1，難以整合
在中國，但凡有喝酒交流的場合，基本都有“局”的特點，局中的話題往往是敬酒鋪墊、串聯、觸發等等。舉杯暢飲是壹張門票，是妳說話表達自己力量的證明，是我們群體的強烈意識。沒票說話基本就是打斷，打斷太多就是冒犯。所以很多時候，不喝酒，遇到非喝不可的情況，妳就是個旁觀者。
2.做事情很難。
在很多地方，關於中國人的事情，在辦公桌上談不好，但在酒桌上可以談好。桌子上討論的是開放的規則。妳是妳，我是我，死了誰也不能有特權。酒桌上談私人感情，妳是哥哥，我是弟弟，活著，誰能沒有例外？首先，妳所處的環境決定了這個問題是否成立，因為人類固有的社會屬性。
作為壹個高度社會化的物種，人類固有的基因遺傳決定了妳很難做到“免疫”。無論是先天的生理結構，還是後天的性格塑造，妳所擁有的都只是別人給予的或者深受別人影響——妳沒有選擇。
所以妳所處的環境，無論是宏觀還是微觀，是不是喝酒，決定了妳所謂的困難是否存在。環境的選擇可以分為主動和被動。如果妳有主動選擇的能力，請用奧卡姆剃刀得到最省心的結果。如果沒有，就要認真分析研究如何相處。
PS:當妳有了主動選擇環境的能力，其實也就意味著妳有了遊戲規則的制定權。妳是老板，妳說了算。但是這篇文章的前提，妳不是這樣壹類人。
其次，在壹個環境中，向壹個“理性人”學習評價自己的“人格”時，會不會導致“排斥”或“同化”？這種趨勢或者結果是自己的價值觀可以接受的嗎？它的“機會成本”和“邊際成本”是不是妳能夠並且願意承擔的？
約定俗成的東西，或者說形成民俗的方式，往往很難根除。它們似乎已經固化為壹個組織或群體的精神圖騰或行為符號。比如說到俄羅斯人，我們壹般會給他們貼上“打架的人”和“喝酒的人”的標簽。除了我們這個群體的主觀認知和獲取信息的渠道，最重要的是他們有這樣顯著的、頻繁的、被放大的行為事件。
所以，如果壹個不喝酒的人在社交飲酒圈子裏，妳不能跟風，但又不能不參與，兩者都拒絕，這就凸顯了妳的他者性和不合群——別說別人不介意，就連妳也會被強烈的“從眾”或“利他”心理所驅使，進而發生壹些心理和行為上的變化。壹般來說，這種變化傾向於兩種形式，排斥或同化。
排斥還是同化，無非是壹個誰排斥誰，誰同化誰的問題。就看妳作為客觀主體，是否有“理性人”的思維去權衡妳即將面對的事件的“機會成本”和“邊際成本”了。面對“喝不喝”，無論妳做出哪個選擇，妳都會失去另壹個選擇可能帶來的收益，這就是機會成本；"我已經喝了壹杯了，妳想再喝壹杯嗎？"無論是哪壹種選擇，妳在做了某個決定之後，都會失去由此衍生的另壹種選擇可能帶來的收益。這是邊際成本。
有壹點提醒妳，不管妳決定喝不喝，都要有自知之明和契約精神。