出生日期:1904
死亡日期:1966
職業:著名書法家
主要成就:書法、詩歌、小說。
代表作品:《書法隨筆》、《中國書法》、《中國書法概論》(修訂版)。
潘伯鷹數字
潘伯鷹(1898-1966)，安徽懷寧人。“伯嬰”壹詞原名“石”，意為“伏公”、“法翁”、“曲翁”。早年，他向吳闿生學習經典、歷史和詞。* * *和談期間，他擔任中國代表的秘書。中華人民共和國成立後，任中國書法篆刻研究會副理事長，同濟大學教授。他在文學方面頗有造詣，寫過很多小說，後來又致力於詩詞書法。他是現代書壇“二王”書風的積極推崇者之壹。著有《中國書法》、《中國書法》、《玄隱陸詩集》等。
潘伯鷹筆下人物的生活
現代書法家、詩人、小說家。原名“石”，字“博應”，號“福公”“法翁”，不簽孤雲，而行用字。12月24日出生於桂茂，公歷1904年2月9日。安徽懷寧人，長期在上海生活。
他早年在桐城向吳闿生學習經典、歷史和文學詞匯，在文學方面頗有造詣。他曾經寫過壹篇小說《壹片驚濤駭浪》發表在天津《大公報》上，壹時風靡壹時，之後是《隱刑》、《強魂》、《雅影》、《殘羽》、《建安五記》。《人山人海》後來被改編成電影，叫《春日情緣》。後工業時代的詩歌喜歡以舊的形式發表新的主題，包括吳宓采用的《潛宅詩》和《空屋詩》。被誣囚，寫《南冠草》。潛心於詩詞書法之後。
(lishixinzhi.com歷史)1949後在上海圖書館工作。1961年任中國書法篆刻研究會副理事長兼秘書長。書法涉及面很廣，尤其是王羲之、褚遂良、趙孟頫。他擅長楷書和草書，有自己的風格。用筆剛毅凝重，美在巧用。小寫字母也是清晰、寬廣、大方的。書法提倡與時俱進，既學碑帖，又學題跋，以為這樣可以相得益彰，最高的地位應該是在字外求之。他的生平和藝術活動被評價為書法壹篇、詩歌二首、散文三篇、小說四篇、鑒賞五篇。他的作品包括書法散文，中國書法，中國書法，潘伯鷹草書墨水。
張，民國時期著名學者。中華人民共和國成立後，先後任教於同濟大學、上海音樂學院，並在上海市文物管理委員會工作，評鑒名家謝。承蒙陳毅賞識，在上海* * *任參事，與書生書法家沈等人* * *，共同創辦上海中國書法篆刻研究會。
潘伯鷹的性格
潘伯鷹是壹個名人，所以很自然地提到潘伯鷹的冷漠和傲慢的態度。《現代藝術林產品誌》、《海藻誌》曾把的“孤傲”與沈的“慈愛謙和”相提並論。潘伯鷹對壹般文人不可或缺的書房家具極為講究。除了常見的風笛，他還反復使用竹筆，根據不同的興趣來造字。墨從來不用墨，晚年特別愛胡開文；文具多采用自印的《陸》、《飲江社》紙和多印制的名優水印墨水文具。至於印章，不是出自名家之手的就不用了。最流行和最常用的印章是喬大壯和蔣維崧刻的。認為只有喬、姜二人經營的印章才能與自己的書法相媲美。1949後，在上海創辦了私人圖書館，取名“隋”。據說為了避免外人的幹擾，他曾在此題了壹幅畫:“不讀五千卷者，不得入此室”，以至於後來的“隋唐菁”成為博覽群書之人的聚集地，是當時“文化沙龍”和名流聚集地的代名詞。當要求拜訪朋友時，如果主人開門稍微慢壹點，會引起他極大的憤怒。現代篆刻大師陳巨來在回憶故友時，曾將潘伯鷹列為“十大狂人”之壹:“為人書迷，總作書，已是名在前，狂在後。”有“補白大王”之譽的奇聞鄭也在他的筆記《逸林散葉》中寫道:“有狂人之名，而壹些以其發表的詩侮辱他者，往往鄙夷之，或墊硯或擦筆。”這樣對待普通人當然沒有壞處；在對待壹些才華出眾的友好朋友時，潘伯鷹非常真誠和謙遜。如他最敬重沈，曾為《楊士奇談》和《潘受海外詩》作序，更為喬大壯作過傳記。潘伯鷹早年曾在沈陽大學、中法大學和暨南大學工作。他的妻子周當時還是壹名學生，對翻譯很熟悉。周死後，曾不遺余力地追求壹位女畫家，在書畫界鬧了不少笑話。後來，她得以嫁給張的養女張。陳巨來在《安智的人物回憶》中寫道:...我去探望潘石的時候，直接去了臥室，發現他躺在床對面。雲從華東醫院回家後還在說了很久。還有介紹壹下他的妻子，張太太，也很漂亮，而且* * *很特別。我知道潘哪裏不舒服了。老當益壯，虎作伉儷，不病。”雖然陳巨來是在開玩笑，但這也透露了潘伯鷹對美的熱愛。
