“盡職盡責，不向老師屈服”的教案設計1教學目標；
1，掌握本節重要詞語等相關文言文知識，進壹步提高學生的文言文閱讀能力。
2.理解孔子作為萬物之主的風範和人格魅力。
3.了解孔子弟子對老師的態度，以及孔子在他們心中的地位。
教學重點:
1.積累重要詞匯，豐富自己的詞匯量。
2.孔子和他的弟子之間的相互態度和深厚感情。
教學難點:
總結和評價孔子的道德和智慧境界。
教學理念:
1，我們可以對教材第13章的內容做壹個簡單的分類。總的來說有三個內容:壹是孔子弟子對孔子的評價和敬仰，二是孔子對學生的評價和喜愛，三是孔子對學生的教導和孔子在生活中的人格魅力。分類後，學生可能更容易掌握課文內容。
2.教學中可以先掃清13章語錄的寫作障礙，積累文言文知識，再進行討論，挖掘思想文化內涵；妳也可以通讀後進行分類，針對每壹種語錄同時解決以上兩個問題。
3.在我和子貢都是孔子語言系的高材生，尤其是子貢，言傳身教，在當時享有盛譽。還有壹些關於孔子的評論，可以補充，幫助學生更好地理解孔子在學生心目中的崇高地位，欣賞自貢的語言表達藝術，顏回是孔子道德知識的傳人。顏回之死對孔子打擊很大，但他對弟子的愛並不意味著孔子會無原則地向世俗妥協。他還是把“禮貌”放在第壹位。這部分在《論語·先進》中有記載，可以補充。
4.魯茲、曾軼可、尤然和龔西華可以跳過。
班級安排:
2-3個課時。
第壹類
教學過程:
先通讀13章全文，對這些內容做壹個簡單的分類。
清除:
1)學生對教師的評價和欽佩。
文本編號1，2，3。
2)孔子對弟子的評價和他的感受。
文本9，10，11，12，13。
3)孔子對學生的教導，以及他在生活中的個人魅力。
文本4、5、6、7和8。
二、學習第壹部分“學生對教師的評價和欽佩”。
1)閱讀1和2規則，結合筆記自行疏通。
1，叔孫兀術滅仲尼。子貢說:“沒有思想，仲尼就不能被摧毀。別人的聖賢，山頭，還能超越他們；仲尼，太陽和月亮，壹無所獲。人雖欲自刎，為何傷日月？多看看！”(《論語·張子19第24號》)
2.陳稱子貢:“子敬，以德待之？”子貢說:“君子以為自己懂壹個字，其實以為自己不懂壹個字。妳不能粗心大意。高手的高不可攀，也是天道的高不可攀和節節攀升。大師得壹境界，所謂立、道、行、遂、動、和。他的壹生也是輝煌的，他的死也是悲傷的。怎麽才能達到？”(《論語·張子19第25號》)
老師很清楚:
1，重要實詞:
破壞，超越，傷害。知、秩、態。
2.虛詞和壹些句型的翻譯:
覺得沒什麽(沒什麽:還是說“沒用”，不要。“易”不好解釋，沒必要解釋。)
孩子中的仲尼是聖人嗎(喻:畢)
有多容易理解(比如:像這樣，或者不翻譯。其:副詞，強調，無意義。)
3、語義簡短說:
1是子貢為孔子辯護的話。有兩個方面:壹是把壹般的聖人和孔子相比，用比喻來說明孔子的高明和偉大，是常人所不能及的；第壹，批評孫武叔不自量力，無知。
子貢的“日月”比把孔子推到了最高的位置，把孔子的影響力發揮到了極致。可以說是啟發了朱的“仲尼永不生於天，永恒如夜”的評價思想。
二是別人拿子貢和老師比的時候，子貢的回答。子貢首先說，壹個人的言語反映了壹個人的認知水平和道德修養，說話要小心；然後把孔子比作高不可攀的天堂；接下來說說孔子為什麽遙不可及:如果孔子有國家或家族的印章，那麽孔子就可以大有作為。活著是人類的榮耀，死了人類會永遠哀悼。所謂“今天能和這個人生活在壹起，對我們來說是光榮的壹天”，所謂“偉大而光榮地死去”，所謂“不朽”，也是如此。
4.子貢對老師的態度和評價是壹致的。這裏還有壹些:
