2.哪位大哥能把《儒林外史》縮寫到200字以內？急需幫助的金範在家裏受到冷遇。他老婆呼來喚去，嶽父百般責罵。
當金範的家人正在為賣雞換大米而發愁時，傳來了壹個令人高興的消息，金範已經從收藏品中被找回來了。得知這個好消息後，他欣喜若狂。幸運的是，他的嶽父胡扇了他壹耳光，才把他叫醒，治好了他的瘋病。
壹眨眼的功夫，金範的運氣變了。他不僅有錢，有米，有房子，而且還有奴隸和女仆。金範的母親非常高興，她的胸部立刻喘不過氣來。
胡屠夫也是壹反常態，到處說自己早就知道女婿是文星，不會和普通人壹樣，對更是恭敬有加。後來，金範進京拜見金舟，經金舟推薦，中了進士，被任命為山東進士。
雖然金範發展了八股文，但他只知道四書五經。別人壹提到北宋文學家蘇軾，就以為他是明朝的文人，開了個大玩笑。
3.看了《儒林外史》這篇作文，感覺“名利無憑據，我已盡了最大努力去犯錯誤。
三杯濁酒會醉，水會淡。“這是學者開頭的幾句話。
可以說，這也是整本書的靈魂所在。這些話雖然老套，但真正能懂人的又有幾個。就是這句話害了壹批批學者。
他們把讀書當成敲門磚——“書有自己的黃金屋，書有自己的快樂，書有自己美麗的母親……”。為了金錢和財富，他們可以通宵讀書，他們可以從黑發到白發:80歲拿狀元的梁浩，“小夥伴”金舟考了幾十年的狀元，欣喜若狂的金範...為了名利，士人憔悴，衣裝漸寬，從不後悔。
讀書其實強調的是壹個漫長的求知過程。王國維說得很好。讀書分三界:“昨夜西風雕碧樹，獨去西樓，望天涯。”這是我的決心。
“衣服變寬了我也不會後悔，為伊憔悴。”這是壹場鬥爭。“眾裏尋他千百度，驀然回首，那個人在昏黃的燈光下”這就是最後的成功。
而儒家森林裏那些壹心求名的人，第壹步——決心，就走錯了。在我看來，讀書是壹個人不斷吸收精神食糧的過程。
最重要的是吸收，然後轉化為自己的力量。這和壹日三餐的效果是壹致的:吃飯，吸收營養，然後促進自我成長。
可惜儒家森林裏有些學生只註重“食”，就是讀書幾十年，卻忽視吸收。對他們來說，讀書只是敲開富裕之門的工具。
壹旦目標達成，這個工具就不值錢了。這些人，就算學習壹輩子，也不會有什麽知識可以吸收轉化為自己的力量。
這些書除了造成他們營養不良之外，毫無用處。當然，儒家林中也有“獨醉獨醒，獨濁獨清”的人。
王冕就是其中之壹。由於家境貧寒，他從小就為鄰居放牛。
在牛背上，他依然博覽群書，甚至自學成為畫無骨花的名筆。從此，上至普通百姓，下至知縣中的富人都來求畫。
但王冕性情不同，不求官位。朝廷上書浙江政治部招王冕為官，他卻隱居在會稽山。
後人常稱王冕為王沈駿。但是，王冕卻曾經在功名面前做了壹天的函數，內心安靜，不為所動，而這些文人中只有王冕，鳳凰羽鱗角。
幾百年後的今天，我要細細品讀《儒林外史》。我時而為當時文人名士的庸俗荒謬而嘆息，時而為貪官汙吏的卑鄙醜惡而憤怒。
吳以其幽默的語言，生動地刻畫了封建社會科舉制度腐朽黑暗的壹面。難怪後世有“小心不要讀秀才，讀了其實是日常娛樂，讀的不是秀才”的感嘆。
4.作文:我對《儒林外史》的寫法略知壹二。很難說。高中可以辯，初中最好能敘說。我知道問題所在。。..，重點是知道，不是看完就有感覺！《儒林外史》是諷刺小說，妳懂什麽？明明是真理和意義，不是讀書！這就是問題所在。怎麽寫？我們可以以《儒林外史》為線索，借用生活中的例子來表達其中的理性意義，但敘事，重在敘事，不是壹件事，所以只能寫壹件事，老師已經說過怎麽寫了，就不重復了。作文不難，但妳必須指出學者的歷史和妳所知道的，也就是真相。只要在最後指出題目(不壹定)並進行討論即可。說白了就是壹個諷喻。我希望采納它
