如此輕易下結論的人，不僅沒有把整本書讀好，也沒有把寶釵的話讀全。
面對即將成為大嫂的岫煙，寶釵不會以富貴為由勸她，而是勸岫煙務實壹點，也就是寶釵後半句“永遠忠於事實，不要超過事實。”
賈的隱退和薛的實用主義是兩家最大的區別。賈府和薛佳，分屬四大家族，從第壹代延續到第四代。有壹個普遍規律:君子之恩，三代衰，五代削。靠祖輩的福氣獲得的財富，通常在第三代就開始失效了。如果第三代、第四代不努力改變，最多到第五代就徹底消亡。
賈府就是典型的例子。第三代和第四代都是“富貴榮華”，活在醉生夢死中，看不出家道中落。
正是由於在醉生夢死的道路上越走越遠，賈府形成了強大的退隱之風。
什麽是撤退之風？講排場，求尊嚴，專做面子工程，缺乏實踐。探春是賈家最務實的人，但也深受環境影響。不知道“壹片斷荷葉，壹根枯草根”都是有價值的，所以她被寶釵批為“美男子的真言。”
正是因為閉關思想根深蒂固，探春才會送岫煙碧玉佩，認為只有佩戴這些飾品才是乖乖女的風範。
其實壹個人的地位不是由外在的裝飾決定的。比如漢文帝提倡節儉。《史記》中有記載:“我壹向穿衣服，幸而謹小慎微，使衣服不能拖在地上，也不能繡帳以示簡樸，為天下第壹。”漢文帝經常穿厚衣服，要求他最寵愛的沈夫人，衣服不能拖地(省布)，窗簾不能繡花，以示簡樸，為世人樹立榜樣。
沒有人覺得文帝和沈夫人沒有帝王風範，反而稱贊他們“以德改造百姓”，註重道德品質和內在修養。
寶釵曾經是壹個隱退者，因為她深受父親的寵愛，家裏也有很大的財富。自然，就像老太太愛寶玉壹樣，她要什麽就有什麽。和薛蟠想討好妹妹，在物質上滿足她是壹個道理。所以寶釵說:“七八年前我也是這樣。”
“七八年前”是我父親在的時候。可想而知，壹個身為禦商，深愛著小女兒的父親，壹定會想方設法為女兒弄到各種好看好吃的東西，而小女兒也會樂此不疲，欣然接受。
父親的突然去世讓寶釵意識到，壹切外在的東西都是虛無的，不可靠的。也是從那個時候開始，她從貪圖外在虛榮心轉變為“壹色以實守分。”
於是她對岫巖說:“妳以後來我們家，恐怕會有壹箱子這些沒用的東西。”
這句話特別重要，壹定不能壹看就忘。寶釵這句話包含兩層意思:壹是“無用之物”，二是“尚有壹盒”
“還有壹個盒子”意味著我們沒有它。在我們家，這樣的飾品存在於盒子裏，說明和貧富無關。
重點是，“無用之物”，這才是寶釵真正想表達的:這些外在的裝飾沒有實用價值，只會讓人虛榮。這正是寶釵壹直以來所做的，“永遠不要愛這些花和粉兒”，房間裏就像壹個“雪洞，壹點玩具也沒有”。
薛姨媽看中了香煙，原因之壹是“她家窮，又是釵裙布的女兒”。註意理解這句話。薛姨媽看上了岫煙，不是因為她窮，而是因為她身上沒有虛榮心。貧窮不是優勢，虛榮才是優勢。
所以寶釵看到岫煙突然穿上畢玉佩，就警告她不要開始追求這些東西，變得虛榮。對待這些東西的正確態度應該是認真的，有沒有都要認真，就像薛姨媽說的“什麽都不準”，不用想著穿上它就能彰顯身份。所以，當岫巖說“回去摘吧”的時候，寶釵說“妳聽得太多了”，告訴她“以後知道就行了”，意思是知道外在的化妝在妳心裏“沒用”就夠了，不必局限於穿不穿。
賈的退路，說起面，凡是好東西都要拿出來給別人看，以示身份，所以連什麽級別的人配幾個姑娘，都有嚴格的規定。薛佳澤務實，不在乎面。即使有壹盒玉佩，他也不會戴著它炫耀。
這是賈府和薛佳最本質的區別。
“現在妳跟他們沒法比了。”賈府白得了，薛佳白得了。“我現在比不上他們。”寶釵這句話的意思真的是“我比不上他們。”但她的意思不是財富的價值，而是獲得財富的途徑:賈家不勞而獲，薛家不勞而獲。
賈府的財富從何而來？從題屬性來說，也就是跟著題的行業。只要頭銜在，財富就在，工作和不工作都在。不用上班，每個月都能拿到豐厚的工資。所以賈家主仆養成了“富貴”之風，慣於不勞而獲。
薛家就不壹樣了。薛家“領錢買雜料”。領了錢糧的同時還要辦事，而這錢糧極其有限，不足以致富。薛家的財富主要來源於“各省生意”，即遍布全國的各種店鋪生意。
開店做生意是必須的，這樣才能盈利，不然就倒閉了。所以薛家的財富都是靠勤勞賺來的，壹分錢壹分貨。
古詩“鋤禾”告訴我們，只有經歷了“下士汗糧”，才能體會到“每壹粒都是辛苦的”。正因為賈家的財富是不勞而獲的，所以不懂得珍惜，反而奢侈。薛家深知壹粥壹飯來之不易，所以比較務實，不追求那些“無用之物”。
邢岫煙出身貧寒嫁入豪門，在賈府這樣奢華的環境中，最容易攀比。但她嫁給薛家是做二奶，不是做乖乖女。小三是什麽樣的？看看郭蓉大廈的女主人王夫人。從吃的穿的到房間的裝修，她都很節儉，從不追求奢侈。當寶釵說“不是他們的對手”時，她指的是不是探春和他們的寶貝女兒的對手。乖乖女可以養尊處優壹點，但是小三壹定要節儉，薛家有節儉的家風。
所以寶釵的那句“現在比不過他們”，既是警告岫煙不要學賈的虛榮心，也是提醒她要看清自己即將承擔的責任，所以“永遠忠於事實，不要超過事實。”