“桃園三誓”的說法本身就是後人的虛構。劉備、關羽、張飛雖是“兄弟”，卻沒有舉行任何“宣誓”的儀式，更談不上“桃園”。當然，當年他們三人結拜的地方就是今天的河北省涿州市，這裏的確自古以來就是水果主產區，自然也有不少“桃園”。可想而知，後世的人們受到涿州盛產桃子的啟發，於是創造了“桃園三義”的說法。GR6超級大本營軍事|||桃園三結義是《三國演義》中的第壹個故事。提起劉備、關羽、張飛，人們總會聯想到他們早年在卓君縣張飛莊後盛開的桃園。他們準備了黑牛白馬，祭祀天地，焚香再拜，結為同父異母兄弟。他們不期望同年同月同日生，只願同年同月同日死。人們壹直在講述這個故事，其他人也壹次又壹次地效仿。梁啟超在壹篇文章中說:“今日，國綠林處處有英雄，桃園天天有祭拜……”(《論小說與集團治理的關系》)在清代，壹些社會黨派，如三合會，在他們莊嚴的入會儀式中，肯定不會忘記插上桃枝，象征著在桃園宣誓。
河北邯鄲的涿州市(古拙縣)是三國時期漢昭烈皇帝劉備和勇士張飛的故鄉，著名的桃園三結義故事就發生在這裏。
去劉備故裏大書樓桑村。這裏有壹座始建於唐朝甘寧四年的昭烈皇帝廟。這項工程是巨大的，規模是可觀的。歷代名人都曾來此瞻仰。從大書樓桑步行約半小時，就到了張飛的故鄉鐘毅店，原名陶莊，也叫張飛店。村裏原來宏偉的張歡後廟供奉著“張八蛇矛”，附近還有眼井。
桃園在哪裏？就在劉備和張飛故裏之間的樓桑寺。樓桑寺建於唐代，重建於明代鄭德時期。寺內原有劉、關、張三人的巨型棗雕像，院內翠柏、石碑林立。
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