滿族的祖先最初生活在中國東北北部和俄羅斯遠東地區。由於歷史上的壹段寒冷時期，先民們逐漸南遷，與中原地區接觸較多，到了唐宋時期才真正活躍在中國的政治舞臺上。金朝是滿族的前身女真崛起，英雄輩出的時代。由於崇尚和學習中國文化，女真逐漸進入了當時的現代社會，成為中華民族舉足輕重的壹員。經過數百年的元明時期，女真與北方其他少數民族融合，形成了壹支龐大的政治力量。在努爾哈赤的英明領導下，在明朝尚未統壹的滿洲形成了滿族這個多民族大家庭。
根據趙維和《清前新賓史研究》中"遼東滿族八姓源流"壹文的考證，通、關、馬、索、賀(亦稱葉氏)、傅、那、郎等滿族八姓常被認為是陳滿柱的姓氏，反映了清中葉滿改漢後的人口狀況。這八個姓氏也是金代女真後裔形成的八個滿族宗族，具有地域代表性。它們可以直接涉獵滿族先民的漁獵、采集、遷徙生活，揭示各個歷史時期的社會發展，反映民族文化融合的漫長歷史進程。
那麽滿族的高氏家族是如何進化的呢？從表面上看，這八個姓氏並不包括高姓，但從滿族姓氏的演變來看，赫色日哈拉源於女真格什列氏。這是歷史上居住在松花江與黑龍江匯合處的姓氏，金朝改道胡力。由於其祖先功勛卓著，成為金朝皇室親屬，所以氏族龐大，遠在赫賽日哈拉氏族加冕赫賽氏之前，即有其他氏族。據《滿族姓氏源流》記載，金代女真“葛世烈”入中原後，元朝將漢族姓氏改為高、陸。元末明初至清中葉，未改高、陸的葛世烈姓改為和闐裏(或和闐裏、和闐裏)；清末赫賽日哈拉將漢姓改為賀、賀、張、康，部分資料也認為有人改名為高。所以回到金元時期，滿人高、陸與賀、賀、張、康是壹脈相承的。
高是滿族最早使用的中國姓氏，渤海為氏。渤海人完全接受漢文化，在享國的229年間，完全漢化。包括官制和服飾，都是最早使用漢姓的滿族先民。據宋《宋文》記載，王姓為大尉，權姓為高、張、楊、竇、吳、李，布曲的奴婢無姓。接近金毓夫的《渤海誌長編》，* *包括渤海人的名字:達、高、張、楊、竇、吳、李、任、馬、蔥、何、德、公、穆、馮、安、王、夷、石、陸、辛、門、崔、沛、吳。
宋人《三朝北盟集》載:女真姓“那拉子”，稱“高”。元代詩人陶在《南村輟耕錄》中記載:晉人姓丘世烈。據朝鮮古籍《李朝實錄》記載，鐵嶺以北的女真阿達，達到千戶高難，以高為氏。詳細描述為:唐朝的衰落，五代的紛爭。源於鮮卑的契丹迅速崛起，統壹了八大契丹，滅了渤海國，建立了大遼國。渤海人淪為被征服者，姓氏習俗不變。黑水莫紅等姓氏開始出現在史書中。三朝北盟編纂？6?1女真史指的是唐末女真的“普世三十姓”:其姓氏有、王、、那懶，排除了、杜謹、敖敦、葛世烈、禿丹、婆悠蠻。到了唐朝末年，部落繁榮起來，* * *有三十個首領。每個首領都有壹個姓，總共有三十個姓。對此，《高麗史》也說女真有三十個姓氏。在這30個姓氏中，有由“納拉茲”改姓的高和未改姓的“施世烈氏”。
滿族的高氏舊姓有:瓜爾加、高加、佟佳氏、薩迦、好時、果洛施、高爾基、舒木裏、巴約圖、果爾洛斯、那拉，還有加入滿族的果爾加(錫伯族)和高適(漢族)。
然而，問題並沒有這麽簡單。根據滿族姓氏的由來，清代名人赫賽日哈拉(又名賀喜氏、賀喜氏)在光緒初年將漢族姓氏改為高、康、賀、賀張(也有報道稱賀喜只改為賀喜、康、張)；而且根據沈陽滿族的姓氏和主要宗族分布，滿族的高盧、露露改姓為漢高，吉祥滿語的八旗滿族宗譜也介紹滿語有高甲士、高達、高甲士。這裏說的高賈氏可能是漢族的高姓，因為滿語的某個賈氏壹般不會表明其原始祖先是漢族。高氏可能是指金元時期由李氏翻譯過來的漢姓的壹個分支，筆者估計這三個姓氏都在現在的滿族高氏之列。據《滿族故裏網》和《丹東滿族人》記載:“滿族八旗中有錫伯族士兵，其後裔大多融入滿族。錫伯族最初居住在吉林省博頓(吉林省扶余)，1690年(康熙二十九年)，300名錫伯族士兵及其家屬來到鳳凰城鎮守邊境。他們的姓氏是白、文、賀、楊、沈、莫、吳、那、高，其中高的姓氏是錫伯族的郭爾甲，這意味著高的家族也來自錫伯族。此外，蒙古八旗中的壹些姓氏，經過數百年的居住和通婚，可能已經演變成滿族人的高姓。也就是說，除了葛世烈把漢姓翻譯為高以外，其他的人，如咕魯、魯魯(或郭羅羅氏)、高加、高達、部分錫伯族同胞和蒙古族，也都把漢姓改成了高。這些家庭現在都是滿清高姓。