潘伯鷹的作品和特點
作品《大字經·印符經》傳世為唐綏良書，楷書96行461字。古人對這個帖子的評價是，“筆力雄健，氣勢古。”潘石學楚功夫學得很深，卻被窮源任用，處處楚穗良的帖子。而與之近在咫尺的《陰符經》，形神兼備，贏得了其神聖的理性。這是他臨時寫作的第九關。在忠實於原著的前提下，融入了自己的理解和體會，所以比原帖更加平易近人，揭示了《楚書》的特點和規律，為後學示範了臨寫之道。真的可以說他是壹個點金術的人。
書法的特點潘伯鷹是世界公認的書法家。說到潘舒，人們常說他是“二王風格的積極崇拜者”。潘伯鷹草書清勁渾厚，古樸超然，得十七帖之法，孫之書譜，可以說頗受二王影響。
潘伯鷹書法作品
然而，他關於駢文的書法思想卻在楷書中顯露出來。那些斷裂的大字母偶爾露出它們的正面，仍然顯示出古拙的純樸和北碑的雄偉風格。潘伯鷹曾在壹首詩中說:“我曾祖父研究龍藏寺，是因為他認識河南所寫的文字”(《贈沈記》)，正是因為他長期浸淫於魏隨碑書，壹生與書中楚字放大李味的特點相聯系，以至於他長期居於楚地，飽受楚隨良早期的《壹闕佛龕碑》和《孟氏碑》之苦。當然，對於褚遂良的書法，只是通過對其進行研究，達到了從字中領悟其內功的效果，而不僅僅是模仿其表面的書法和體態，所以他可以更多地出入，正如謝所評論的那樣:“學豫，取其神韻，舍其神韻。”事實上，潘伯鷹作為文壇上的通才，壹直強調學書要勤而不要勤，書法要“精神溢於言表”。這些說法大多見於他的兩部著作《中國書法》和《中國書法簡論》，這兩部著作長期以來被好書和讀者奉為圭臬。但他的舊體詩更有成就，在唐宋時期頗受人們喜愛，深受名家欣賞。潘的詩最了不起的地方，就是他能把自己經歷的豐富性體現在他的詩裏，他的悲憫之心特別深。他能做到細致入微地觀察人，細致入微地觀察事物，細致入微地觀察世界，從而成就他的風格。中山大學徐晉如博士讀完《潛宅詩》後感嘆並評論說:“傅公才情句法皆近東坡，七歲入梅山集，不辨葉。除此之外，局勢的冷靜遠不止於大眾，他的所作所為尤其能撼動他的氣質...中年人對石壯的解讀頗為投入，他的心靈也漸漸平靜下來，但世界越來越緊迫，需要他送去寧靜悲涼的詩篇...詩境遲亮。”可以稱之為知墻之人。
潘伯鷹皖江史明
早在20世紀30年代，天津《大公報》就曾連載過壹部名為《武功》的小說，描寫了都市男女之間的風流韻事和知識分子的情懷。當時的情況我這壹代人都不知道，但據老人們回憶，當時風靡壹時，影響很大。當時清華大學的吳宓教授被提拔為當代文學系第壹，列為學生必讀書目。後來被鄭秋正導演在1933(改名為《春戀》，主演)搬上銀幕，引起了不小的轟動。盡管隨後出版的《潛刑》、《幸存的生命》、《幼英》、《殘羽》使作者傅紅聲名鵲起，但人們對他的了解卻壹直不多。直到抗日戰爭結束後，文學界人士才逐漸認識到，這個擅長寫小說的“傅工”就是皖江名人潘伯鷹。& gt潘伯鷹不僅以他的文學作品聞名，而且在社會活動方面也很有才華。1931年，潘伯鷹被捕入獄數月，多虧了蕭叔？與張等人奮力相救。抗戰時期，潘伯鷹在渝發起並主持了“飲江詩社”，編輯了100多期詩社刊物，並以此為陣地團結了壹大批著名學者。
1964，當再次探望潘時，潘已多次因罕見的肝炎病毒轉為腹水而住進華東醫院。當時對他說:“在這裏，雖名為最高院，只是小官耳，但只是個剛出道的年輕人，條條框框太多，渴望回家。”可惜壹代才子被疾病困擾，難以緩解。1966年5月，潘伯鷹在病危兩個月後去世。