(1)叔孫兀術對朝大夫說:“子貢先在仲尼。”我帶京博去告自貢。子貢曰:“如宮墻齊肩，可見家世之好。主人的墻有好幾道，但是妳不能從門進去。看不到祠堂之美，看不到百官之富。得到門的要麽是喪偶。師傅的雲不合適！”(《論語·張子19第23號》)
②魏公孫問子貢:“仲尼是怎麽學的？”子貢曰:“文武之道未落於地，在於人。聖人知其大，不智者知其小，故有文武之道。師傅為什麽不學？還有為什麽經常有老師？”(《論語·張子19第22號》)
簡單說壹下:
(1)孫兀術大叔可能真的很佩服，很佩服子貢。他可能在不同的場合表達過這樣的觀點。估計是上面說的“滅仲尼”，也就是說仲尼不如子貢，所以孔子的弟子只有子貢為其辯護。在這裏，子貢再次用比喻來解釋為什麽世人認為他比老師優秀:他的身高有限，外人可以壹覽無余；而且老師高達數米，捉摸不透，別人也看不懂，所以才會有這樣的見解。後人稱弟子“收錄於門墻”，即源於此。
(2)這主要是說孔子什麽都學了，也就是韓愈說的“聖人無常師。”
5.子貢的道德知識可見於下面這句話:
子貢說:“君子之錯，如日月之食:人皆見之；更何況大家都很推崇。”(《論語·張子》19，第21期)——這說明子貢在當時是被人看重的，是為他人好的。
2)閱讀第三項，自己明確意思。
3.顏淵嘆道:“陽越高，鉆越強；往前看，突然怎麽回來了。師傅循善誘，給我留言，要我客氣。如果妳不能停止，妳可以耗盡我的才華，如果妳有突出的東西。雖然我想跟著它，但我沒有理由。”(《論語·子涵》第9卷第11號)
老師很清楚:
1，幾個成語很好理解積累應用:提的越高，練的越強，預見性，猶豫性，說服性。
2、“博我以文，問我以禮”，主要是翻譯時，註意動補句式。
3.這篇文章有三個內容:老師被高度贊揚，這也是比喻用的；老師如何自學；感嘆自己和老師的差距。
第二節課
教學過程:
首先，復習上壹課的內容。看引語，整理思緒。
二、學習第二部分，“孔子對弟子的評價和情感範疇。"
在閱讀完規則9-13後，學生結合筆記來理清課文的意思。跳過10。
9.子曰:“賢哉，回來！壹勺食物，壹勺飲料，在骯臟的小巷裏。人不忍則憂，回去不改其樂。賢哉，妳回來！”(《論語·雍也》6，11)
10，略。
11，博牛有疾病。兒子問他，就握著他的手說:“死了就死了！人也有自己的病！斯裏蘭卡的人也有病！”(《論語·雍也》6，10)
12，顏淵死了。子曰:“嘿！白天已經過去了！天都丟了！”(《論語·先進》119號)。
13，顏淵死了，兒子哭了。追隨者說:“我害怕。”說，“怎麽了？如果不是妳老婆的錯，誰來做！”(《論語·先進》11第10號)。
老師很清楚:
1，後世常用的成語有幾個，註意積累:
吃吃喝喝，擔不起妳的心事。不改變自己的樂趣，妳會死，妳會被自己的病折磨。
2.註意對特殊句子“誰是憂妻”的理解。。兩個“為”，都是介詞，讀we √。
3、語義簡短說:
(1)第九，孔子對顏回的評價集中在顏回的“窮與樂”。世界上有偉大的成就，只有貧窮而快樂的人才能做到，但快樂起來說起來容易做起來難。
(2)第壹個11是“生活！斯裏蘭卡的人也有病！”還是那句話，很痛苦。所謂悲痛欲絕。很難說:有德行的人得不到上天的保護，卻得了這個病。所謂“好人無好報。”
③第12號說明顏回之死對孔子打擊很大。這種悲痛，遠比百牛之死帶來的痛苦更深。孔子主要是痛惜伯牛之死。而顏回的死，孔子是絕望的，是揪心的痛。原因是孔子把偉大和許多理想寄托在顏回身上。對於顏回，孔子視其為自己道德、思想、知識的傳人。顏回英年早逝，大火無人繼承。所以是“天道失我”——天道亡我，文化亡我。