我是講德語的牧師，慶祝廣闊的世界，在雲升過著幸福的生活，增加繁榮昌盛，吉祥勇敢。
從上面可以看出，這是高氏由高盧氏(很可能與高爾羅氏同姓)改為韓氏，與蓋世烈氏不是壹個家族。
郭洛家(同郭洛家)以“高”為姓，現居鳳城紅旗鎮四甲村。所以這個高姓和葛世烈的後代沒有關系。而且我也不明白為什麽滿語裏會有“好”的家庭。
高甲士可以在朝代的編年史中找到？6?1戰隊？6?1滿族八旗姓氏，曾居蓋州(遼寧省蓋縣)、遼陽、烏拉、吉林等地，後改為漢族高姓。著名人物有:徽宗貴妃之父徽宗貴妃，文華堂大學士高斌、高進。
高達火星的情況不明。
另據資料，高祖籍漢族(、、、)和的姓氏在滿語中是漢族的意思，見於《八旗滿族姓氏總譜》。他生活在沈陽、遼陽等地。著名人物有:內閣學士兼禮部侍郎蔔大力，淮陽道士高。
我們高家是正黃旗的。清朝時(青岡縣建立前，即1904年前)，我們與管、韓、白、吳等滿族人壹起定居在黑龍江省青岡縣紮崗鄉韓永河村。據老壹輩說來自遼寧鳳城，也有人說來自江南(吉林？)。先去黑龍江蘭西，再去青岡。那時候還沒有青岡縣，韓永河村的名字還是韓家早年北大畢業後決心回老家的。他死後，國民政府為紀念他，將其作為滿族聚居地的地名，解放後改為雍正村。據老人回憶，這棵滿族樹的成因之壹是滿族人是金兀術的後裔，因為逢年過節(大概是春節)都會在煙囪後面燒包包和衣服。
高家是帶著兩個兄弟來的，不知道是不是親兄弟，各拿著壹個樂單，哥哥是我曾祖父的父親。在我這壹代已經五代了。老兄弟至少生了7個兒子(我有6個老婆7個老婆)，我爺爺那壹代至少有7個兄弟。父母不記得他們的號碼，我這壹代和下壹代更多。這些人居住在高東和高希，我祖先的後代居住在高希。因為族譜(寫在黃絹帛書上的滿文)已經失傳，不知道家族起源於哪裏，還有誰。
我爺爺叫高文生。據我爺爺說，清末或民國初年，有壹位蒙古族老先生被請來看家譜，告訴我他爺爺的名字應該是樊勇，而高東家也請了壹位蒙古族老先生，說他的祖先應該是樊德，可能是他們滿語水平不同造成的，所以這壹代人有不同的樊子，但我父母和樊春是壹樣的。按照標準字對比，我們的高姓不會從高氏改成高氏。而且據黑龍江雙城的和氏璧網友說，他們是鳳城和氏璧哈拉兩個舉家搬遷到雙城的。現在兩人都在雙城，我們兩個爺爺奶奶自然不是海賽裏哈拉人。所以我們可能的姓氏是:
元代李氏家族譯《高氏二支》:
高家的兩個分支；
郭洛嘉音譯漢姓高；
漢族姓高，由高達簡化；
錫伯族改為滿族的高族；
蒙古語改為滿語的高；
漢軍旗手高。
由於我的爺爺奶奶是清末才搬到黑龍江省的，而且和那麽多滿族同胞壹起搬的，那他們當初借的時候肯定是住在壹起或者附近的。當時通訊不發達，通過簡單的聯系不可能壹起去黑龍江省。所以也要去這些姓氏目前居住的滿族聚居區尋根。
另外，我家長輩說，在清朝，我們家生個男孩，清政府每個月給2兩銀子。而且直到我媽那壹代，我都用滿語叫我媽Ne Ne，我爸Mam。我媽剛嫁進我們家的時候，聽到二姨家的孩子喊Ne Ne，她就說:“二姨，妳家孩子餓了！”，鬧個笑話；文革那年，我親耳聽到奇臺夫人和奶奶說這兩個字。有壹段時間，我壹直在想:怎麽能叫爸爸“罵”呢？我當時覺得很好笑！
寫了這麽多，希望人和知情人多介紹壹下滿族高氏宗譜，把高氏尋根事業進行到底！
同時也建議我們滿族同胞都來參與尋根，把自己的族譜公開，讓沒有族譜但有壹些線索的同胞能夠快速認祖歸宗。這對滿語的發展意義重大。
雞年吉祥！
作者簡介
高挑明亮，滿族。1957出生於黑龍江省青岡縣韓永河村。從事環境保護和貴金屬冶金技術研究，教授級高級工程師，享受國務院政府特殊津貼。