窮人開始在希望中掙紮。但再過幾天，牛要吃草，人要吃飯，生活比過去還要艱難。窮人想，不如把牛賣了，買些羊，先殺壹頭，剩下的可以生小羊，長大了可以多賺錢。
窮人的計劃實現了，但是吃了壹只羊，小羊沒有出生，生活又艱難了，他忍不住又吃了壹只。窮人想，這樣下去，還不如把羊賣了，買成雞。雞下蛋快了，雞蛋馬上就能賺錢，日子馬上就能改善。
窮人的計劃又如願以償了，但日子沒變，過得很辛苦，忍不住殺雞。最後，當只剩下壹只雞的時候，這個可憐人的理想徹底崩塌了。他認為發財是沒有希望的。不如把雞賣了，做壹壺酒，喝三杯，壹切都好了。
很快春天來了，好心的富人興致勃勃地送來種子，卻發現窮人喝的是鹹菜，牛早就不見了，房子還是很窮。
富人轉身走了。當然，窮人壹直是窮人。
很多窮人都有過夢想，甚至有過機會和行動，但是很難堅持下去。
據壹位投資專家說，他成功的秘訣是:當妳沒錢的時候，不管有多難，都不要用投資和儲蓄。壓力會幫助妳找到新的賺錢和支付賬單的方法。這是壹個好習慣。
性格形成習慣，習慣決定成功。
很多窮人都有過夢想，甚至有過機會和行動，但是很難堅持下去。性格形成習慣，習慣決定成功。
窮人的常識
窮人總是喜歡用自己的常識來推斷富人的行為。比如在英國，人們總是談論女王花了納稅人多少錢，逼得白金漢宮的財務官站出來算賬。窮人被這種算計震驚了，不勞而獲。奢華的王室不僅沒有花納稅人壹分錢，還為英國國庫增添了巨額財富。
英國王室的不動產是英國國王在1760年交給英國政府，換來國庫支付的錢。從1991開始，皇家地產增值了4200萬英鎊，現在價值1。33億英鎊。從1991到2000年的9年間，英國王室節省了4800萬英鎊，增值的4200萬加上節省的4800萬英鎊，意味著女王在這9年間為英國國庫增加了9000萬英鎊！
妳看，有錢就是好！不僅不用辛苦流汗，幾輩子也花不完所有的錢，反而用的越來越多，這恐怕是窮人的常識都難以理解的。
白金漢宮曾經在10年公布壹次王室開支的所有賬目，炫耀地讓民眾更容易了解王室的生活，但骨子裏的聲音卻在告訴那些愛說話的窮人:我們不是寄生蟲，我們可以說話硬！
窮人的常識是建立在自己貧窮的生活基礎上的，移植到富人身上難免有壹些局限性。窮人理解富人就像富人理解窮人壹樣困難。
窮人的常識是建立在自己貧窮的生活基礎上的，移植到富人身上難免有壹些局限性。窮人理解富人就像富人理解窮人壹樣困難。
窮人互助組織
富人捐錢，多是作秀，做好事也是壹種經營。
窮人幫助窮人，但是發自內心的。因為他從其他窮人身上看到了自己的影子。
窮人和窮人之間，很容易形成互助的關系。衣服薄的兩個人很容易抱在壹起，在寒風中壹起生活。惡劣的環境往往像壹把刀，除去了人的私欲，只剩下生存的欲望。這個時候，人們非常團結。
當人類還是猿的時候，他們最大的敵人是野生動物。猿猴壹旦進化成高等動物，就在地球上所向披靡。唯壹能讓它血流成河的，就是同類之間的戰爭。事實上，現在世界上所有的武器都旨在摧毀人本身。
窮人壹旦變富，原來的互助就會不平等，從憐憫變成施舍，態度居高臨下，心態就會不那麽溫暖。難免互相算計，使得彼此的團結缺乏穩定性。
不能說富人的擔憂是沒有道理的。沒錢的時候，怎麽找錢是重中之重。壹旦有錢，保衛財產就成了頭等大事。無長遠之憂的人，必有近憂。
真正的平等互助，永遠只能在同壹個階級中進行。超出水平的事情往往都是壹廂情願，最後很難有壹個圓滿的結局。