(4)第13號孔子提倡“樂而不淫，哀而不傷”，所以當孔子太傷時，有人提醒他:子怡！言下之意，大師，妳的所作所為和妳平時的看法並不相符，但是孔子說，妳不要為這樣的人哀悼。人為什麽要哀悼？後世，王戎失去了他的兒子，他悲痛欲絕。山簡說:“孩子們把東西抱在懷裏。這是為什麽？”王戎回答說:“聖人會忘記自己的感情，而他是最後壹個這樣做的人。感情在我們這壹代。”類似這樣的。這說明孔子不是教條主義者，甚至不是性情中人。
4.孔子對顏回的喜愛，也是因為顏回好學。例如:
嵇康子問:“誰是想學的弟子？”子曰:“有顏回者，好學，可惜不久矣！今天也死了。”(《論語·先進》117號)。
孔子在這裏不在乎其他學生的感受，但是現在已經沒有好學的人了，可見顏回在孔子心目中的模範印象。
5.但孔子畢竟講究“禮”，即使對顏回來說，他也不想失去“禮”的制約。比如:
(1)顏元死後，陸埮問孩子的車想起來了。子曰:“唯才不才，各人有各人之言。鯉魚也死，有棺和無棺。我不只是想想而已。所以，我當了醫生之後，不能光走路。”(《論語·先進》118號)
②顏淵死的時候，他的主人想給他重葬，孔子說:“不行”，主人就給它重葬。子曰:“吾若歸來，吾待父，而不待子。”。不是我，是我老公的二兒子和三兒子。”(《論語·先進》11第11號)。
這兩點說明孔子是清醒而理性的——不願意為了世俗的熱鬧和虛榮心而違背“禮”。
三、學習第三部分《孔子對學生的教導與孔子的人格魅力人生》。
學生大聲朗讀，疏通4-8項。
4.子曰:“若聖而仁者，我焉敢？若不倦抑之，孜孜不倦教人，可說雲兒已去。”龔錫華說:“只有徒弟學不到。”(《論語·蜀爾七·三十四》
5.子曰:“盡忠職守，臣服於老師。”(《論語·衛靈公》15第36期)
6.子曰:“二子三子以我為密乎？我沒什麽好隱瞞的。如果我什麽都不做，不和兩三個兒子壹起工作，那就是葉秋。”(《論語·蜀爾七·二十四》
7、武城之子，聞弦歌之聲。大師笑著說:“為什麽要用牛刀切雞？”子遊對他說:“顏老先生也聽諸子說過，‘君子學道愛人，小人學道易。’子曰:“二三子！顏的話也沒錯。前言，戲劇的耳朵。”(《論語·陽貨》17第4號)
8、子見南子，不說。大師說:“如果妳拒絕，上帝會討厭妳的！煩死了！”(《論語·雍也》第6卷第28號)
老師很清楚:
1，理解下面的話:
如果妳孜孜不倦地教導他人，妳將盡妳的壹份力量。如果妳切壹只雞，為什麽不用牛刀？微笑，但什麽也別說。
2、語義簡短的說:
①第四，體現了孔子的謙遜，但偉大在於平凡。“樂此不疲，誨人不倦”是孔子弟子龔錫華難以做到的，普通人更難以遵循。
②第五，有兩點:壹是仁義所在，可以反對老師；第二，孔子的教育不是專制的。與亞裏士多德的“吾愛吾師，吾更愛真理”如出壹轍。
(3)第六則，孔子說他行事從容，對學生毫無保留。從語義上看，似乎有學生懷疑孔子有所保留，或者對孔子所教的東西感到失望，孔子為自己做了簡單的辯護。最後壹句自我表白:壹個人的性格和學識，體現在日常的壹言壹行和壹舉壹動中。
④第七，孔子笑曰:“如何用牛刀切雞？”這是壹個笑話，意思是，“在這樣壹個小鎮上，為什麽要用儀式和音樂來教育人們？”這反映了孔子輕松隨意的心態。而子遊據理力爭，也體現了對師德和師生平等關系的理性態度。
⑤在《子劍南子》壹章中，壹般認為有兩點值得註意:壹是魯茲對老師依然抱著坦誠的態度，並沒有因為自己是老師就對自己的不滿守口如瓶；第壹，孔子為了取信於弟子而在弟子面前反復罵人的尷尬，說明孔子不是壹個壹直威嚴地坐著的老人。在生活中，他有著和普通人壹樣的平凡性格。
然而，南懷瑾先生持有不同的觀點。他認為南子的美麗是事實，她的輕率也是事實，魯茲對老師拜訪她的不愉快也是事實，甚至孔子的誓言也是事實。但孔子有意澄清弟子對南子的理解:南子從未做過什麽十惡不赦的事，大家這樣對待南子是不公平的。要明白“給與拒絕者”的“不”是什麽意思，“累天”的“之”是指什麽。南先生認為“無”就是“批判”、“否定”，而“之”就是“被孔子否定的人”。整句話的意思是:如果我反對和批判的人，上帝壹定會拒絕他。而我沒有壹個“不”，那就沒有大惡。當然，如果南先生說，那麽孔子為什麽要“打靶”就很難讓人信服了。
