讀完《人類失格》的感受1讀完太宰治的書《人類失格》，兒子讓我給他買。我看的時候很驚訝。為了不讓兒子因為閱讀選擇不當而影響人生取向，我拿到書就義不容辭的先看了壹遍。書中有壹句很經典的話，“我生而為人，對不起。”兒子說，第壹次聽到這句話的時候，他感動得流下了眼淚。因為他似乎理解太宰治的無助和痛苦，他期待我讀這本書，期待閱讀能帶給我對人生的思考。當然，所謂的思考是必然的，但我更關心的是對他兒子思想軌跡的了解。所以，他讀的書，或者他推崇的東西。
人的失格，就是失去了做人的資格。這是太宰治的自傳書信。薄薄的自傳信透露出極度的絕望。太宰治巧妙地將自己的生活和思想隱藏在主人公葉藏的人生經歷中，通過葉藏的獨白來表達自己的內心世界。整本書充滿了生活的壓抑和混亂。正是因為無法理解自己生而為人的現實，葉藏壹直活在被逼和被拉走的狀態中。基於此，他似乎壹直無法從生活的困窘中自拔，錢是壹個永遠無法解決的問題。他從壹個女孩傳到另壹個女孩，浪費他的生命，但沒有壹個女孩能讓他找到生命的益處。他的內心是善良的，總覺得自己的行為似乎在傷害別人，所以壹次次的離開，卻逃不過命運的詛咒。他在生活中永遠是個女孩。他能做的就是不斷的給自己用酒精藥，不斷的把所有的東西送去典當行，得到的錢就會變成酒。如此反復，最後他會變成壹個失去行動力，靠畫低級漫畫掙錢，靠自己的臉邀功的男孩。為了生存，甚至為了咖啡，總之只要壹個女生有他需要付出的東西，她就可以出賣自己的性和身體。在這本書裏，我不斷看到這個掙紮中的少年內心世界的掙紮和崩潰。從書的開頭，我甚至不明白，為什麽他會那麽強烈地覺得，這個世界真的不屬於他。為什麽他不能從童年懵懂的照片中找到真正的內心歸屬？
其實我們大部分人都不知道來到這個世界上的好處，只是有些人是在轟轟烈烈的奮鬥中尋找人生的好處，有些人是因為很小就迷茫而放下。我不知道上帝安排了什麽，讓這個才華橫溢的少年，壹個年僅38歲就要死去的少年，這輩子就這麽難過。好在最後他終於成就了自己的人生，跳河自殺，生而為人。他很抱歉，但死去的太宰治不知道他選擇了自殺，他會為更多的人感到抱歉。他總是說自殺是最不負責任的選擇，即使在宗教裏，自殺的靈魂也無法得到解脫。但我想知道太宰治是否知道他的靈魂可以逃離跳躍的冰川，他的功課總是不得不每生都做。
我和兒子談到所謂的“日本人的本性”，就是戰後日本人所謂的迫害妄想癥。他們失去了戰前的勇敢和靈感，壹直覺得自己是罪人。這種根深蒂固的感覺影響了日本文化。1948自殺的太宰治是否也天生具有所謂的“日本本性”？
這是壹本需要用自己堅定的價值觀去讀的書，和日本文學的寫作手法壹致，有大量的內心描寫，讓人沈迷其中就覺得世界灰暗。不知道兒子看完這本書會有什麽感受，還是希望他能多思考多決定，而不是深陷其中。還好村上春樹的《我跑步的時候在說什麽》是壹起買的，至少是壹本思想向上的書。這兩本書在他們同學中廣為流傳，希望這些日本文化能對他們這壹代產生積極的影響。
關於人類失格的思考2《人類失格》是壹本長期躺在書架上的書。翻了幾頁後，我深感沮喪，再也沒有看下去。直到前幾天大三說自己在讀書，剛剛成立了壹個讀書會，我才又遇到了這本書。
坦率地說，我讀這本書的時候，並不是在讀葉藏的故事，而更像是在回顧和分析過去的我。這個過程是痛苦和艱難的，但也是刺激和享受的。以至於在閱讀的過程中，我壹直在問自己:我們應該以怎樣的態度面對過去？如果妳曾有壹段模糊而孤獨的時光。