有錢人捐錢，大多是為了作秀。窮人幫助窮人，但是發自內心的。因為他從其他窮人身上看到了自己的影子。
窮人的耐心
宗教的根基在窮人，宗教免於苦難。窮人受苦最深，所以宗教總是起源於窮人。
以前宗教是麻痹人的鴉片，但我們真的要感謝這個鴉片。如果沒有癱瘓，我們會有大麻煩。
對待苦難總有兩種方式，壹種是沈默，壹種是爆發。鼓勵忍耐的宗教有如此廣泛的群眾基礎，說明人們普遍選擇忍耐。
人是不會輕易爆發的，直到受不了。這不是因為善良，而是出於自我保護。需要耐心的永遠是弱者，弱者的爆發往往是向石頭扔雞蛋。
所以作為壹個窮人，首先要有耐心的品質，冷嘲熱諷是沒有用的，要避免過激的行為。妳要相信正義終將戰勝邪惡，但上陣的不壹定是妳。如果妳敢站出來，說明妳的良心還沒有熄滅，但是我要提前給妳做好花圈。
近年來，出現了許多反腐敗的文藝作品。從作品中我們知道，壹個貪官的倒臺通常需要幾個條件:
首先，應該有人舉報。此人多為窮人，苦大仇深，有正義感(“苦大仇深”有時作為貶義詞，在這裏作為褒義，說明此人的生活狀態和心理狀態，也說明了壹個邏輯:不能讓人吃虧，但不能記仇)。
第二，想要高層支持，有資格做貪官的人不是普通人。他們有權有勢。力量、趨勢、潮流已經形成。它們如何能被輕易逆轉？大部分人想把貪官挖出來，就像壹棵樹，成功率很小。所以要有高層表態，大腿擰胳膊。
第三，肯定有內部矛盾。人都是自私的，貪官的私欲更強。如果私欲太強，難免分贓不均，矛盾激化，導致自我毀滅。天下沒有免費的午餐。如果有人堅持把錢塞到妳手裏，說明他想從妳這裏得到更多。妳會被束縛，或者至少是壹條船上的螞蚱。任何敢於誤入歧途的人都不是吃素的。壹旦從內部打開缺口，自己人咬起來比誰都危險。
其實這三個條件都是自然的，多行不義必自斃，姨媽等著。
時間可以解決壹切。窮人不必為身邊的事太難過。總有不公平的地方。重要的是花時間做好自己的事情，讓自己的情況壹天天改善。
人是不會輕易爆發的，直到受不了。這不是因為善良，而是出於自我保護。需要耐心的永遠是弱者，弱者的爆發往往是向石頭扔雞蛋。
窮人的支柱
窮人有骨氣，常以陶淵明自居，不為五鬥米折腰，卻忘了陶淵明有幾畝不毛之地，說不上大富大貴，但至少能吃能喝，能悠閑采菊東籬下，悠然見南山，喝上幾杯酒，享受壹份閑情逸致。這不是屈辱，而是神仙日子。
神仙的日子只有神仙才能享受，窮人只覺得苦，所以對淩濤充滿了同情。妳想想，縣長先生，丟下縣長先生不做了，是多麽有骨氣啊！但是，縣官老爺等於狗屎。對於陶淵明這種沈迷山水的人來說，放棄壹堆狗屎需要什麽骨氣！
窮人經常做不切實際的類比，只看現象不看本質。窮人的問題不是彎腰去撿五鬥米，而是彎腰去撿壹碗米。沒有壹碗飯，妳可能會餓死！
可憐的脊梁，有時候帶著自殺的味道，人在屋檐下，卻不低頭，結果不是身敗名裂嗎？關鍵是，滅亡之後，車還會開，其他螳螂還會爭先恐後地往上爬，生怕沒把握住時機，趕上時代的快車——可憐人的脊梁是多麽可憐。
其實沒有什麽是絕對的。怎樣才能買到帶箍的鴨蛋？看看古代的將軍，眼都不眨的在槍林彈雨中橫沖直撞——那時候還沒有防彈衣，妳不能不說他是真正的英雄。哪怕妳被打敗了壹會兒，也會被活捉，被帶到大堂，眼睛睜得大大的。怎麽會怕字！班裏的老爺頓時心生敬佩，把士兵壹飲而盡，自己下臺去給他松綁。英雄的骨頭會軟，省時省力，為現在的光明拋棄黑暗——後來，他真的立下了赫赫戰功。
