壹、名稱端午節的名稱很多，可以分為幾類:
按季節分，稱為端午、端陽、崇武、重陽節。
按節日制作，稱普節、粽子節、苦瓜節。
根據節日民俗，它被稱為端午節、女兒節和詩人節。
根據節日的功能，稱之為藥節、土蠟節等。
端午節自漢代起定為農歷五月初五，有的定為五月初四，節日活動貫穿五月。
二、端午節的來源是重五，源於重午。它原本是仲夏月的第壹個正午，也就是夏歷的正午，因此得名重午。晉人周朝地方風俗:“終，始”。
數字取代了記載幹支的時間後，重午演變為重五，即夏歷五月初五。①
在漢代以前，端午節不是壹個節日，而是壹個被廣泛接受的節日，它有三個來源。
首先是辟邪。古人認為五月不明，《呂春秋·仲夏紀》代表了官方的時令觀。它相信“是月，晝長，陰陽相爭，生死有分。”
所以五月出生的孩子“害父害母”、“五月到了就再也不搬走了”、“五月蓋房子會讓人禿頂”等等。
這樣，人們就需要驅走邪靈。辟邪是就地取材，主要是壹些草藥和中草藥，比如艾草、菖蒲，還有後來的雄黃酒。
二是紀念。“五月，俗稱邪月”，逐漸體會到與死亡有關的故事。如《荊楚紀年》說，屈原於五月五日死於汨羅江。
屈原的卒年在不同的史書中有記載，學術界對屈原的真偽也有分歧。
但這並不妨礙民眾紀念屈原。
同樣，曹娥的紀念碑記載曹娥的父親死於5月5日，錢塘江邊的人們也把伍子胥的祭日定在這壹天。
總之大家都會找壹個精神偶像來紀念這壹天，主要是紀念屈原。
第三是賽跑。龍舟比賽起源於戰國時期。屈原、曹娥、伍子胥、越王勾踐等人在《荊楚紀事》中記載了人種雜交的起源。②
荊楚紀念屈原，吳越紀念勾踐任勞任怨的水師，或者伍子胥和他孝順的女兒曹娥，都是後人所附。最早的種族應該是對龍的圖騰崇拜。
聞壹多《端午考》指出:端午是“古代吳越壹個龍圖騰群舉行的圖騰節日，簡而言之就是龍舟節。”③
上述三個來源相互作用。東漢以後，楚人為了紀念屈原，賦予了龍舟競渡愛國的內容，結合民間的驅邪、采藥、節令等習俗，最終形成了端午節。④
第四是傳統。季節習俗從北到南不壹樣，漢族和其他民族也不壹樣。北方水少，東北的遼、金等民族競相騎馬射柳，而在華北則有“親嘴”之意，已婚婦女回娘家探親，所以5月5日被稱為女兒節。
民國以後，南方的習俗逐漸北移，北方傳統逐漸被南方傳統所取代，形成了就“粽子”而言的端午節。
第三，民俗氣候變化，節日習俗也隨之變化。先秦五月有“蓄蘭沐浴”、采藥“杵除毒氣”的民俗，衛生防疫目的十分明確。
端午節早期，根據宗谷的記載，民俗主要有踩百草、采艾草、用菖蒲掛門窗、賽跑、采草藥、用彩絲紮臂、教八哥說話、吃粽子等。
這些民俗現在已經消失了，比如采草藥，用彩色的絲綢綁手臂，教八哥說話。那時候，吃粽子要等到夏天的至日，比端午節晚半個月左右。
總結起來，大致可以分為:
去散步采藥，季節性的民俗，給人的感覺就是在找機會出去玩。在古代，應該是養生之道。盛夏的端午節氣候宜人，親近自然是理所當然的。
