創立於古印度的佛教，作為世界三大宗教之壹，廣泛傳播於世界各地。很多人皈依佛教是為了逃離世俗，希望通過苦修獲得真理。眾所周知，和尚無話不談，佛弟子吃素齋戒，遠離酒肉。但也有例外，比如南宋高僧濟公，人稱“濟公活佛”。他不受戒律束縛，喜歡酒肉。“酒肉過腸，佛留心。”雖然他是個破鞋，破帽子，破扇子，瘋瘋癲癲，但他是個濟貧濟困的有學問的和尚，壹生多行善事，積德。
所以嚴格的齋戒並不是衡量佛教弟子修行水平的標尺。而且佛教徒說的是虛無，不是酒、色、財、氣，而是構成世界的四大基本元素:土、水、火、風。世間萬物都是由這四種元素“假和諧”形成的，是不穩定的。所以，任何事物都不能獨立存在，這就是“四皆空”的根本意義。
自從佛教從中國傳入日本以來，它壹直扮演著重要的角色。至於為什麽日本和尚可以吃肉喝酒結婚？這和明治維新有關系。推翻德川幕府，反對佛教，支持神道教，頒布法令讓僧侶可以合法結婚，生子，不受限制的喝酒吃肉，要求他們使用世俗的名字。時至今日，仍有大量的僧人娶了媳婦，並不被認為是打破了所謂的戒律。
在日本，雖然和尚吃肉喝酒已經很普遍，但是女尼姑承認自己對男性性上癮的情況還是很少見的。這個奇怪的女孩，就是96歲的吉安-吉聽主持人。她因為酗酒吃肉被直播報道，並坦白承認早年沈迷於男性性愛，艱難的生活無需解釋。
出家前，她叫瀨戶內晴美，是壹名小說作家。瀨戶內於1922年出生於德島縣。她的父親是壹個佛教祭壇店主，也許她的成長經歷與她後來皈依佛教有關。在她的前半生，她輾轉於許多男人身邊，過著幸福而浪漫的生活。
1943年，她嫁給了日本學者朱諾·佐野。瀨戶內和丈夫壹起去北京工作，在中國生了壹個女兒。後來抗戰勝利後，他們被迫回到德島。這時，她的丈夫離家去東京找工作。24歲的瀨戶內和比她小4歲的丈夫的學生下關暗戀。後來，事情敗露了，她離開了家人，和木下壹起逃到了京都，但他們相處的時間並不長。木下嫁給了壹個酒吧老板。
為了謀生，她開始了寫作生涯。在這期間，她結識了作家杉山次郎，她寫作道路上的向導。在交換文字的同時，兩人開始了長達八年的婚外情。杉山次郎是個已婚男人，但聽了自傳體小說《夏末》後，她表達了對出軌和婚外情的開放態度。在仁次郎的指導下，她的寫作水平與日俱增。
她隨性的性格也體現在她的小說寫作中。她後來的作品，如《宋乃子刺眼》，因為文本中的“子宮”太多，被冠以“子宮作家”的稱號。後來，她不畏流言蜚語，繼續寫小說，這使她被日本文壇封殺了五年。但她的作品總是圍繞女權主義展開，這為她贏得了壹批支持者。
1963年，她的前情人木下再次打亂了她的生活。在繼續與作家仁次郎的戀情的同時，她與舊情人糾纏在壹起，甚至讓木下揮霍她賺來的稿費。不久後，她正式投入舊情人的懷抱，結束了與作家八年的戀情。
後來她發現原來的情人只是把她當成取錢的工具，她在外面還有另壹個情人。或許她覺得心灰意冷，又或許她看透了紅塵。她決定剪了頭發，藏在壹個空的門裏。事實上，壹開始她想成為壹名天主教修女，但因為私生活混亂而遭到拒絕。因為這個原因，許多修道院不願意接受她。1973在今東光的幫助下，她皈依了天門幫。
“默聽”就是默默的聽，但似乎瀨戶內出家後就再也沒有沈默過。她仍然堅持寫作，花了十年時間將《源氏物語》翻譯成白話版。她修行的小屋叫“吉安”，定期舉行法會。很多人來這裏都是無意的沈默，她也曾嘲諷為“騷安”。
她的人生經歷了出軌，婚外情，後來成為修女。對於普通人來說，這種生活的起起落落就像壹個傳奇。但其實壹直是她豁達的人生態度。也許人們並不認同她對出軌的壹些價值判斷，但我們可以從她樂觀積極的生活態度中得到壹些積極的啟示。