骨頭再硬，都有關節。如果他們有關節，就不怕打通，所以世上無難事，只怕有心人。
但是這個關節論不適合窮人，不是窮人骨頭沒有關節，而是人要打架。打關節還是很麻煩的。妳要有輕重緩急和方式。如果妳不是壹個人，他何必多此壹舉！所以窮人的硬核精神是最容易被應驗的。
凡是能被帶到大堂見主的，都有起碼的水平，有骨氣才有可能名垂青史。壹個人窮的時候，脊梁不值錢。妳聽起來錚錚有聲，別人只當是破罐子破摔。
人靠臉活，樹靠皮活，富人有臉，窮人有骨氣。很多時候，骨氣是窮人的精神支柱，窮人陶醉於骨氣。
想著阿q，我就要砍頭了，壹路唱著《鋼鞭會用手打妳》，眼睛卻在人群中拼命尋找吳媽。主心骨有點作秀，但我不能不說我沒有真情實感。阿q的問題是他沒有找到壹個組織。結果他既沒有得到革命黨的肯定，也沒有贏得吳媽的心，只是感動了自己。
有的人成為有骨氣的英雄，有的人壹生壹無所有。就像忠誠，有些人是“忠誠”的，被請到祠堂祭拜，有些人只是“愚蠢的忠誠”，被嘲諷和同情——窮人大多是後者。
主心骨不是簡單的問題。不僅需要補鈣，還需要補腦。
窮人經常做不切實際的類比，只看現象不看本質。窮人的問題不是彎腰去撿五鬥米，而是彎腰去撿壹碗米。沒有壹碗飯，妳可能會餓死！
窮人的幻想
窮人經常聽到別人致富的故事，也看到身邊的人不斷成功。他們免不了被撓癢癢，想甩開膀子幹壹番大事業。但是真正開始的時候，遠沒有我想象的那麽瀟灑。錢就像滿大街美女的海報。看得見摸得著，也只是養眼吞口水而已。
確實有很多發財的機會，但並不是所有的機會都能抓住。每壹次機會的實現，都依賴於大量的準備工作和復雜的操作流程。窮人沒有這方面的經驗。他的所見所聞往往是壹個奇妙的結果，只是過程模糊了。所謂成功人士的經驗介紹，像洋洋得意，固然精彩，但對妳這種麻雀來說只有審美價值。
從別人的經驗中獲得的知識往往是片面的。富人為了誇大自己的成功，往往會在兩個方面誤導觀眾。壹種是誇大他們奮鬥的成果，比如“通過X年的努力(X小於等於10)，固定資產已經達到N億元(N大於等於5)”，窮人聽了眼睛都快掉出來了。其實他的N個億都是銀行貸款。準確的說，他現在應該負債N億。而且只要受眾不是稅務局的，其泡沫的豐富程度可以參考洗滌劑產品的A級標準；二是誇大鬥爭難度。比如“那時候我的攤子只能擺在街上。城管來了，我收拾行李就跑。”妳真的不容易。新舊對比，更得出天空將劃給斯裏蘭卡人民的結論。偉人和凡人真的不壹樣。
所以妳也產生了要向偉人學習的錯覺，把目標定在N億元。
“和尚摸什麽我都摸不到。”阿q就是這樣犯錯的。
妳以為到處都是唾手可得的機會，宏偉的藍圖很容易實現。既然已經有了這麽多成功的例子，那王子和王子呢？
不切實際的幻想，當然很難有切實可行的計劃，也很難有階段性的成果來壹步步推進自己的事業。沒有成功的希望，必然會浮躁，改變想法，四處遊蕩，壹事無成。
人們做的事情需要定性。* * *生產黨之所以革命成功，最後奪取政權，是因為建立了紅色根據地，站穩了腳跟，才得以發展。窮人創業和當年的革命差不多。過程艱難，犧牲巨大。沒有長期的革命思想準備，沒有壹套具有個人特色的理念，他們就無法專心經營某壹領域，翻不起大浪。
於是妳也產生了要向偉人學習的錯覺，把奮鬥目標定在N億元。“和尚摸的話，我摸不到。”阿q就是這樣犯錯的。
窮人的貪婪