葉藏生長在壹個老式的農村家庭。“大家都板著臉吃飯，就成了壹種儀式。全家老少壹日三餐，在規定的時間內聚在壹個黑洞洞的屋子裏，有條不紊地安排飯菜，即使沒有食欲，也要低頭嚼飯，壹句話也不說。”這樣壓抑的氣氛導致他對吃飯時間充滿了恐懼。那時候，他還只是個孩子。我壹直在想，是什麽讓小野藏如此敏感，充滿了恐懼和與人交流的欲望。也許是因為他生來體弱多病，生性陰郁，與人接觸不多，才讓他只執著於自己的小世界。生命的開始，他的本性是好的，把自己鎖在他從書本上學到的絕對的善與惡的枷鎖中。當他看到這個世界和他想的不壹樣，甚至相反的時候(比如看到大人若無其事的虛偽)，他的價值觀就開始動搖，不知道做什麽是對的，正常的。他以壹個旁觀者的角度看待壹切眾生。他壹方面以高尚的道德要求鄙視這個世界，另壹方面又害怕自己不正常，渴望融入這個世界。他的潛意識想成為壹個俗人。而不是活在這樣的掙紮和痛苦中。頗有壹種人人皆醉，我獨醒的自負，但這只是他的想法。
如果用壹個詞來評價葉藏，那就是“亂”。葉藏這種人的相似之處是:敏感多疑，blx，怕傷害，極度害怕人際關系，所以害怕處理，自我認同低。但面對價值觀與自己完全不同的人，有的人選擇了極端對抗，碰壁可想而知；葉藏選擇偽裝自己，取悅他人，努力做壹個能融入世界的正常人。正是這種偽裝和偏執，讓他壹直遠離這個世界，每天掙紮的靈魂難以救贖。蘇格拉底說，認識自己真的是人生最重要的話題。而葉蒼卻很難過。他無法客觀地認識自己或世界。他不知道自己喜歡什麽，也不知道自己餓不餓。他的壹切都取決於別人的喜歡和要求。可憐，可悲，可嘆。
但那樣的日子我過得很艱難。只是我選擇對抗，堅持自己的觀點。現在看來，年輕的時候多壹些磕磕碰碰也不壹定是壞事。如果不是殘忍，就沒有頓悟。如果妳繼續像葉藏那樣裝模作樣，逞強，總有壹天妳會不堪忍受的。也許葉藏也有過類似的經歷或心路歷程。很遺憾葉藏沒有與世界和解。葉藏終於覺得自己失去了做人的資格。做了那麽多努力，他發現自己終究無法成為壹個正常人，靈魂無法救贖。更可悲的是，這些都不是別人的錯，而是他自己的。他的靈魂出了問題，很難修復。這無疑是最絕望的事情。就像壹個完美主義者看到自己突然破碎的身體時的悲痛。他已經沒有勇氣了，他找不到融入這個世界的方法。而我，作為壹個曾經的病人，現在的勝利者，卻不能盡全力去理解和同情葉蒼，多壹點冷漠，這也是我的悲哀。但我也慶幸，有時候冷漠也是我性格的壹部分。我坦然接受，並不以此為恥。畢竟我只是眾人中的俗人。
願所有迷茫的人，立誌做自己的人，都能與這個世界和解。幸福的生活。
不知道為什麽，看太宰的作品總會讓我想起自己的童年。那時候我10歲的弟弟背不了英語單詞，盯著他的背，如果背不了很久，就會像老師拉著學生的手拍在板子上壹樣拍他，甚至哭；我的表弟，小學同班，數學成績不好。當她把自己的問題講了很多遍，不明白的時候，她就很討厭捏手捏出記號。回過頭來看這些，我很震驚。我小時候覺得自己是個徹頭徹尾的小壞蛋。我怎麽可能成功？
期間發現把自己不太難忘的回憶拿出來太殘忍了。