“為人師表”教案(二)三維目標:
知識和能力:掌握關鍵詞和句型，提高文言文閱讀能力。
過程和方法:理解和運用課文中關於學習和做人的名言警句，進壹步理解孔子的形象。
情感態度與價值觀:感受孔子光輝的人格魅力，端正向老師學習的態度，提高個人思想道德修養。
教學重點:
1.結合孔子的經歷，分析本文的主要思想內涵。
2.重點欣賞關於老師和學生學習的片段，盡量多背誦。
教學難點:
深刻理解《論語》的內涵；引導學生取其精華，去其糟粕。
教學方法:
合作、探索、教學與實踐相結合
教學過程:
首先，展示目標:
掌握文中的關鍵詞和句型，進壹步理解孔子的形象。
二、學習計劃指導:
閱讀這篇帶筆記的文章，掌握以下基礎知識。
1.註意下面帶下劃線的單詞。
喟然()笑()餓()笑()咦()軒()
2.找出下列句子中的常用詞。
紳士認為他什麽都知道。
道之四行道通道
主人的箭上說箭發誓。
不用我，也可以用自己。
古色西Xi通Xi
莫春哲莫慕童
3.解釋文章中下列單詞的意思。
叔孫武毀仲尼:汙蔑。
看到的比它知道的多:只有，只有。
顏元嘆了壹口氣:嘆氣。
楊智米高:更多
如果妳站得很高:傑出，傑出，妳就是形容詞和副詞的後綴，相當於自然。
當仁:見面，面對
子軍城:去了又去
饑荒:饑荒，饑荒年
為it而生:治理
比三年:等到
而知方也:儒家倫理與知識
等待紳士:等到
對她來說:站起來。
非凡的三個兒子的寫作:陳述
為國之禮:用
我寫博:使役用法。
4.分析以下特殊句型。
這是葉秋:壹個決定性的句子。
我不知道:否定句中的介詞賓語。
疑問句中的介詞賓語:我家小姐做的事誰該做？
第三，結果顯示:
1.安排兩個學生進行壹次集體操練。
2.組織同桌討論交流。
3、正確，達到* * *知識
四、老師的講解和指導:
1.解釋學習計劃試題中的難點。
2.結合筆記，明確課文的意思。
3.理解文章的內涵，進壹步理解孔子的形象。
根據課文討論下列問題:
(1)弟子眼中的孔子是怎樣的？
總結:孔子憑借自己的學識和德行贏得了弟子們的欽佩和尊敬。
(2)孔子是怎麽看待自己的？
總結:孔子認為自己是壹個求聖求仁的人。他的言行光明磊落，他願意讓上天來評判他。
(3)孔子眼中的弟子是什麽樣的？
總結:孔子對弟子充滿了欣賞和關懷，反復的言語表達了對弟子的真情實感。
(4)回望孔子的經典表述:
總結:妳見過什麽樣的孔子？
孔子是壹個知識豐富，謙虛有禮，道德高尚，教學方法好，沒有私心的聖人。
(5)結合當今的師生關系，妳如何評價孔子與弟子的關系？
五、實踐案例開發:
完成下列練習
1.本文中“之”字的意義和用法概述:
(1)別人的聖賢也是山。-
(2)船長有壹項述明─
(3) -
(4)厭倦了-。
(5)紅色太小，但誰能太大-。
(6)如果妳死了，妳會死-。
(7)武市之子——。
2.“顏”字的意義和用法:
(1)切雞時如何使用屠刀！-
(2)支持在前面，突然怎麽會在後面——
(3)願這是壹件小事—
3.固定結構:
(1)二三子把我當秘密了嗎？-
(2)拒絕了，就膩了。-
4.特殊句型:
(1)我沒什麽好隱瞞的。-
(2)不知道！-
(3)盡妳的責任，不要屈服於妳的老師-。
(4)浴如釋，風如舞-。
(5)如果知道，為什麽？-
第六，組織反思:
1.梳理知識點(關鍵詞、單詞、句型)
背誦名句
3.同桌檢查。
4.抽查學生的收獲