《儒林外史》的基本內容壹定要知道，不能亂說。沒有內容。
5.《儒林外史》的故事大綱；《儒林外史》是清代壹部優秀的現實主義諷刺小說，主要描寫封建社會後期知識分子和官員、士紳的活動和精神面貌。
“名利無憑據，我已盡了最大努力去犯錯誤。三杯濁酒飲盡，水將流。”
這是學者的第壹句話。可以說，這也是整本書的靈魂所在。
雖然這些話都是老生常談，但有多少人能真正理解人呢？就是這句話害了壹批批學者。為了金錢，為了財富，他們可以不眠不休地學習，他們可以從黑發到白發:留著花白胡子的金舟，或者說是“小朋友”，還有上榜幾十年的金範，他們欣喜若狂...有哪些為數不多的形容枯槁、名利無悔的文人？讀書其實強調的是壹個漫長的求知過程。
而儒家森林裏那些壹心求名的人，第壹步——決心，就走錯了。但對這些人來說，讀書只是敲開富裕之門的工具。
壹旦目標達成，這個工具就不值錢了。當然，儒家林中也有“獨醉獨醒，獨濁獨清”的人。
王冕就是其中之壹。由於家境貧寒，他從小就為鄰居放牛。
在牛背上，他依然博覽群書，甚至自學成為畫荷花的名筆。但王冕性情不同，不求官位。
朝廷上書浙江政治部招王冕為官，他卻隱居在會稽山。可在功名面前，內心寧靜，不為所動的，也只有王冕這些儒林鳳羽鱗角。
幾百年後的今天，我要細細品讀《儒林外史》。我時而為當時文人名士的庸俗荒謬而嘆息，時而為貪官汙吏的卑鄙醜惡而憤怒。
吳以其幽默的語言，生動地刻畫了封建社會科舉制度腐朽黑暗的壹面。“名利無憑據，我已盡了最大努力去犯錯誤。
三杯濁酒會醉，水會淡。“這是學者開頭的幾句話。
可以說，這也是整本書的靈魂所在。雖然這些話都是老生常談，但有多少人能真正理解人呢？就是這句話害了壹批批學者。
他們把讀書當成敲門磚——“書有自己的黃金屋，書有自己的快樂，書有自己美麗的母親……”。為了金錢和財富，他們可以通宵讀書，他們可以從黑發到白發:80歲拿狀元的梁浩，“小夥伴”金舟考了幾十年的狀元，欣喜若狂的金範...為了名利，士人憔悴，衣裝漸寬，從不後悔。魯迅先生把封建禮教稱為吃人的禮教，所以把封建科舉制度稱為害人的制度也不為過。
讀書其實強調的是壹個漫長的求知過程。王國維說得很好。讀書分三界:“昨夜西風雕碧樹，獨去西樓，望天涯。”這是我的決心。
“衣服變寬了我也不會後悔，為伊憔悴。”這是壹場鬥爭。“眾裏尋他千百度，驀然回首，那個人在昏黃的燈光下”這就是最後的成功。
而儒家森林裏那些壹心求名的人，第壹步——決心，就走錯了。在我看來，讀書是壹個人不斷吸收精神食糧的過程。
最重要的是吸收，然後轉化為自己的力量。這和壹日三餐的效果是壹致的:吃飯，吸收營養，然後促進自我成長。
可惜儒家森林裏有些學生只註重“食”，就是讀書幾十年，卻忽視吸收。對他們來說，讀書只是敲開富裕之門的工具。
壹旦目標達成，這個工具就不值錢了。這些人，就算學習壹輩子，也不會有什麽知識可以吸收轉化為自己的力量。
這些書除了造成他們營養不良之外，毫無用處。當然，儒家林中也有“獨醉獨醒，獨濁獨清”的人。
王冕就是其中之壹。由於家境貧寒，他從小就為鄰居放牛。
