繼溫飽境界之後，是第二個境界。有了質的飛躍，光吃飽穿暖是不夠的。這個時候，人就有了其他的需求，用馬斯洛的話來說，就是有了自尊的需求。這就是功利境界。
“富者不必買良田，書中有千斤粟；不用建高堂住，書中自有黃金屋；不恨無人出門，書中車馬多；嫁出去不要恨無良媒體，書中有顏如玉；如果壹個人滿足於他的野心。六經念至窗前。”“天下熙熙，皆為利來，天下熙熙，皆為利來。”“人人都說神仙好，金銀卻忘不了。人人都說神仙好，但功名不能忘。”名利這種東西，都叫功利境界。我們所謂的“混”人，大多只是講求實際利益的功利境界。
別人的生命和自己的壹樣重要，這是壹種感人的精神力量。第三種境界叫道德境界。如果功利境界還是為了自己，希望自己臉上有光，那麽道德境界就是把別人的生命看得和我的壹樣重要，“只做對的事，不求其利。”
什麽是道德？簡單的理解就是行善。復雜壹點，關心弱勢群體。用雷鋒的話說，我們要把有限的生命無限地奉獻給為人民服務。
湖北衛視做了壹期《往事》節目，播出了壹個感人的故事:
壹個叫劉連滿的老人，只是哈爾濱的壹個無業老人，但他曾經帶領中國登山隊在1960從北坡登頂珠穆朗瑪峰！
他身體素質最好，經驗也最多，而且還是隊長兼秘書。但由於來回迎接隊員，體力耗盡，當時氧氣不足。他選擇把氧氣瓶給別人。我蹲在壹個背風的地方，寫了幾個字，“再見了同誌們，祖國人民正在等待妳們勝利的消息。”他幸運地活了下來，但他沒有成為登頂的英雄。
“老君，妳當時做了決定。看看他們三個。都成為了國家體委相關部門的領導。妳壹輩子做個普通工人，以後不會後悔？”“我不後悔”“妳怎麽能不後悔？”“人，不能都當官。”“那妳的願望是什麽？”“我可以找個工作加班，壹個月三四百塊錢。”
劉連滿老人家的女兒都下崗了，兒子考上了大學卻沒錢。後來，他靠贊助上學。但他說，當時作為黨員，有必要這麽做。其他人也會這麽做。
面對壹個生命垂危的老人，淡定從容的敘述震撼了所有人的內心。
這就是道德境界。我們不可能不被這種精神所感動。任何壹個民族，任何壹個國家，任何時候，這種舍生忘死、舍身取義的精神，都是最重要的精神財富。
在八寶山召開反腐會議，可能還挺有效的。
馮友蘭先生說人生的最高境界叫天地境界。什麽是天地？那是超越世俗，和大全壹樣的境界。
人在青年、中年、老年，都有不同的、最重要的東西。當我們把壹大堆妳認為生命中最重要的東西放在天平的壹端，而在另壹端，我們只放壹個詞——死亡。請評判，平衡是什麽樣的？
那黑暗、寒冷和陰郁的壹天壹定會到來。人生其實就是壹部歌唱到死的歷史。古今中外，任何有思考能力的人都曾以某種方式思考過死亡。中國古代先賢，古希臘理性主義的代表，對死亡問題的論述最為豐富。
蘇格拉底有句名言:“壹個人面對死亡時應該冷靜。”但瀕死心理學的研究證明，人在遭遇死亡時，壹般會經歷震驚與不相信、憤怒與沮喪，最後不得不接受這些階段。
莊子的妻子死的時候，莊子沒有哭，而是唱歌。莊子裏的學生問:別哭，妳在這裏做什麽？莊子的回答大意是，起初，我並非沒有悲傷。後來我定睛壹看，老婆真的生氣了。往前看，氣從無到有。沒什麽，我為什麽哭，所以我唱歌。
老子的《道德經》也有關於天地境界的表述:“吾患在身。而我沒有身體，為什麽要受苦？”換句話說，我所有的災難都源於我擁有這個身體。如果我沒有這個身體，我會受什麽苦？
在壹次會議上，壹群人為了壹件事大打出手，互不相讓。壹個口齒不清的人壹句話就把大家驚呆了:我問妳們，100年後妳們幾個人在哪裏？
人，天地境界，無難事。所以，在八寶山召開反腐會議，可能還是挺有效果的。