而所謂的長相難看,我覺得屬於四年級,也就是楊瀾的“邋遢相”。
在我看來,遠不是說“看不起”,而是對這類人確實有壹種“不舒服”的感覺。在我看來,只要妳把頭發整理好,穿著規範,就可以避開“醜”的範圍。如果做不到這壹點,只有兩種人。
壹種是擅長道德綁架的人。這種人的口頭禪是:老子怎麽了?如果他能看得起,他會去的。另外,這類人腦子裏有壹個觀念,重要的是看內在。妳看不到我的內在,只能證明妳很膚淺。
但是,我想說,所謂心生,壹般來說,能有這樣想法的人,只是證明自己內在修養不高而已。所以人們不願意接受這樣的人。
另壹種是內心極度自卑的人。他們腦子裏壹直有壹個想法:反正就算妳打理好發型,穿上漂亮衣服也成不了帥哥,留個“效果好”的笑容就得不償失了。
但不得不說,就算能用,也比原來好看多了。而妳在自己原有的基礎上壹點點打理,比妳現在的樣子好多了。為什麽不呢?所以大多數人不會接受這種扶不上墻的人。
之前看過壹句話說的挺有道理的:必然的貧窮不會引起人們的厭惡,但是如果妳穿著邋遢,即使穿的像名牌,也會引起人們的強烈厭惡。所以在草率的情況下,連名牌都不能拿來當擋箭牌,更何況我們大多數都是廉價品牌。
所以,不難理解,人們會討厭長得醜的人,因為壹個人只要把自己打扮得好看壹點點,就不會被歸類為“醜”。而壹旦歸類,就說明這個小動作不願意做,明顯是個“懶人”。
人天生就是醜的。該怪誰呢?父母是逃不掉責任的!但是父母呢?這種悖論持續下去,誰都沒有好果子吃!把話拉回來,醜的人,不管做出什麽表情,都會更醜!這也是不爭的事實。中國先賢有句古話叫“相由心生”,但也道出了壹個超乎常人想象的命題!是的,很多很多邪惡的人渣,無壹例外,都是妳能回憶起的那些日本鬼子,法西斯,漢奸,土匪,罪犯,貪官,政客,奸商的醜八怪?等壹等,等壹等,等壹等,等壹等,等壹等,等壹等,等壹等,等壹等,等壹等,等壹等,等壹等,等壹等,等壹等,等壹等,等壹等,等壹等,等壹等,等壹等,等壹等。他們的臉就這樣定格在我們的記憶裏。以此類推,日常生活中的卑鄙小人,他們的黑幕和事跡,也很容易被記憶歸為醜惡,這真的是無法厘清的“人性”。靈魂之美只是我們善意的幻想。沒有人能看透另壹個人的“心思”,但人類進化到今天,還是有壹定的、良好的規範可以遵循的。我相信我的家人,我的朋友,我的同學同事,所有萍水相逢的人,甚至路人,都是心地善良的好人!讓我們試著遠離醜陋和醜陋的壞人,好嗎?
不太對。外形漂亮,好可愛。但是長得不好看也不是沒有吸引力吧?比如牛腩,陳佩斯,葛優,潘長江。都不漂亮!但是喜歡和追求的人不能算!關鍵是看有沒有技巧!
人們不會看不起長得醜的人。
但是看不起長得不好看,壹事無成的人。
首先,我們做壹個假設。
壹個人又矮又醜,沒錢沒權,性格不好,內向!
妳怎麽想呢?
第二個人,又矮又胖又醜,沒錢沒權,但是善良,熱心腸,外向。
如何看待?
第三個,又矮又胖又醜,沒錢,但做官,人品好。性格也可以。
第四個人,又矮又醜,有錢有勢,性格很差,人品很差。
如今,人們交朋友是有目的的。首先要看妳是否值得付出,是否對自己有用。性格壹般是檢驗壹個人是否值得付出的第壹要素,其次是外貌,但現在更多的人是以外貌否定壹個人。這太可悲了!
妳不能以貌取人,但世界總是以貌取人。
就連三國中第壹個用人的曹操,第壹個識人的劉備,也是難過的。
當時亂世有奇才,壹個是臥龍,壹個是鳳雛,壹個是臥龍和鳳雛。如果他們都是幸運的,幸運的,世界將是壹個。
論名氣,論聰明,論背景,的龐先生和臥龍的諸葛先生旗鼓相當,但他們之間有壹個明顯的區別,那就是顏值。
諸葛亮是有名的帥哥,長得壹表人才。史書上的描述是:
另壹方面,龐統是淫穢和醜陋的:他有濃密的眉毛和短胡須,被描述為古怪。
面試時兩人的待遇完全不同。諸葛亮受劉貫、張三之邀,面試官親自拜訪。他滿懷誠意,剛剛考入劉集團,作為優秀學員被委以重任。
龐統不被人喜歡,所以面試時受到冷落。首先,他看好江東孫權集團,但從沒想過孫權的外貌協會。龐統很沮喪,又去找曹操,還是沒談攏。最後填了兩個誌願投靠劉備。沒想到,劉備也是淫蕩外貌協會的成員。看到龐統長成這個德行,直接打入冷宮,讓他做了耒陽縣令。
可見古往今來,醜愛美是人性的通病。
這有心理學依據:刻板印象、生殖聯想、光環效應。
刻板印象是人們對事物固有的偏見。這是壹種把事情簡單化的思維模式和評價體系。對長得醜的人的刻板印象往往與人的身體缺陷有關:潛意識裏,長得好看的人通常智商高,身體好,性格好,而長得醜、矮、猥瑣的人則是心裏生的,通常是內在缺陷造成的。
所以很多人對長得醜的人有戒心和敵意。他們認為長得醜的人更有可能成為罪犯。甚至早在童年時期,孩子在幼兒園就歧視欺負長得醜的同齡人。
為什麽男人喜歡對好看的女人獻殷勤?為什麽網絡名人都是神仙?為什麽老板選擇助理,喜歡長相出眾的人?