在牛背上，他依然博覽群書，甚至自學成為畫無骨花的名筆。從此，上至普通百姓，下至知縣中的富人都來求畫。
但王冕性情不同，不求官位。朝廷上書浙江政治部招王冕為官，他卻隱居在會稽山。
後人常稱王冕為王沈駿。但是王冕有過當官的壹天嗎？可在功名面前，內心寧靜，不為所動的，也只有王冕這些儒林鳳羽鱗角。
幾百年後的今天，我要細細品讀《儒林外史》。我時而為當時文人名士的庸俗荒謬而嘆息，時而為貪官汙吏的卑鄙醜惡而憤怒。
吳以其幽默的語言，生動地刻畫了封建社會科舉制度腐朽黑暗的壹面。難怪後世有“小心不要讀秀才，讀了其實是日常娛樂，讀的不是秀才”的感嘆。
《儒林外史》用幽默犀利的文字描述了元末明初考場上的壹個有趣的官場故事。故事主角多為民間文人。
作者對現實生活的不滿和對改變這樣壹個灰暗世界的期待，是通過贊美許多正直的儒生和鞭撻腐朽的政客來表達的。這部小說以描述浙江省諸暨縣壹個叫王冕的年輕人開始。由於家境貧寒，他從小就給別人放牛，聰明伶俐，勤奮好學。他的荷花畫生動傳神，博覽群書，才華橫溢。
他不願意交朋友，更不願意追求名利。縣長來視察，躲都躲不開；朱元璋給了他“謀士參軍”的職位，他沒有接受。他心甘情願地逃到會稽山，過著隱姓埋名的生活。
這本書更形象地批判了科舉制度造就了壹群社會蛀蟲，毒害了整個社會。例如，溫州樂清縣有壹個農民的兒子，名叫匡任潮。他原本憨厚。
為了養活父母，他出去做小生意，在杭州生活。後來認識了選擇印八股文的馬二先生。
馬二先生給他的。
6.《儒林外史》劇情簡介這本書主要是壹群自認為“學而優則仕”的學生寫的。他們把讀書視為敲門磚。為了金錢和財富，他們可以廢寢忘食地學習，可以從黑發學到白發，只為博取功名。還有壹些貪官為了掠奪人民的肥肉，不惜犧牲人民，還大談“三年清知府，十萬花銀子”等等。
《儒林外史》是清代吳的壹部長篇小說。寫於乾隆十四年(1749)或者更早壹點，作為手稿流傳下來，最早刻於嘉慶八年(1803)。《儒林外史》代表了中國古代諷刺小說的高峰，開創了用小說直接評價現實生活的先河。《儒林外史》手稿發布後，有壹部手稿流傳下來，受到後人的高度贊揚。
擴展數據:
創作背景
《儒林外史》的作者吳出生於壹個貴族家庭。曾祖父和曾祖父是兩代“多才多藝之官”(程錦芳《文木先生傳》)，* * *有六個進士，其中二等獎壹個，花探壹個。而他的父親吳，是康熙年間的貢品。
吳康熙六十壹年(1722)，考取秀才，同年父親病逝。因為不善於經營生計，他過著浪子般的生活。雍正七年(1729)，他參加科舉考試時，被斥為“異文”，受到侮辱。後來，他憤然離開家鄉，靠賣文章和幫朋友維持生計。
這樣的親身經歷讓他對走八股和開科舉的利弊感受特別深。
寫作特點
《儒林外史》中人物的塑造主要運用了紀實、剪輯、濃縮、綜合介紹、變形、理想化等方法，並呈現出整體性的特點。吳以生活中的人物為原型，運用這六種創作方法，塑造了屠勉、著名學者杜、真正的儒者俞懿德等光輝的藝術形象。
然而，在吳將生活人物選入作品，將生活原型塑造成藝術形象的過程中，出現了壹個值得思考的問題，即他在塑造俞懿德、莊紹光這樣的理想人物形象時，表現出壹種不重視才德的傾向。
搜狗百科-學者的歷史
7.清代吳小說《儒林外史》的故事梗概。
56次。該書成書於1749年(乾隆十四年)或稍早，以手稿代代相傳，最早刻於1803年(嘉慶八年)。