太宰的作品突然讀來壹種悲涼。每壹個謹慎善良的背後，都是壹張洞察人性的冷酷悲涼的臉。妳不知道為什麽太宰治這麽小就對人對事有這樣的視角:完全置身其中，完全超然於外。有時候妳會為他討好人的小心思感到惋惜，有時候妳會為他的話到人心而感到可怕，更多時候妳會痛恨他作為局外人的傲慢，嘲笑他對世界和人性的自我認知。
《人間失格》是太宰治的半自傳體作品，《葉藏》是他的。他寫了他的父親，參議員競選失敗，最後去世了。小時候，我在父親的筆記本上鄭重地寫下了“舞獅”二字，那是我記憶中他取悅父親最清晰最心疼的畫面。沒有同齡孩子的任性和天真，他深思熟慮，生活在自己思想和行為的壓力下。看完這些，他心裏充滿了悲傷，不得不停頓片刻，用自己小時候每天吃完飯就想吃零食的回憶來平復心情。武市是他上小學時唯壹提到的朋友，因為只有武市識破了他在裝傻充楞討好所有人。很難說武壹是不是真的看到了，不過這不重要。至少野藏找到了讓自己放松的安慰，而武壹的預言成了他離家的動力。彼此了解的鼓勵是壹種力量，是壹種作為壹個人被信任和支持的感覺，不懼怕未知。
太宰挺矛盾的。壹方面，他能看清楚，另壹方面，他很虛弱。壹方面想壹切都好，但另壹方面又想毀掉它。葉蒼是這樣，那智也是這樣。就這樣，我不放過自己，在自己的世界裏，糾結矛盾，任意拉扯。也是如此，讓讀者既討厭又覺得可惜。妳看直之的遺書，“人，就像有自由生活的權利壹樣，也有決定自己何時死亡的權利，但我認為，只要自己的母親還活著，就不能行使這種死亡的權利，否則無異於殺死自己的母親。”判斷他完全無動於衷。不，他有壹種堅持人體的責任感，至少是他存在於世間的理由。但是他母親在世的時候，他太老了，不能喝醉。妳欣賞葉藏的幸福。遇到段麗陽後，他租了房子，戒了酒，全身心投入到專業的漫畫創作中，壹起吃飯看電影，形容自己的幸福。“讓我更幸福的是和這個真心信任我的小新娘在壹起，聽她說話，欣賞她的笑容。”這是真人的期待，但最後消散了。渴望卻從不去爭取。看完整本書，感覺有滿滿的話要說，但是腦子壹片混亂，不知道從何說起。在房子裏走來走去，我壹整天都沒有思想。
電子書裏有很多批判性的評論，每次看到都覺得真的很俗。每個人都是由千千成千上萬種不同的呼吸創造出來的。也許他們壹起呼吸過，但他們不會永遠壹起呼吸。那些負面的評論從何而來？
只是在壹整本《人類失格》裏，我註意到壹段關於幸福的描寫，是葉藏對信任的珍惜。我不知道太宰治離開這部作品的意義是什麽。光是看它就會讓我想起小時候的魯莽壞傻。壹直覺得自己沒長大，現在回頭看又不壹樣了。太宰治似乎在提醒我，我並不壞，也不再愚蠢。即使我知道這樣的人生沒有意義，但我壹直在努力生，努力做人，努力對人負責。
最後，請善良，願世界和平。
我的生活充滿了恥辱。太宰治
《人間失格》又稱《失格做人》，是日本小說家太宰治的壹部自傳體小說。這部小說和1948作為三部連載小說發表在《展望》雜誌上，同年太宰治自殺。
討厭，好醜，猴壹樣的笑臉，極度詭異，死氣沈沈，令人毛骨悚然的臉，這幾個詞在小說開頭用來形容三個男人的照片，是不同年代的葉藏大師的縮影。前言奠定了這本書壓抑扭曲的基調。
葉蒼是個懦夫。他害怕的事情太多，讓他難過的事情太多。在我快二十歲的時候，突然意識到床單被套是生活中非常必要的實用品，不禁為人類的節儉感到惋惜。他極度害怕人類。他溫順地服從和取悅每壹個人，包括他的父親，親戚，同學，女人甚至家人。他用玩笑來掩蓋自己的恐懼，卻陷入了玩笑越多恐懼越多的惡性循環，逐漸把自己塑造成了壹個搞笑的怪胎。壹步壹步，用他自己的話說，失去了做人的資格。