這幾年很多貪官都被判刑了，但還沒完。媒體為了教育廣大人民群眾，饒有興趣地挖掘思想根源。這壹挖真是讓人大跌眼鏡。原來貪官都是苦孩子，根是紅的。他們是怎麽長到歪的？
窮人不禁冒汗。
困難就像彈簧。妳弱，它就強。窮人就是在這樣的引導下成長起來的。惡劣的環境註定了窮人要奮鬥壹生。能出人頭地的，也算是硬漢，讓春天見顏色。
然而，春天不是吃素的。哪裏有壓迫，哪裏就有反抗。壓迫越深，反抗越強。
窮人心裏真的憋了太多東西，就像寂靜的春天。他們壹旦放手，就不會爆發了嗎？傑克·倫敦的小說《愛情生活》描寫了壹個迷失的人在荒野中掙紮，真的很不容易。饑餓、寒冷、疲勞、野獸，壹切的壹切，每前進壹步，幾乎耗盡了他們所有的力氣。他身後是壹只和他壹樣饑餓的老狼。他已經跟著他好幾天了，等著他隨時倒下，但最後還是把狼吃了。感謝狼給他營養，他終於回到了船上。
如果故事到此結束，我們會永遠沈迷在興奮中，忘記即使是英雄的欲望也是平凡的。在小說的結尾，那個人回到了船上，吃了很多，體重也增加了很多。他的船艙裏裝滿了面包，已經幹了。
這是人之常情。壹個人在荒野中戰鬥，往往不是因為他不想躺下，而是因為他真的不行，當壹只餓狼隨時等著妳倒下。
人的勤奮和誠實往往不是自覺的表現。窮人的貪婪就像儲存的種子。壹旦澆水，就會膨脹，直到發芽開花，生命力極強。
看釋迦牟尼傳，很驚訝他修行之前居然是太子。有了壹個國家的財富和色彩，他完全可以縱情享樂。然而他放棄了，去野外苦修。六年了，他終於開悟了。
他只有經歷過，才能體會到物質快樂的膚淺和短暫，才能選擇更深刻、更持久的精神生活。材料是首要的，材料是基礎。如果物質幸福只是壹種高不可攀的生活方式，它就會成為人的基本需求，成為壹種強大的誘惑。
要超越物質，首先要有物質。這對於窮人來說顯然更加困難。
人的勤奮和誠實往往不是自覺的表現。窮人的貪婪就像儲存的種子。壹旦澆水，就會膨脹，直到發芽開花，生命力極強。
窮人的野蠻
經常有壹些孩子抓壹個小生命來玩，把蜻蜓的尾巴扯下來，扔到天上，看它會不會飛；用草莖穿過螞蚱的肚子，以便於攜帶；壹腳把蝸牛碾成泥，在那種脆響中獲得無盡的快樂；或者給老鼠澆上汽油，然後看著它在火中跑來跑去...
小孩子總是被我們誇幼稚。“純真”是人類的原始狀態，其本性並未喪失。這種性質真的包含了太多的殘忍和野蠻，也是混為壹談，擠在贊美裏的。我們不能責怪孩子，因為孩子沒有受到教育，他不懂事。成年人，不懂事就要承擔後果。
雖然我們常常厭惡文明，只是我們不知道自己什麽時候有福氣。文明對人類太重要了。為什麽我們譴責這些駭人聽聞的暴行是野蠻的？就是為了把他徹底踢出文明人。文明是怎麽來的？就壹個人而言，是開悟的結果。從這個意義上說，窮人和富人誰受教育程度更高？誰更接近文明？
窮人值得同情，但貧窮本身沒什麽好贊美的。雖然窮人有很多優點，但他們也有很多缺點。貧窮造成的教育缺失使人變得貧窮，不僅是精神上的，也是道德上的。當然不是窮人要這個。貧窮、無知和野蠻往往互為因果，窮人也是受害者。
但受害者不等於弱者，所以不存在潛在的破壞力。貧困之花和野蠻之果的破壞力往往是驚人的。自古以來就有“富不仁”的說法。富人的罪惡的確很深，但如果因此而看不到“窮人的罪惡”，那也是片面的。在很多情況下，後者同樣令人震驚。
