張騎著驢倒著走的歇後語。
從不見面；沒有獸臉；隱藏動物的臉；回頭看(看)；難怪(騎馬)。
張騎驢的由來
給人印象最深的是張的坐騎和騎法。他騎著壹只紙驢，他騎在驢背上倒著走。這頭驢不是普通的驢。它可以“壹天萬裏數行”。休息的時候可以折疊起來放進口袋裏。必要的話，“會被凍成驢。”這頭驢能穿越海洋。它是萬能的。古代就有贊美張的詩句:
世界上有多少人，
壹點也不像這個老人；
不是倒著騎驢，
回顧壹切。
張倒騎驢只是壹個傳說，關於它的傳說有很多種。
第壹種:
蔡麗山坡上有壹座古廟。很久以前，寺廟裏有壹個老和尚和三個和尚。最小的和尚張不僅侍候老和尚，還做劈柴挑水之類的雜活。壹天晚上，張把缸裏灌滿了水，第二天，壹滴也沒有用，缸裏什麽也沒有了。老和尚罵他懶。張不知道為什麽，只好又把油箱灌滿。第二天，那壇子水又用完了，老和尚生氣了，揍了壹頓。張對感到非常委屈，感到吃驚，決心壹探究竟。晚上，他拎起滿滿壹缸水，躲在暗處偷窺。半夜裏，兩個胖胖的、膚色淺的孩子突然從廟外跑進壇子裏，把頭伸進壇子裏喝水。張上前想抓住他，但他在瞬間消失了。老郭如實告訴了老和尚他所看到的壹切。老和尚告訴張把罐子裝滿水，並保持安靜。
晚上，老和尚拿了壹根鋼針，縫了壹根長長的毛線，把老郭藏在離水箱不遠的暗處。很快，果不其然，兩個膠水小孩又來到水缸裏喝水。當老和尚把他們的頭放進罐子裏時，他跑上前，把鋼針插進了孩子的腋下。只聽見“哇”的壹聲尖叫，孩子又不見了。老和尚和老郭沿著羊毛搜尋到寺廟外的角落，紅線進入地面。老和尚讓老郭用鏟子挖，結果他挖出了兩個看起來像人體的東西。老和尚知道是人參，就把果子放在火上煮，叫他不要嘗。
張把挖出的東西放進鍋裏，生了火，煮了壹會兒。香氣撲鼻，果子饞得流口水，他拿出來嘗了嘗。味道很好。老郭還在流口水，所以他就把它拿出來吃光了。郭怕老和尚怪罪，把他打了壹頓，想全身而退。當我離開寺廟大門時，我看見壹頭驢子被綁在壹棵樹上。我轉身把鍋裏剩下的湯拿出來給驢喝。然後我就騎在驢背上往東逃。怕老和尚追來，他騎著驢倒著往回看。後人說張的神仙參喝了湯就成了神仙，驢喝了湯就成了神驢。從那以後，老郭騎著驢環遊了世界。
第二種類型:
有傳說說張在朝鮮做官，攢了很多錢。後來他覺得做官不容易，怕做不出來會被人笑話，就辭職回老家了。走著走著，我走到了家鄉營地的邊緣，我看到了遠處的壹個女孩，身材苗條，正在地裏摘棉花。我和別人搭腔調戲那個姑娘。被女孩搶走後，我才知道女孩是我親生女兒。恨不得往夾縫裏鉆，不好意思回家。我趕緊調頭去山裏修行。後來，他洗心革面，成仙了。張沒有回老家，但他壹直把這件錯事放在心上。他覺得見誰都不好意思，從那以後，他就壹直背朝前騎著驢。
第三種:
河北省有壹首民歌叫《牛郎》，家喻戶曉。大家都知道。歌詞大意是:誰會來趙州橋修理它？誰會離開玉欄桿？誰騎過驢橋？誰用手推車滾了壹條溝？魯班大師修復了趙州橋，聖人留下了玉欄桿。張騎馬過了驢橋，柴的車滾了溝。這是壹個非常有趣的傳說。據說古代有個叫魯班的能工巧匠，壹夜之間在肇州城南郊的河上建了壹座大石橋。仙女張聽說了這件事，就騎著驢去看。在路上，他遇到了柴郡王的車，趙匡胤拉著車，於是他們三個來到郊區的河邊看橋。見到趙州橋後，三個人都暗暗驚嘆魯班的精湛技藝。為了考驗魯班，張和魯班打賭，如果他們三個能順利過橋，橋不倒，他們就從此倒著騎毛驢。當三個人走上橋時，張轉身施法，收集了太陽、月亮和星星，並把它們放進錢夾裏。柴大官人和也用魔法把五嶽聚在壹起，悄悄地放在獨輪車上。由於負荷激增，橋梁無法承受，開始搖晃。魯班見此情景，急忙跳入河中，擡起壹只手，盡力扶住橋，橋拐了彎。張當面認輸，開始騎驢倒退。橋面上還留下了車輪印和驢蹄印，還有柴老爺滑倒後留下的膝印。在橋拱頂東側的底部，魯班用力托住橋身時，留下了壹個大大的手印。
張說倒著騎驢是因為他覺得自己走路的時候背對著後面的人的前面，這是不禮貌的，別人的背對著自己的前面，這太不好了。倒著走，臉對著別人的臉，表示禮貌，別人的背對著妳的背，這才公平。
傳說就是傳說，原因無從考證。《西遊記》裏有四句白話詩:天下有幾個人像這老頭；不是倒著騎驢，而是回頭看。展望未來，回顧過去，郭老先提醒我們，前進的時候要看看自己以前走過的路，不要再犯同樣的錯誤；因為沒有人知道未來，只有總結以前的經驗，未來才能更順利。