在我看來，葉藏其實手握著壹個非常令人羨慕的劇本。他出生在壹個富裕的家庭，衣食無憂；他頭腦聰明，不用太努力學習就能得高分。他相貌英俊，能輕易贏得許多女性的青睞；他會“搞笑”，在很多地方都有很高的人氣；他對事物有獨特的看法，有繪畫天賦等等。但他說:“說我幸福的人，遠比我幸福。”。
這本書讓我想起了不喜歡松子的生活，尤其是對“滑稽”和“詭異笑容”的描寫。看看現實社會，世界都在用某種東西掩蓋自己，只是方式和程度不同。那些悲慘的人和幸福的人互相欺騙，奇跡般的毫發無傷，依然夜不能寐，晨不能寐。
這兩個故事太壓抑了，看完之後感覺心裏有塊石頭卡住了，夠不著。人生是壹場輸了的賭博，每個人都會死。我從來沒有因為壹個人的去世而悲傷過，但我常常被別人認真生活的方式所感動。
我不喜歡這個故事，尤其是在這樣的晴天。
但不可否認這是壹本優秀的書，也許在壹個孤獨的夜晚，我會對書中的那些句子產生強烈的認同感。
雖然我上輩子無數次希望有人來殺我，但是我從來沒有想過要殺人。因為面對可怕的對手，我只想著怎麽讓他們開心。
我不怕死，但如果受傷流血變成殘廢，我就不要了。
懦夫害怕快樂，壹碰棉花就受傷，有時也會被快樂所傷。
所謂的世界，不就是妳嗎？
因為懦弱，我逃避生活，在最黑暗的水槽裏抗拒驕傲。因為驕傲，所以不選擇活著，所以拒絕庸俗的樂觀。
壹旦有人問他們想要什麽，那壹刻他們什麽都不想要。
對同類的恐懼，反而更期待親眼看到那可怕的怪物。越是神經質和膽小的人，越是期待強風暴的到來。
我渴望體驗壹種放縱的快樂，盡管巨大的悲傷會隨之而來。
而那些互相欺騙卻過著簡單生活的人，或者那些互相欺騙卻對生活胸有成竹的人，真的是莫名其妙。畢竟人類沒能讓我明白真正的意義。如果我能理解，也許我就不用那麽害怕人類，也不用想盡辦法討好所有人，更不用反對人類的生活，每晚受地獄的煎熬。
關於人類失格的思考5-日本悼文。武漢出版社，葉儀譯。我在天上看這本書。太宰治生活在壹個社會秩序混亂、民族精神頹廢、價值體系崩潰、軍國主義盛行的時代。作為這壹時期流氓文學的代表作家，太宰治的悼亡文學在歷史上獨樹壹幟。根本原因與整個時代背景密切相關。人和文化是歷史的產物，不同的時代有不同的感受。我很贊同黑格爾的觀點，所有的知識都是人的知識，除了人的理性之外沒有‘真理’。文章裏到處都是酒。狄俄尼索斯、酒仙、酒聖、酒鬼、酒徒、酒徒、酒糟、酒鬼黑粉悉數登場，個個嗜酒如命，表演了壹系列荒唐事。太宰治壹定也是個酒鬼。
1，《人間失格》如果妳提前知道自己將要面對的生活，不知道妳會不會有勇氣來？很抱歉我生來就是男人。葉藏不就是太宰治本人的壹個隱喻嗎？偽裝起來保護自己，扮演“有趣的人”是諂媚和逃避性格的結合。非長子的身份，家族繼承的規律，無望的社會，迫使這種人格的喪失。有趣不是別人眼中的有趣和聰明，而是活出別人期待的樣子。我覺得樂趣是壹種充實的內心狀態，壹種由內而外散發出來的豁達氣場。
2.《再見》太危險了，我差點愛上妳。多光榮多少？什麽值得去愛？什麽樣的人生才算成功？這部作品告訴我們，女人太多不好。文章還沒寫完。按照忠男對待感情優柔寡斷的性格，如果寫下來，忠男和娟子會撞車...
