而所謂的長相難看，我覺得屬於四年級，也就是楊瀾的“邋遢相”。
在我看來，遠不是說“看不起”，而是對這類人確實有壹種“不舒服”的感覺。在我看來，只要妳把頭發整理好，穿著規範，就可以避開“醜”的範圍。如果做不到這壹點，只有兩種人。
壹種是擅長道德綁架的人。這種人的口頭禪是:老子怎麽了？如果他能看得起，他會去的。另外，這類人腦子裏有壹個觀念，重要的是看內在。妳看不到我的內在，只能證明妳很膚淺。
但是，我想說，所謂心生，壹般來說，能有這樣想法的人，只是證明自己內在修養不高而已。所以人們不願意接受這樣的人。
另壹種是內心極度自卑的人。他們腦子裏壹直有壹個想法:反正就算妳打理好發型，穿上漂亮衣服也成不了帥哥，留個“效果好”的笑容就得不償失了。
但不得不說，就算能用，也比原來好看多了。而妳在自己原有的基礎上壹點點打理，比妳現在的樣子好多了。為什麽不呢？所以大多數人不會接受這種扶不上墻的人。
之前看過壹句話說的挺有道理的:必然的貧窮不會引起人們的厭惡，但是如果妳穿著邋遢，即使穿的像名牌，也會引起人們的強烈厭惡。所以在草率的情況下，連名牌都不能拿來當擋箭牌，更何況我們大多數都是廉價品牌。
所以，不難理解，人們會討厭長得醜的人，因為壹個人只要把自己打扮得好看壹點點，就不會被歸類為“醜”。而壹旦歸類，就說明這個小動作不願意做，明顯是個“懶人”。
人天生就是醜的。該怪誰呢？父母是逃不掉責任的！但是父母呢？這種悖論持續下去，誰都沒有好果子吃！把話拉回來，醜的人，不管做出什麽表情，都會更醜！這也是不爭的事實。中國先賢有句古話叫“相由心生”，但也道出了壹個超乎常人想象的命題！是的，很多很多邪惡的人渣，無壹例外，都是妳能回憶起的那些日本鬼子，法西斯，漢奸，土匪，罪犯，貪官，政客，奸商的醜八怪？等壹等，等壹等，等壹等，等壹等，等壹等，等壹等，等壹等，等壹等，等壹等，等壹等，等壹等，等壹等，等壹等，等壹等，等壹等，等壹等，等壹等，等壹等，等壹等。他們的臉就這樣定格在我們的記憶裏。以此類推，日常生活中的卑鄙小人，他們的黑幕和事跡，也很容易被記憶歸為醜惡，這真的是無法厘清的“人性”。靈魂之美只是我們善意的幻想。沒有人能看透另壹個人的“心思”，但人類進化到今天，還是有壹定的、良好的規範可以遵循的。我相信我的家人，我的朋友，我的同學同事，所有萍水相逢的人，甚至路人，都是心地善良的好人！讓我們試著遠離醜陋和醜陋的壞人，好嗎？
不太對。外形漂亮，好可愛。但是長得不好看也不是沒有吸引力吧？比如牛腩，陳佩斯，葛優，潘長江。都不漂亮！但是喜歡和追求的人不能算！關鍵是看有沒有技巧！
人們不會看不起長得醜的人。
但是看不起長得不好看，壹事無成的人。
首先，我們做壹個假設。
壹個人又矮又醜，沒錢沒權，性格不好，內向！
妳怎麽想呢?
第二個人，又矮又胖又醜，沒錢沒權，但是善良，熱心腸，外向。
如何看待？
第三個，又矮又胖又醜，沒錢，但做官，人品好。性格也可以。
第四個人，又矮又醜，有錢有勢，性格很差，人品很差。
如今，人們交朋友是有目的的。首先要看妳是否值得付出，是否對自己有用。性格壹般是檢驗壹個人是否值得付出的第壹要素，其次是外貌，但現在更多的人是以外貌否定壹個人。這太可悲了！
妳不能以貌取人，但世界總是以貌取人。
就連三國中第壹個用人的曹操，第壹個識人的劉備，也是難過的。
當時亂世有奇才，壹個是臥龍，壹個是鳳雛，壹個是臥龍和鳳雛。如果他們都是幸運的，幸運的，世界將是壹個。
論名氣，論聰明，論背景，的龐先生和臥龍的諸葛先生旗鼓相當，但他們之間有壹個明顯的區別，那就是顏值。
諸葛亮是有名的帥哥，長得壹表人才。史書上的描述是:
另壹方面，龐統是淫穢和醜陋的:他有濃密的眉毛和短胡須，被描述為古怪。
面試時兩人的待遇完全不同。諸葛亮受劉貫、張三之邀，面試官親自拜訪。他滿懷誠意，剛剛考入劉集團，作為優秀學員被委以重任。
龐統不被人喜歡，所以面試時受到冷落。首先，他看好江東孫權集團，但從沒想過孫權的外貌協會。龐統很沮喪，又去找曹操，還是沒談攏。最後填了兩個誌願投靠劉備。沒想到，劉備也是淫蕩外貌協會的成員。看到龐統長成這個德行，直接打入冷宮，讓他做了耒陽縣令。
可見古往今來，醜愛美是人性的通病。
這有心理學依據:刻板印象、生殖聯想、光環效應。
