連枷，漢族人用來作為守城的武器，被少數民族改造利用，後流傳到漢族土地上，被中原王朝所采用。此外，漢兵善用兵器的傳播過程生動地反映了多民族文化交流對中國古代武術體系的形成和發展起到了非常重要的作用。《武要》是北宋官方的軍事典籍，其中所載武器是北宋軍隊的基本裝備。可見，鐵鏈鉗也是宋軍中的常規武器之壹，古代軍事武器壹般都是由政府生產管理，有壹定的生產標準和嚴格的制度。北宋元年(1041)，名將韓琦曾為馬背上的士兵制定了多種重量規格和武學考核辦法，其中規定:“鐵鞭、鐵滑、棍棒、雙劍、斧、連枷同法，各重十斤等，但真正強壯者，取其左右。”馬上連枷和鐵鞭、鐵劍壹樣，應該是單雙，這壹點在《吳京通論》中沒有體現，但可以從宋代常見的雙鞭、雙劍、雙劍中推斷出來，也可以從清代的雙聯枷棍中得到印證。兩個連枷系統重十斤，壹個條約重五斤。宋代的體重標準略高於現代，五斤大約是現在的六斤。應該說這個分量很適中。雖然壹些膂力超群的人使用的武器大大超過了這個重量標準，但這畢竟是極個別的現象，並不具有普遍性。宋代名將狄青曾在平定嶺南農叛亂的戰爭中使用鐵枷，成為用鐵枷克敵的著名戰例。《曾鞏集》卷五十二《南豐先生兩種外語雜識集》載:“其壹，(狄)卿已留敵後方二千。對，合擊前後。賊征，軍，馬，軍，不能戰，軍士立即用鐵枷打之，於是皆無敵，敗也。在唐代，這種農具被軍事家用作守城的武器。杜佑曾在《通典》(卷152)《吳冰守拒法》中提到其守城作用:“連枷，如五谷連枷，擊女墻外之敵。“這簡單的十幾個字告訴我們，作為武器的連枷不是直接取自農具，而是特制的，看起來像連枷，但必須比農夫的連枷更重更結實，否則就沒有足夠的殺傷力。宋朝是壹個流行使用連枷的朝代，連枷不僅用於防禦城市，也成為馬背上非常重要的武器。先說守城吧。”吳姚，前情提要《守城記》載:“如果登船的人越來越多，妳會被用狼牙打；當妳的手爬城時，用連枷棍打它。“南宋初，八股根據自己的親身經歷寫了壹本書《守城》。在第三卷《保衛德安皇宮》中，他寫道:“城中百姓以磚石拒退，連棍矛弩也拒退。”“連枷棍”應該是“連枷棍”的異名。從以上兩個例子不難看出，宋代是用連枷來守城的，這是從唐代延續下來的。它的主要作用是對付已經爬上城頭的敵兵——利用連枷的結構特點攻擊暴露在垛下的敵人的手和頭。騎兵使用的連枷屬於矮兵，有的是鐵打的。正如南宋小心翼翼地說的，“用鐵做短兵，也是有益的。"有些是木制的，外面包著鐵皮或鐵箍. "《武經·前集·儀圖總綱》有其圖式(見圖壹)，也有壹段話是這樣說的:“鐵鏈夾，本自西戎，即用。敵軍漢的步兵猶如農夫打麥的連枷，飾以鐵片，有利於從上方打擊，故漢兵善用。“所謂‘西戎’，應該是指與北宋長期對峙的西夏。唐末五代以來，北方和西北少數民族，如契丹、女真、西夏等，除了使用鐵鏈椎、鐵鏈條外，還喜歡使用鐵打兵器，如鐵鞭、鐵劍、鐵錐等。這當然與少數民族擅長騎戰有關。少數民族充分利用奔馬的沖擊力，發揮高超的騎術，用重武器攻擊身穿優質鎧甲的漢軍，尤其是“從上面攻擊步兵”，是壹種技術優勢。這也是為什麽南宋初出現了“金國敲棒，中國有冠”這句著名的笑話。長期與少數民族鬥爭的宋軍不能不註意到彼此的優勢和劣勢。所以大力發展騎兵，使用武器即時打擊，是宋代軍事裝備的顯著特點。“鐵鏈夾桿”理論應用於“西戎”就是壹個很好的例子。
連枷，漢族人用來作為守城的武器，被少數民族改造利用，後流傳到漢族土地上，被中原王朝所采用。此外，漢兵善用兵器的傳播過程生動地反映了多民族文化交流對中國古代武術體系的形成和發展起到了非常重要的作用。《武要》是北宋官方的軍事典籍，其中所載武器是北宋軍隊的基本裝備。可見，鐵鏈鉗也是宋軍中的常規武器之壹，古代軍事武器壹般都是由政府生產管理，有壹定的生產標準和嚴格的制度。北宋元年(1041)，名將韓琦曾為馬背上的士兵制定了多種重量規格和武學考核辦法，其中規定:“鐵鞭、鐵滑、棍棒、雙劍、斧、連枷同法，各重十斤等，但真正強壯者，取其左右。”馬上連枷和鐵鞭、鐵劍壹樣，應該是單雙，這壹點在《吳京通論》中沒有體現，但可以從宋代常見的雙鞭、雙劍、雙劍中推斷出來，也可以從清代的雙聯枷棍中得到印證。兩個連枷系統重十斤，壹個條約重五斤。宋代的體重標準略高於現代，五斤大約是現在的六斤。應該說這個分量很適中。雖然壹些膂力超群的人使用的武器大大超過了這個重量標準，但這畢竟是極個別的現象，並不具有普遍性。宋代名將狄青曾在平定嶺南農叛亂的戰爭中使用鐵枷，成為用鐵枷克敵的著名戰例。《曾鞏集》卷五十二《南豐先生兩種外語雜識集》載:“其壹，(狄)卿已留敵後方二千。對，合擊前後。賊征，軍，馬，軍，不能戰，軍士立即用鐵枷打之，於是皆無敵，敗也。