3.從魏勇的《妻子》看女性獨立意識的覺醒。那個時代的日本女性是極其順從和依賴的。根深蒂固的“男尊女卑”文化造就了女性的奴性，已經不能用賢惠來形容了。從文字中可以感受到日本是壹個優雅有禮的民族，但也是荒謬的。溫順性格和極端暴力的存在，可能與武士道精神有關。
4、《陰火》“我的作品只為我而寫”，這篇文章最文藝。妻子的不忠對丈夫的精神世界造成了極大的傷害。在日本文化中，有壹種矛盾而復雜的思想，認為女性不僅美麗貞潔，而且可怕骯臟。她老公青澀的時候應該是個接盤俠是可以理解的。在中國，隨著生活水平的提高，互聯網的發展，外來文化的沖擊，出軌率會增加，這是可以預見的。只有不斷提高自身修養，才能在這個紛繁復雜的世界中保持清醒，不被墮落和欲望吞噬。
5.滿滿的願望表達了女性對性和愛的需求和喜悅。
6、《候鳥》每個人都戴著面具活著，每壹句話都言不由衷。全方位精致，充滿內心戲，妳壹定是老虎。
7.《心之王》人的善惡、追求、低俗、高雅，與年齡無關。學生時代是壹個人壹生的黃金時代；學生時代是靈魂最自由的時候；學生時代，靈魂是上帝的寵兒。我不再是學生了，盡管我還在學習。
8、《秋風》每壹次人生旅途，苦難和荊棘從來都不會少，每壹點點歡樂都值得珍惜。生而為人，活在當下，不要太悲觀。風在吹，我們還需要努力生存。
9.雪夜的故事眼睛是心靈的窗戶，眼球可以儲存風景。妳相信嗎？引用壹句中世紀的諺語:“我相信它，因為它是荒謬的。”我相信它，因為它是非理性的。
10，《帥哥與香煙》如果妳在流浪，那就來蘭州吧。太宰治文筆華麗，對他的苦悶心理描寫得很到位，能引起* * *。
這是壹個人在世界上墮落過程的記錄。主角葉蒼被取消資格，失去了做人的資格。他說生而為人是壹種恥辱。很多人覺得灰暗，但表面上還是樂觀積極的，而有這樣壹個人，只是把它放大了，給妳看了壹個“真實”而“虛偽”的自己。
主角達葉挺隱藏著懦弱，害怕這個世界，不了解這個世界復雜的思想。他小時候逗樂了別人，隱藏了真實的自己。後來，他發現喝酒找樂子似乎是壹種更好的逃避世界的方式。於是他整日自暴自棄，通過酒精、女人、毒品麻痹自己，被最真實的痛苦折磨。他不斷渴望愛情，在自我否定和自我厭倦下尋求愛情和逃避愛情，最終走向自我毀滅。太宰治巧妙地將自己的生活和思想隱藏在葉藏的生命體驗中。
葉藏出生在壹個富裕的家庭。他的父親是個官員，家裏兄弟姐妹很多，但衣食無憂。但他年輕的時候，對周圍的人和周圍的世界異常敏感，怕人。大人的訓斥在他心裏留下了陰影。每當被訓斥的時候，葉藏很容易就看穿了類似獅子吼的動物本性。他不知道該怎麽辦，在與自己的較量中找到了應對的方法——拜托，於是開始了悲劇人生。
從此，葉藏在“偽裝自己”的道路上越走越遠，越來越得心應手。在家裏，試著取悅他的家人是和平的。在學校，他作為壹個小醜和講笑話很受歡迎。他假裝小心翼翼，煞費苦心地表演。從表面上看，他是壹個很開朗的人，也是壹個很受歡迎的人。事實上，他的內心極度沮喪。他每天汗流浹背的表演讓他苦不堪言。久而久之，他最終完全迷失自我，偽裝成自己。
後來，他逃離了父親的朋友家，切斷了和家人唯壹的聯系。他遇到了壹個同樣是酒鬼的朋友，還遇到了壹個無法挽回的女孩...純潔是罪惡的原因嗎？
人與人之間的欺騙，人情的冷漠，世界的混亂，進壹步加劇了他的恐懼。最終，他被哥哥作為精神病人帶回了與世隔絕的農村，由壹位老太太照顧，從此從人們的視線中消失。
只是在我看來，沒有人比他更清醒。他能看清人性的善惡，包括家人的壹舉壹動背後的想法和動機。然而敏感而有見地的他卻沒能找到與世界相處的方法，總是在泥潭中掙紮。讀完之後，葉藏其實就是當下“喪”文化的代表。處於自閉不安的精神世界的葉蒼，失去了愛和家庭，逐漸走向了人格的崩潰。葉藏的無助感和對人類存在的本質懷疑，是壹個時代的精神寫照。
但希望永遠與絕望並存。沈迷於“喪”文化，最終會害了自己。正如莫泊桑所說，“生活不可能像妳想象的那麽好，但也不可能像妳想象的那麽壞。人的脆弱和堅強是超乎想象的。有時候，我可能脆弱到壹句話就淚流滿面；有時候，我發現自己咬牙切齒了很久。”這是壹種積極的態度。
就像“簡被取消資格”說的，“我生來就是男人，對不起。”這不代表大多數人的狀態，也沒有人希望這樣。但“人間失格”存在的意義，可能是為了展現生命的各種形態之壹，給人壹個生命的標本。通過這種示範，人們會更加珍惜當下，同時鼓起勇氣，過好生活。
這是壹本關於人性善惡，自我和人生探索的書。書中的人物在現實中並不難找到。當然，如果妳看完之後覺得很迷茫，那我真的很羨慕妳，希望妳永遠不要“看”這本書！