因為長得好看的人更容易激發性聯想,歸根結底,高顏值的人是人類潛意識的交配對象,是理想的生殖伴侶。這和人的本能有關,和是否結婚無關。
他們關註長得好看的人,保持良好的交往態度,這其實是壹種擇偶的性本能。
相反,長相不好的人並不是理想的性伴侶,因為他們的顏值基因有缺陷,所以由於物種優化的自然本能,人類對這個群體更加冷漠和敵視,從而達到生殖隔離。
暈輪效應也需要暈輪效應,即人們喜歡根據最初的印象,把人的局部特征放大,從而得到壹個整體概念。長得好看的人因為顏值高,總體評價高,所以在求職、求偶、社交等方面受到禮遇。(是吃瓜攻擊優秀人士的反擊)。相反,長得醜的人因為長相醜而被部分放大,生活受限,艱難,不受歡迎。
歸根結底,這是人類認知心理的局限和自卑導致的社會歧視。但是,這種歧視符合自然界優勝劣汰的原則。所以現代社會,神仙的臉越來越多,因為醜的都是老死不相往來。
壹個有著光明靈魂的人永遠不會被人看不起。
壹個內心充滿陽光和善意的人,壹個全身散發著溫暖、正直、積極向上的正能量的人,不會因為自己醜陋的外表而降低人格魅力。
壹個人給身邊的人帶來春風那樣的善良和溫暖;當別人有困難時,他會伸出援助之手。不管是生活上還是工作上他的同事,都會盡力幫忙,不會看人家的笑話。這樣的人,無關美醜,卻給身邊的人帶來了踏實和安心,人們也會尊重他。
很多朋友都讀過《巴黎聖母院》。他們對醜陋的敲鐘人卡西莫多印象深刻嗎?
卡西莫多被父母遺棄在巴黎聖母院門口。他是壹個“幾何臉、四面體鼻、馬蹄形嘴、犬牙交錯、獨眼、耳聾、駝背、聲音醜陋而誠實”的畸形孩子。他身上的缺陷並不影響有良知和正義感的人的喜歡,因為他的善良,他的正義...他的自我犧牲。
外貌是第壹印象,但比外貌更重要的是心靈。比如某寶的馬先生,有人覺得他長得怎麽樣,但誰不佩服他的智慧和勇氣?
再比如鄧文迪,她的長相可能不符合我們的大眾審美,或者只能用平平淡淡來形容,但是她的經歷卻是傳奇的,讀了就知道她配得上人生大贏家的稱號!
人,再好的皮囊,也不過是壹張臉而已。如果內襯是繡花枕頭,草包或者只是花瓶又有什麽用呢?
所以,做人,最重要的是智慧,善良,善良,以貌取人,不以貌取人;以貌取人的單位可能不去;因為他們的起點已經偏離了正常的軌道,即使相處也是雞肋,沒有未來。
現在這個時代是最好的時代,機會很多。只要妳有才華,就不會擔心施展的空間。真是“海闊憑魚躍,天高任鳥飛”。人不怕醜,就怕沒才華!人不怕窮,就怕窮懶。
愛美之心人皆有之,公認的外貌美是有量化標準的,但從審美的角度來說,標準是不壹樣的。外在的好看是天生的,但心靈的內在美需要培養。長得醜怎麽培養才能彌補先天不足?看不起長得醜的人,壹般都是因為道德修養不夠造成的。
用過於確定的語氣來表達這個觀點,有點不合適。是不是很多人看不起長得醜的人?我不知道妳說的醜到什麽程度,但是有《聖母院》裏的卡西莫多醜嗎?
那麽我個人的看法是,即使他長得那麽醜,我也不會看不起他。被看不起的人是那些沒文化,邋遢,充滿奴性的人。我覺得他們長什麽樣不會引起別人看不起!
外表只是壹個人的皮膚。即便如此,這個社會的優秀者在就業和擇偶方面也會有優勢。
但是,我相信金子走到哪裏都會發光,這就需要我們用心去對待,用心去觀察。
如果整容後很漂亮妳會喜歡嗎?
中國社會會以貌取人。而我們新時代的人,要端正思想。長得不太好看的,多半是有才華,或者有過人之處。糾正他們現有的思想,正確面對,是需要時間的。
還有壹種可能是,長得醜的人不註重自己的形象,不在乎自己的形象,間接意味著對別人的不尊重,別人離自己很遠。沒有醜人,只有懶人。長得好看的都是幹凈的註重形象的人。整天邋遢別人能喜歡嗎?
每個人都想變得完美。醜不是他們的錯。與人交往,心才是最重要的。就像我們聊天壹樣,我們不在乎自己長什麽樣,只要能聊就好。人與人相處是用我們的心,而不是我們的外表。