冰心屬於五四新文學運動中湧現出來的第壹批現代作家。自“五四”驚雷進入文壇以來，冰心以其清新的筆調、獨特的寫作風格和溫柔慈愛的女性意識備受矚目。在冰心創作的大量作品中，最具影響力的無疑是關於女性意識主題的作品。因為這些作品包含了她個人的經歷和對社會生活狀態的感受。顯示了她獨特的女性意識。出生於貴族家庭，後長期就讀於教會學校(燕京大學北滿女子中學)，接觸了新的思想和文化，和諧幸福的家庭生活，基督教博愛的熏陶，印度宗教哲學家泰戈爾的《愛的哲學》和文學，以及個人溫柔典雅的氣質，形成了她溫柔慈愛的女性意識。
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冰心作品中的女性形象看起來都是那麽溫柔慈愛，她主張女性在家庭和社會中的地位要無限提高。因為在她看來，在任何社會，夫妻關系、母子關系都是最基本的社會關系。母愛和夫妻之愛是人間真情的體現，而女性情感是維系家庭和諧穩定和社會穩定進步的基本因素。女性美和社會情感是世間愛情的紐帶。③
“賢妻良母”是冰心筆下標準的女性人格。她認為這種女性觀不是以男性為主體的封建社會為女性設置的被動角色。(4)基於此，阿西的女性形象出現在冰心的作品中。亞賢是冰心在1919年寫的《兩家》中的人物。《兩個家庭》展現了兩種完全不同的生活場景。壹個家庭混亂，哭哭啼啼，生活矛盾尖銳，導致從學校回來的丈夫抑郁而死。另壹個家庭幹凈整潔，溫馨和諧，孩子天真活潑，有教養。造成兩個家庭差異的直接原因是家庭主婦的文化教養不同。①吳雅思是壹個受過高等教育的女人，活潑而“善良而莊重”。婚後，她壹直照顧丈夫，教育孩子，把家務打理得井井有條。“進了中房，窗外綠意盎然，靜雅裏散落著幾個洋氣的桌椅，壹架鋼琴，幾件古董，幾盆花草，幾幅畫和照片。”“然後我帶著亞希去他們家拜訪，感覺壹切都很幹凈，很正規，這是我心目中的第壹。”同時，她也沒有迷失自己，而是配合丈夫翻譯書籍。“茶添香壹起譯書”真的成了老公生活和事業中的“好幫手”，讓老公成了壹個快樂的人。在這個家庭裏，夫妻之間沒有封建性別差異，兩性平等互愛，母愛指揮滋養著這個家庭。成為在困難時期生存和生活的勇氣和力量，是冰心對新賢妻良母主義的詮釋。那時候，在所有新女性都必須離家出走，新女性都不能做賢妻良母的情感氛圍下，
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冰心兩個家庭裏的新女性都比較完美，比較通情達理。
《我的鄰居》中的M夫人年輕時頗有才華。上大學的時候，她的文章經常出現在校外的文學期刊上，已經在文藝界嶄露頭角。但大學畢業結婚後，她上有老下有小，家務都不如寫作得心應手。瑣碎的家務讓他身心疲憊，再也拿不到筆，壹家人窮困潦倒。在這篇文章裏，M夫人說“我撿著火的米，縫鞋子，補襪子，我的心像枯樹壹樣空虛麻木。”她已經明白了做壹個賢妻良母的真正含義。雖然她有許多委屈，但她從不抱怨。她集中了女性的溫柔和大度，知道女人婚前婚後都不壹樣。冰心曾說:“女人是感性和理性的動物，男人為事業而活，女人為愛情而活，女人更註重愛情，她們願意為所愛的人犧牲壹切，包括放棄理想，做壹個腳踏實地的妻子。”
冰心除了是壹個賢妻良母，也塑造了壹個當時有意識的女性。秋雨愁人，發表於6月5438+0919 10 10月30日晨報，從“我”的角度展開故事。本文描述了淑萍、英雲和冰心的不同命運。他們三個都有遠大的抱負和理想，淑萍卻早逝了。英雲高中畢業後被迫嫁給壹個富家子弟，過著以前她所鄙視的富家生活，最後在夢想破碎的廢墟中失去了生命。作者在小說中設置了英雲向“我”傾訴的情節。應雲道:“去年回家才知道，父母半年前已將我許配給堂姐石誌。甚至在淑萍去世的那壹天，所有就業的希望都在姑姑家化為泡影。我知道這是壹個完全古老的家庭，但我的父母總是很滿意，認為我姑姑家很寬容。我的未來沒有問題。而且已經定了，沒有重復的余地。”冰心巧聘郢雲至蜀。