所謂踩百草，摘壹些草藥和中藥，是用來驅邪祛病的。這壹習俗在民國時期仍得以保持。民國四年《漢口小誌》記載“後湖遊人如蟻”，熱鬧可想而知。
或者找個人陪妳去大別山。
插艾草、菖蒲，貼剪紙在門窗上插艾草、菖蒲，昆蟲、蒼蠅都進不來，香味四溢。
據《景帝紀勝》記載，清代北京“以艾虎、窗貼、吉祥葫蘆為裝飾”。⑤
清末寫的《京都風俗》壹書記載了北京的端午節。“買粽子，櫻桃，桑葚，供奉神佛。買艾普，放在門邊，貼上老虎、蠍子、青蛙或天師的圖片，揭開，那叫壹個神奇的魅力。”⑥
女人們拿著香囊和雄黃酒，用碎花的紅綾線做成老虎形狀，串上普愛、瓜豆、蔥和蒜，戴在頭上和孩子的辮子上。
《燕京歲時》記載，從五月初開始，將雄黃、酒曬幹，敷於小兒額、鼻、耳等處，以除毒。⑦據《漢口小誌》記載，漢口人端午飲菖蒲酒、雄黃酒，用朱砂、雄黃塗於小兒額頭、五官，以除疾病。朱砂和雄黃也撒在地上驅趕蛇和昆蟲。
吃粽子也叫交薯，周朝地方習俗中的粽子是竹筒飯。《齊和續》中記載的梁朝吳郡:
屈原回到死室，告訴長沙人，竹粽子被小龍偷了，要用茭白的葉子封起來，用彩線紮起來。小龍害怕茭白和彩線。
這樣算下來，現在的粽子已經有1500多年的歷史了。
《漢口小誌》記載“糯米裹葉”。這和現在的粽子壹模壹樣。龍舟比賽有大船和小船，分別叫“飛福”和“水馬”。顧名思義，水邊的人把船當馬。意思是開快車。
比賽時，州政府官員和人民都去水邊觀看比賽。
《隋書地理》說，屈原縱身跳入汨羅江，人們把他追到洞庭湖，爭先恐後地劃著小船去救屈原，這已作為賽龍舟的習俗流傳下來。
民國時期漢口賽龍舟的特點是“數十人駕壹條小船，多人劃槳齊飛，疾如風雨，鼓聲對應水聲，岸上看客閉塞”。
騎馬拍柳的時候，南方忙著賽龍舟，北方也沒閑著。射柳，源於東北遼金的習俗，將柳枝插在地上，用手帕做標記，騎馬射箭。射掉柳枝接住是最好的，射掉不接住是其次，射不斷不漏是消極的。
也很刺激，但是這個習俗在清朝以後逐漸消失了。⑧
端午節期間的旅遊主要是北方的廟會。北京的城隍廟壹開始熱鬧了十天。吃喝玩樂。
漢口人已經過了壹年端午節了。“從初壹到十八，鼓聲鞭炮聲，響燈聲，不分晝夜，到處都是。”從五月初壹到十八日，狂歡節持續了十八天。
五月初五，各行業放假壹天，“劇飲幹杯”。
當時有壹首詩為證:“剝下吃剩的玉米，閑來無事，藥店裏的辣椒鋪就要關門了，中午黑傘遮頭，大家壹起去桂山。”
漢口自近代以來就是著名的通商口岸，人們的思想相對解放，沒有看到太多對女性的壓迫。端午節期間，婦女們會戴上艾草和香囊。
“亦有士女坐於四柱青簾之舟，垂於竹簾旁，烹飲歌唱，遊來助興。”壹派鸚哥柔美的文字，美麗的影子和花朵。⑨
綜上所述，端午節不是壹個節日，它起源於南方的龍圖騰崇拜，起源於先秦時期的生活和軍事，形成於漢晉時期的人文需求，發展於後世的民俗。
時至今日，龍舟、粽子所蘊含的愛國情懷，艾草、菖蒲所倡導的天人合壹的理念，親情、養生理念、民俗飲食的基因，已經成為中國人心中深深的情結。
正所謂遊子心不知所措，壹縷宗鄉是故鄉。