用現實主義描寫各種人在“名利”上的不同表現，壹方面真實地揭示了人性被侵蝕的過程和原因，從而深刻地批判和嘲諷了當時官僚的腐敗和科舉的虛偽；壹方面熱情地歌頌了少數人物以堅持自我的方式對人性的保護，從而體現了作者的理想。白話文的運用也越來越嫻熟，人物的刻畫也相當深入細膩，尤其是諷刺手法高超，使這本書成為中國古典諷刺文學的代表作。
這本書代表了中國古代諷刺小說的巔峰，開創了用小說直接評價現實生活的範例。《儒林外史》是壹部以知識分子為主要描寫對象的小說，是壹部典型的諷刺小說。《儒林外史》描寫了壹些深受八股科舉制度毒害的儒生形象，反映了當時世俗風氣的敗壞。
例如，金舟和金範花了壹生的時間試圖成為考試中的陪審員，但直到他們的胡子變白了，他們才在考試中成為壹名學者。雖然生活極其艱難，但我仍然記得科舉考試。
金舟路過壹個考場，走進去觀看。他觸摸到生活的辛酸和痛苦，淚流滿面。他難過得死去了。後來在壹些小商人的幫助下，我參加了考試，獲得了考官的同情，於是我的運氣就變了。
當他在考試中被推薦時，所有以前嘲笑他的人都奉承他，吹捧他是最有學問的人。另壹個例子是金範，他很窮，以至於他帶著壹只老母雞去市場賣。
當他得知自己中標的消息時，欣喜若狂，變成了壹個瘋子。幸好他嶽父胡屠夫壹巴掌，把他打回了神智。這時，當地鄉紳和其他顯赫人物都用新的眼光看著他。壹些人送來了房子和壹些財產，金範的生活立即發生了變化。
8.我準備寫壹個300字的《儒林外史》(分析關鍵人物)的故事。* * *在五位學者中，顏劍生是僅次於金範的第二大名人。他的故事大家都知道，但在彌留之際，他掙紮著閉上眼睛，總是伸出兩個手指，好像心裏有什麽重要的未竟事業，家裏人也沒有吩咐。
嚴建生的手指太震撼了，很快聚集了大量驚異的目光，就像《變色龍》裏那個倒黴的人高高舉起被將軍的狗咬過的手指。當時壹個評論家生氣了，給了他壹頂“守財”的帽子。
這壹理論被後世恪守文學形象典型化原則的語文選書人普遍遵循，並認為嚴建生的表現就像葛朗臺臨死時瘋狂試圖搶奪鍍金十字架壹樣精彩，是守財奴的生動寫照。因此，嚴建生得以樂在課堂，令天下少年皆視其姓氏，其異行，久負盛名。
而另壹方面，外國歷史上的其他奇人，雖然每個人都有故事，卻並不榮幸入選家族，漸漸變得默默無聞。但仔細想想，嚴建生的暴力是有名的，這難免是歷史的誤解。
首先，把嚴建生稱為奇怪的人物，只能說是壹種誤解。所謂真英雄，往往很有人情味，能做到別人做不到的事。
如果我們這樣看嚴建生，看到的只是壹個平淡的背影。從他身上，我們看不到壹個典型人物的神光。嚴建生，壹個有錢人，作文很差，生性吝嗇。他應該和周壹樣善於剝削扒皮。
我想來教科書，所以選了他。潛臺詞壹定是“每壹滴血都充滿了邪惡和骯臟的東西”“殺人放火牟取暴利”之類的美好形容詞。偏偏野史在講述如何掠奪、克扣仆役、剝削佃戶方面極其吝嗇，壹點錢也沒有。
他只知道壹味的節約，他很卑微。他每天都舍不得買壹斤肉放在家裏。他只是“每次小兒子要吃飯就在熟食店買四塊錢哄他”，多年來努力積累財富。如此單壹的手法，拙劣的思維，真的遠遠不及他大哥顏的機變，懂得如何駭客。
如賣豬抓豬，假立借條，引餌入藥，可以說是決勝千裏的窮盡策略。閻大哥真是天下第壹高手。相比之下，嚴建生只知道為自己努力，想象力簡直令人發指。
我沒什麽本事。如果嚴建生能摳門到底，壹輩子身無分文也不會失去耐心。
然而，嚴建生的這壹段更是飽受詬病。既然我小氣，怎麽讓錢在兜裏就花光？