刻板印象是人們對事物固有的偏見。這是壹種把事情簡單化的思維模式和評價體系。對長得醜的人的刻板印象往往與人的身體缺陷有關:潛意識裏，長得好看的人通常智商高，身體好，性格好，而長得醜、矮、猥瑣的人則是心裏生的，通常是內在缺陷造成的。
所以很多人對長得醜的人有戒心和敵意。他們認為長得醜的人更有可能成為罪犯。甚至早在童年時期，孩子在幼兒園就歧視欺負長得醜的同齡人。
為什麽男人喜歡對好看的女人獻殷勤？為什麽網絡名人都是神仙？為什麽老板選擇助理，喜歡長相出眾的人？
因為長得好看的人更容易激發性聯想，歸根結底，高顏值的人是人類潛意識的交配對象，是理想的生殖伴侶。這和人的本能有關，和是否結婚無關。
他們關註長得好看的人，保持良好的交往態度，這其實是壹種擇偶的性本能。
相反，長相不好的人並不是理想的性伴侶，因為他們的顏值基因有缺陷，所以由於物種優化的自然本能，人類對這個群體更加冷漠和敵視，從而達到生殖隔離。
暈輪效應也需要暈輪效應，即人們喜歡根據最初的印象，把人的局部特征放大，從而得到壹個整體概念。長得好看的人因為顏值高，總體評價高，所以在求職、求偶、社交等方面受到禮遇。(是吃瓜攻擊優秀人士的反擊)。相反，長得醜的人因為長相醜而被部分放大，生活受限，艱難，不受歡迎。
歸根結底，這是人類認知心理的局限和自卑導致的社會歧視。但是，這種歧視符合自然界優勝劣汰的原則。所以現代社會，神仙的臉越來越多，因為醜的都是老死不相往來。
壹個有著光明靈魂的人永遠不會被人看不起。
壹個內心充滿陽光和善意的人，壹個全身散發著溫暖、正直、積極向上的正能量的人，不會因為自己醜陋的外表而降低人格魅力。
壹個人給身邊的人帶來春風那樣的善良和溫暖；當別人有困難時，他會伸出援助之手。不管是生活上還是工作上他的同事，都會盡力幫忙，不會看人家的笑話。這樣的人，無關美醜，卻給身邊的人帶來了踏實和安心，人們也會尊重他。
很多朋友都讀過《巴黎聖母院》。他們對醜陋的敲鐘人卡西莫多印象深刻嗎？
卡西莫多被父母遺棄在巴黎聖母院門口。他是壹個“幾何臉、四面體鼻、馬蹄形嘴、犬牙交錯、獨眼、耳聾、駝背、聲音醜陋而誠實”的畸形孩子。他身上的缺陷並不影響有良知和正義感的人的喜歡，因為他的善良，他的正義...他的自我犧牲。
外貌是第壹印象，但比外貌更重要的是心靈。比如某寶的馬先生，有人覺得他長得怎麽樣，但誰不佩服他的智慧和勇氣？
再比如鄧文迪，她的長相可能不符合我們的大眾審美，或者只能用平平淡淡來形容，但是她的經歷卻是傳奇的，讀了就知道她配得上人生大贏家的稱號！
人，再好的皮囊，也不過是壹張臉而已。如果內襯是繡花枕頭，草包或者只是花瓶又有什麽用呢？
所以，做人，最重要的是智慧，善良，善良，以貌取人，不以貌取人；以貌取人的單位可能不去；因為他們的起點已經偏離了正常的軌道，即使相處也是雞肋，沒有未來。
現在這個時代是最好的時代，機會很多。只要妳有才華，就不會擔心施展的空間。真是“海闊憑魚躍，天高任鳥飛”。人不怕醜，就怕沒才華！人不怕窮，就怕窮懶。
愛美之心人皆有之，公認的外貌美是有量化標準的，但從審美的角度來說，標準是不壹樣的。外在的好看是天生的，但心靈的內在美需要培養。長得醜怎麽培養才能彌補先天不足？看不起長得醜的人，壹般都是因為道德修養不夠造成的。
用過於確定的語氣來表達這個觀點，有點不合適。是不是很多人看不起長得醜的人？我不知道妳說的醜到什麽程度，但是有《聖母院》裏的卡西莫多醜嗎？
那麽我個人的看法是，即使他長得那麽醜，我也不會看不起他。被看不起的人是那些沒文化，邋遢，充滿奴性的人。我覺得他們長什麽樣不會引起別人看不起！
外表只是壹個人的皮膚。即便如此，這個社會的優秀者在就業和擇偶方面也會有優勢。
但是，我相信金子走到哪裏都會發光，這就需要我們用心去對待，用心去觀察。
如果整容後很漂亮妳會喜歡嗎？
中國社會會以貌取人。而我們新時代的人，要端正思想。長得不太好看的，多半是有才華，或者有過人之處。糾正他們現有的思想，正確面對，是需要時間的。
還有壹種可能是，長得醜的人不註重自己的形象，不在乎自己的形象，間接意味著對別人的不尊重，別人離自己很遠。沒有醜人，只有懶人。長得好看的都是幹凈的註重形象的人。整天邋遢別人能喜歡嗎？
每個人都想變得完美。醜不是他們的錯。與人交往，心才是最重要的。就像我們聊天壹樣，我們不在乎自己長什麽樣，只要能聊就好。人與人相處是用我們的心，而不是我們的外表。