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平當日病逝，強調“妳以為自己的身體死了，卻不知道自己要死了，這是多麽悲慘的事啊，更悲慘！”小說的結局更是別出心裁。在壹個蕭瑟的秋天，作品中的“我”在壹部精彩的好詞典裏，翻到了與穎雲過去的回憶，仿佛穎雲回到了她的身邊，哭著說:“我的心裏充滿了悲傷，我不能再說什麽了。淑萍死了，我也死了。只有妳還活著。我和淑萍的希望就靠妳了。妳要努力，妳要奮鬥”以嫉賢妒能的姿態結束了舒萍的輝煌人生。女性的天空並不高，但死亡更壓抑了女性的空間，終極的無意義給女性的命運增添了悲劇色彩。雲英，壹個比淑萍更有才華的女人，在冰心的筆下更讓人心疼。封建禮教——血緣關系的影響，英雲逃不出家族包辦婚姻的魔掌，雖然英雲意識到這是壹種惡，但她軟弱，像角鬥士壹樣努力。冰心想要揭露社會上的各種不良現象，去影響和改良社會，她改變了舊式女性對社會的錯誤的價值標準和價值判斷，甚至在她溫柔慈愛的女性意識中滲透了強烈的救世意識。
同時，冰心也塑造了在家庭束縛下掙紮的女性。她自己的愛心家庭，照顧著當時因舊家庭不和諧而壹蹶不振的女性。《莊紅的姐姐》中的姐姐曾經和比他小兩歲的弟弟莊紅在壹所高壹的小學讀書。莊紅姐姐人品和學識都很優秀，也很自負。她希望長大後為祖國爭光。但是因為家裏經濟不好，莊紅和姐姐其中壹個選擇了輟學。我奶奶說女人不能當官，輟學了。但不久後，他死於抑郁癥。她是壹個因為長輩重男輕女而毀了自己前途和人生的女人；而《最後的安息》中的童養媳翠兒，自從父母去世後，壹直和婆婆生活在壹起，卻不知道翠兒“硬”死了。
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公與自然在封建思想濃厚的婆家不可避免地被濫用。挑水，洗衣服，做飯，照顧兄弟，都是很正常的事情。只是婆婆的打罵讓翠兒不知所措。慧谷的到來給翠兒帶來了新的空氣和陽光，讓她有了得救的感覺。當翠兒主動要求慧姑帶她離開這個恐怖的地方時，卻被醜婆婆打了壹頓。當慧谷回城時，翠兒只能在死亡中安息。都體現了冰心創作時對處於弱勢地位的女性的關註。在這些作品中，《六壹姐》是非常突出的壹部，冰心向我們講述了壹個在封建束縛下的女孩的蛻變過程。雋秀溫柔的妹妹劉壹在她八九歲的時候調皮而天真。她吃完冰糖葫蘆後彎下竹簽，說:“這是我的水煙。”十壹歲時，她自己纏足，贏得了大家的稱贊。到了十四歲，她已經是壹個熟悉人情世故的女孩了。然而，在這看似無憂無慮的記述中，我們隱約讀到了壹個灰暗的故事。劉壹修女對自己名字的消失無動於衷，她只能在弟弟的象征上存在。被剝奪，其實就是對女性生存權的剝奪。她沒有抗議，只是笑笑，讓人更加難過。但是六壹姐忍著痛把腳裹小了，不是因為不怕劇痛，而是不怕別人笑話。其實，封建道德對人最大的傷害，不是某個父親或長輩的毆打和欺淩，而是人們自覺地認同它，不感到被摧毀。甚至在講述六壹姐含淚的故事時，冰心也是微笑著輕聲說話，六壹姐是“微笑”的。
除此之外，冰心還塑造了壹些單純而堅強的勞動女性，她們或許是最普通的女性，沒有出色的容貌，甚至她們的年齡都淹沒在歲月的滄桑中。冰心在《張嫂》壹文中寫道:“我以為她已經三四十歲了，《工作》卻把她的青春洗得不留痕跡。但她從不提問、懷疑或怨恨。日出而作，日落而息——挑水，砍柴，洗衣服，種田，壹日如壹風車，
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