我們想幫助窮人，但我們需要的不是讓窮人翻身，而是提高他們的成績。任何人都不應該把任何人打倒在地，然後踩上壹只腳。窮人和富人永遠不可能有距離，但他們可以有第n次親密接觸，可以有全面的崛起和繁榮。
自古以來就有“富不仁”的說法。富人的罪惡的確很深，但如果因此而看不到“窮人的罪惡”，那也是片面的。在很多情況下，後者同樣令人震驚。
窮人的焦慮
在中國這樣的發展中國家，做壹個有錢人是很有用的，壹個矮個子就是壹個高個子，這讓他鶴立雞群。當妳需要擴大聲勢的時候，妳可以擴大視野，克隆壹堆巨大的數字，讓聽者發出聲音，而妳不用擔心稅務機關找上門來，讓妳為這堆吐槽買單。
有時候妳需要隱藏妳的力量。人們害怕有名的豬和強壯的豬。妳很容易落入平淡的範疇，像窮人壹樣在菜場討價還價，與勞動人民打成壹片。
其實中國沒有貴族，也沒有真正的貴族逃出1949。現在市場上的人大多都是暴發戶，沒有人有三代以上的純血統，所以有錢人骨子裏還是平民，再有錢也不陌生貧窮的滋味。
中國的富人有很大的靈活性和忍耐力。他們是創業的壹代，對不勞而獲有很深的不屑。總的來說，他們的心態是年輕氣盛的，還在上升期，壹直在膨脹，不太想保住錢。大部分富豪都是在這二十年間富起來的，有的甚至只有幾年。他們的人生經歷其實就是創業經歷。
所以，中國的富人也有壹個致命的弱點，就是太喜歡如日中天。所謂深圳速度，就是壹個等不及變臉的窮白城。整天急著賺錢的都不是真正的有錢人。他們沒有安全感，沒有足夠的安心，悠閑的享受生活，不能停下來思考。
在壹個貧窮的國家，不僅窮人焦慮，富人也焦慮，而且焦慮問題非常壹致。窮人怕越來越窮，剛從窮人中爬出來的富人更怕被請回來，大家都很難平靜。
沒有永久財產的人沒有恒心，沒有恒心的人沒有信譽。當所有人都沒有永久財產的概念時，這個社會普遍不守規則是必然的。
整天匆匆忙忙賺錢的人不是真正的有錢人。他們沒有安全感，沒有足夠的安心，他們悠閑的享受生活，他們不能停下來思考。
窮人的虛榮心
很多被稱為“小姐”的人，其實並不是小姐。男人之所以這樣稱呼她，只是為了雙方的面子。
太講面子只是自卑的表現，自卑總會在臉上留下痕跡。壹個人在外面穿壹雙幾百元的襪子，壹雙幾十元的布鞋，就是款式；壹個人穿幾百塊錢的鞋，裏面的襪子卻有個洞，真是笑話。襪子鞋子破了，可能會被人可憐；只有襪子破了，但可能會被嘲笑。窮人的虛榮心是後者。
窮人總是把最光鮮亮麗的東西堆在表面，讓人眼花繚亂，得到光鮮亮麗的印象。但是，表皮下的東西，並不容易很好地安定下來。壹不註意就會很尷尬，讓自己看起來像個小醜。為什麽小醜的外表如此亮眼？也不是沒有道理。
很多雄性動物都有誇張的外貌，比如孔雀的尾巴、獅子的鬃毛、鹿的角等。，除了吸引異性的註意，就是為了同性戰爭。兩只黑猩猩為了壹只雌性而宣戰，但並沒有直接開戰，而是互相怒目而視，決戰。真正打架的不多。在這種較量中，往往是壹方敗，另壹方勝。
不戰而屈人之兵是壹種狀態，虛榮也是壹種生存智慧。不管妳有多強，先把姿勢擺正。狹路相逢，勇者勝。
窮人最容易互相貶低，互相不包容。因為他總想壓倒對方，只有這樣才不會被對方壓倒。虛榮心和卑鄙往往是形影不離的。貶低別人就是擡高自己，擡高自己還是擡高自己。之所以要養自己，是因為除了我們自己，沒有人會養妳，無產階級只能自己解放自己。
虛榮也是壹種生存智慧，虛榮和卑鄙往往是相輔相成的。貶低別人就是擡高自己，擡高自己還是擡高自己，擡高自己是因為除了自己沒人會擡高妳，無產階級只能解放自己。