薩木薩克打九折,妳們就什麽都知道了。薩木薩克是回民部的直系後裔,那裏的蠻人借用大家的名字來迷惑大眾。今天由於長時間流浪,窮困無助,格布魯特聽說喀什有調信,不敢與之勾結。

這是壹個絕好的機會,永遠擺脫殘余勢力,回到新疆受益於和平和安靜。

現在Samusak已經要求負責其工作的Mamatnyas上交書面帖子,並辯稱去年沒有對公害進行整改。他怕是出於真心,這時候沒必要深入批判。

然而,在文本中,它只命令子怡先去北京朝聖,然後在子怡從北京回到額若推帕後帶著家人壹起去。

雖然Mamatnyas聲稱和他發過誓,但他不壹定是可疑的。常林和其他人對此進行了嚴厲的駁斥,這使得Mamatnyas回復了法令並帶著他的家人壹起去了。

若薩木薩克墜入情網,追隨親命,常林等人將派指定成員迎接卡倫,照顧他們,並將薩木薩克父子送往北京安置。把這個告訴先知。"

說明薩木薩克入黨是個好消息,南疆現在安全了。讓我們不要沈湎於過去。

妳可以讓薩姆薩克的兒子們先去北京,等他的兒子們回到奧羅圖帕後,薩姆薩克可以帶著家人壹起去。

最關鍵的壹步,薩木薩克能來北京,幾十年的辛苦沒有白費。

這是滿清和薩木薩克最接近的壹次談判。如果薩木薩克能到北京,將為新疆奠定百年和平。

可惜這個絕好的機會最後被尷尬的滿清官員給破壞了。

常林當時是喀什噶爾參贊。

長林,本名慕安,覺羅士,正藍旗人。

乾隆四十年秀才,此前在山東、江蘇等地做過按察使、巡撫。乾隆五十八年升任兩廣總督。

朝野口碑很好:“貌驚人,明閔有口辯,曹家有聲。”

長得帥,口才好,特別正直,不畏強權。

在我任職期間,小沈陽是人們談論最多的話題。

五十七年,調任山西。朝覲時,同城市民冬兒誣告造反派王倫藏匿在山西壹戶人家,在宮門作序,於是坐在黨的對面。

長林來官,拜訪得知壹個真正的局長對自己的家人有敵意,於是落入圈套,大方地說:“我頭發都白了,怎麽能滅人族來奉承權貴呢?”最後,冬兒坐了下來,小沈陽非常擔心。

常林任山西巡撫時,山西家族隱藏著壹個名叫冬兒的通緝犯。當常林去北京見皇帝時,他在皇宮門口遇見了小沈陽。小沈陽拉著常林的手,要求他認真對待這個案子。

經過仔細調查,案件的真相是冬兒是壹個地痞無賴,他想利用王倫的誣告來報復別人。

常林感慨道:“我已經白發蒼蒼了。我怎能滅九族以媚權貴?”

當冬兒最終被判有罪時,小沈陽非常憤怒。

常林可以說是符合老百姓清正廉明的思想,但他也犯了這類人的通病——呆板固執。

他非常反感薩木薩克打算先送兒子去北京探個底,然後全家去北京。

他認為朝廷對妳盡心盡力,待遇不僅不豐厚,官位也不受尊重,妳還在這裏。

不行,這次壹定要全家壹起去北京。

常林派人帶著薩木薩克的使者馬馬特·尼亞孜回到奧羅圖伊帕,催促薩木薩克盡快進京。

我不能說常林有什麽不良企圖,但他沒有站在薩木薩克的角度思考。

所謂“感同身受”就是這樣。如果站在對方的角度思考問題,那麽薩木薩克的疑惑自然會有切身體會。

薩木薩克畢竟是罪犯的兒子,年紀輕輕就在國外生活,對在北京的兄弟姐妹的情況壹無所知,他的妻子和身邊的親戚也壹直在身邊阻止他回國。

所以,我不敢輕易接辮子的橄欖枝。這次徹底斷絕了多年的資金來源。在生活窘迫的情況下,我別無選擇,只能這樣做。

辮子給的待遇太優厚了,但嚇得薩木薩克心裏打鼓。

長林派來催家人上路的德羅格冷貴,也是個粗人,態度蠻橫。他們壹見面,就讓薩木薩克收拾好全家,趕緊上路。

薩木薩克妻子的家人不幹了,他們勸阻薩木薩克離開,明確表示有去無回。

德勒格冷貴回答“薩木薩克聽信假話,生疑”,不肯離去。

當事件發展到這種地步,常林退壹步,或許還有改變的空間。

常林火上澆油,派愛麗兒去奧羅特帕催促薩木薩克趕快上路。

事情無法挽回。Samusak告訴Ariel,雪下得很大,道路被封鎖了。雪停了,全家人就出發了。

Ariel沒有懷疑,所以放松了監視。

Erotopa當時屬於布哈拉汗國,就在郝漢以西。

壹個下雪天,薩木薩克和家人連夜逃到了布哈拉。

四十多年的長期招聘工作已經告壹段落。

在常林給該團夥的報告中,他說:“乃薩木薩克起初想帶著家人來,後飾雪阻二字,後因其妻兄從中造謠,帶著家人逃亡,未能如願。”

當即下令沈長林“為其愚,但冒昧再辦。”

這件事,從頭到尾,都是妳急燥的結果,與別人無關。這件事做得不好,讓人看到我們的笑話。

薩姆薩克到達了布哈拉。

之後的幾年,辮子派人,送信,發信息幾次,門壹直開著,只要他回來,待遇不變。

但薩木薩克就像壹片沈海,壹點聲音也沒有。

嘉慶十四年(1809),薩木薩克49歲死於布哈拉,身後留下三個兒子,壹個是玉素普,壹個是張格爾,第三個是巴布丁。

後來,伊犁將軍宋雲為了迎合嘉慶的心理,在嘉慶十八年(1813)制造了壹個荒謬的“尤努斯”冤案,否認薩木薩克的存在。

嘉慶二十年,宋軍誣告西布恰克布首領布魯特策動了土爾迪邁木叛亂,並於年中處決了子牙敦和土爾迪邁木,從而得罪了布魯特部,為張格爾在叛亂後拉攏畜生提供了條件。

後來,辮子徹底放棄了對赫卓後裔的防禦態度,赫卓後裔得以借助南疆赫卓家族的影響力,與境內的赫卓信徒接觸,積累反叛力量。