如果非要出去，壹定要做“銀媽”，多拿點錢回來。而且，那是壹百個教不了我付出的東西。
有堅定的意誌才能小氣。葛朗臺就是這種情況。逐利是他人生的最高信仰和唯壹樂趣。而且，他可以無視所有的人情世故。
他可以騙任何人的錢，包括他的妻子和女兒。然而，這才是真正的本性。
而嚴建生卻非常珍惜金錢，但有時又大方得像變了壹個人。就像為逃離家鄉的大哥嚴打官司壹樣，他的大哥自己也犯了罪。跟他有什麽關系？但是，他寧願賠錢，也不怕事。想象自己是葛朗臺。
又如，在支付原配妻子王的喪葬費和迎娶新娘趙的補償款時，也是感情、面子和私欲使然，揮金如土，十分荒唐。表面上看，嚴建生的財富流失似乎贏得了大家的壹致肯定。事實上，他沒有達到任何目的。他把鄉紳家庭的所謂體面和世俗人情淩駕於孔子之上，無法全心全意地佩戴財神，造成人力財力兩不誤。可見嚴建生缺乏勇氣和謀略，不夠專壹和堅定。他真的是壹個普通人，壹個腦袋肉肉的有錢人。
綜上所述，嚴建生無能，三心二意，老鼠兩頭都沒有做好事的勇氣，更缺乏做惡的勇氣。不要說與他的大哥嚴相比，的手腕非常平易近人，就算他比見風使舵的王和趙姨娘的任氏兄弟還要丟臉，他也只能甘拜下風。像他這樣的普通人，轎車卡車多，世界無處不在也就不足為奇了。眾所周知，就連吳文木本人也沒當回事，連他的名字都沒在文末的名單上提及。嚴建生筆墨不多，個性也不豐富。他最初被刻畫成壹個小人物，玩了壹連串的遊戲，襯托出的、王的任和趙姨娘的精彩角色。
誰能想到，試圖以跑龍套的方式搶盡風頭，反而讓演員們黯然失色。吳和嚴建生自己都沒有想到，他的名字會在將來作為某壹類人物的典型形象而被載入史冊。
然而生畢竟是有名的，這是幸運的，也是不幸的。畢竟，我擔心如果簡言生真的存在，他知道了會感到不安。《掐燈草》的故事，據說是根據吳聽說過的壹個揚州富人的軼事，或者是燕建生是吳的朋友或認識的人，生性過於節儉。其實通過小說前的描寫，我們應該可以知道，嚴建生大體上可以算是壹個有點懦弱的好人，至少他的本質還算不錯——尤其是和他的哥哥嚴相比——但吳臨死前還不忘給他壹個無聲的沈默，讓他可以豎起兩個指頭。
我覺得嚴建生的節儉氣質可能和家境富裕有關。“壹九九七年他認不出紋銀”(杜在《野史》中評論杜的語言——後者被認為是吳本人的寫照)，生性豪邁，花錢如流水，使吳的氣質“村傳子孫”太不對了，這使吳。
9.《儒林外史》是中國小說史上為數不多的優秀代表作之壹，也是唯壹壹部真正意義上的諷刺小說。
小說長達五十六倍，沒有壹個故事貫穿全書，而是壹系列相對獨立的故事串聯而成。但作者寫這本書的思路是以對待名利的態度和文學作品的本源為中心，對文人中的假儒生、假名進行貶低和批判，對真儒生、真名士進行褒貶，形成鮮明對比。他生動地刻畫了被科舉制度摧殘得體無完膚的、、馬兒等形象，熱情地描寫了莊尚誌、池衡山、於博士等真正的儒家聖賢自尊自重、崇尚禮樂、淡化心性的形象。同時，他還寫出了壹大批愚昧無知、道德敗壞卻自命不凡、自命不凡的所謂名人，如樓之子楊致中、權不可用等。相比之下，吳卻著力塑造了杜，壹個古今少有的奇人。作為壹個典型的名人，他尊重自己的人格，看淡金錢和義氣，追求任性自由的生活。真正體現作者理想的是第壹部小說中塑造的王冕這個人物。他安靜，遠離名利，生性孝順，才華橫溢。他是壹個既是真儒者又是真名人的理想人物，贏得了作者最熱烈的贊譽。