男人不滿工作生活回鄉種地是逃避嗎？

為什麽中國人壹旦受挫就想回家種地？“在這片山野上，是什麽吸引著中國人從古到今？——林語堂自古以來，中國人對山野有壹種莫名的感情。壹旦他們在官場、愛情中受挫，或者遇到生活中無法解決的問題，或者經歷了千難萬險也毫無意義，就想回到家鄉隱居務農，度過余生。鄉村和田野是中國人最簡單的記憶。中國有五千年的歷史，孕育了獨特的農耕文明。在社會發展的過程中，我們祖先的生存環境從未改變。壹直是面朝黃土背朝天。當然，南方也可能是紅壤和水田。無數文人騷客把回鄉種田作為自己最後也是最好的退路，比任何時候都好。東晉文風最高的文人陶淵明，在政治失意後，39歲選擇了回鄉隱退。他自己創辦了中國的田園學校，不到30歲。而他采菊東籬下，悠然見南山的生活，也是後世無數人效仿的。壹邊是對治國平天下充滿向往，壹邊是對安史之亂後的唐朝充滿失望的杜甫和杜子美，也在官場上摸爬滾打了幾十年，最後哭喊著要回鄉務農，以結束自己遙不可及的夢想。今天，中國無數青年精英擁有高學歷、令人羨慕的豐厚收入和高不可攀的社會地位。但每年都有自願辭職的高學歷人才回鄉創業、種地、養豬。沒必要擠在擁擠淩亂的鋼筋混凝土大樓裏；不需要壹群人把隨身物品和吃飯的地方分開放在壹個鐵架子上；不用每天盯著時間像行屍走肉壹樣在公交車上爭分奪秒；每天不用擔心吃飯時間；不用每天看著大城市的燈火輝煌，卻沒有壹個屬於自己的地方。在鄉下，白天天空晴朗，看得見萬李燦，晚上天空布滿星星和月亮；放下壹天的疲憊，聽著蛙鳴蟬鳴入睡，我們不需要為了快節奏的工作而熬夜，可以實現久違的早睡早起，讓身體煥發光彩。在家附近種壹塊地，不如放在城市冰箱裏保鮮；雖然要種籽、施肥、澆水、除草，但這是我們四季食物的來源，不會因為各種反季節食物而產生各種問題。自家花園裏的菜可以讓我們達到人與自然的和諧。如果妳有浪漫，妳可以在妳的院子周圍種些花。夏天的向日葵可以在晨曦中誕生，冬天的向日葵可以結出瓜子讓我們喋喋不休。日出而作，日落而息，三十畝地壹頭牛，老婆孩子炕上熱。在自己的木屋或房子裏享受生活，養幾頭肥豬過年。養幾只雞，這樣日常生活就沒有肉和蛋了；養幾只鴨子，讓水禽成為近物；養幾只狗，或看門，或出去散步；養壹些貓，以防鼠患；春耕時勤於田間；夏天雖然累，但毫無怨言；在秋收之時，齊新並舉；冬儲期間休眠燜；每天開門看到的不是城市的車水馬龍和喧囂，而是天地山川之間的藍白相間；妳每天呼吸的不是工業汙染後成千上萬人往來的廢氣，而是田中廣樹凈化而來的潔凈空氣；這就是中國，這就是中國人曾經擁有的，也是最向往的與世隔絕的鄉村生活。這壹切都來自於大自然的饋贈和人類對自然的尊重。幾乎就像壹個老朋友重返天地。這樣的生活怎麽能不讓我們的心為所欲為呢？歸隱可以避免人們無休止的算計歸鄉，歸鄉務農的口號是陶淵明最早提出的。從那以後，無數人隱藏了這種想法。他們大多是隋唐、宋、元、明時期才華橫溢的絕代文人。他們以為做了狀元之後，就可以在皇帝面前露兩手，為全世界創造壹個和平繁榮的世界。但這個充滿熱血和激情的忽略了官場上的各種勾心鬥角和潛規則。中國士子的道路建設比較簡單，往往是為了科舉而讀書之後才面臨官場的考驗。要麽他們應該遵守規則，從底層做起，順其自然。最好留在四五十歲。如果他們在生活中遇到壹個貴人，或許能在暮年登上高位。但是歷史上有多少有才華的人願意附和呢？他們在文筆上趨於自然，充滿了對國家的忠誠和對道的執著，卻忽略了上級也是這樣生存下來的，又怎麽會允許李白杜甫這樣的少數人物去打破官場上早已定下的規矩呢？在力量得不到之後，有些人諂媚地追求完美。這種人已經失去了學者的氣節和品格。好在他們畢竟只是少數。更多家世清白、沒有依靠的讀書人，依然選擇退隱山林，回鄉務農。從哪裏來就去哪裏，揮揮袖子，不要碰壹個官場陋習。官場上每壹步向上的路，都是金銀和算計鋪成的；妳總是要擔心自己下壹次會不會成為別人的敲門磚，會不會成為別人索取回報的工具。回到山村，可以無拘無束，不必為了討好別人而妥協自己。在這個世界上妳可以做妳自己。妳可以在立功完畢後發表聲明，對另外兩位仙人發表聲明，為後人留下無數的詩詞篇章，讓我們在千年後讀到妳，與妳的靈魂對話，讓我們感到前人的音容笑貌猶在眼前。這不是長生不老嗎？歸山回鄉種田不是逃避。目前，越來越多的人開始譴責重返山林。回鄉務農是壹種逃避，是失敗和懦弱的表現。個人認為這種觀點過於片面。有隱居想法的人不壹定是逃避者。相反，他們每個人都是世貿組織的積極參與者和成功人士。隱居往往不是突然想到的事情，而是需要半輩子的艱辛和挫折才能做出這個選擇。他們是對地球上大道的探索。過去，他們為虛榮和名譽而工作，現在，他們淡泊名利。有風景就有世界，他們的內心自成壹體，所以壹切都很平靜。漢朝的開國英雄張亮就是壹個很好的例子。早年為恢復朝鮮大業四處奔走，甚至傾其所有策劃了波沙鐵錐刺秦始皇的傳奇故事；中年成為劉邦的得力助手，為漢軍作戰出謀劃策，最終導致楚漢之爭。最後排在漢初三大傑出英雄之首，讓人十分佩服。就這壹生的偉大成就而言，有多少人敢說張亮是個失敗者，又有多少人敢說張亮是個懦夫？然而，政治上不屈不撓的張亮選擇了隱居山林，回鄉務農。他的隱居，成就了壹個君臣結合的故事；他的離開，是平定天下後的壹種解脫。要知道統治天下之後，還有個人的事業等著他去奮鬥，比如開悟，修身。老話說，對他來說甜的就是我的糟粕。每個人在每個時期都有相應的責任和事業。如果有達不到或者已經達到的人，我們沒有權利去批評他們的選擇。需要註意的是，中國人的精神世界壹直強調向何處去，而我們生在農村，又回到農村。什麽罪？在發信息的時候，說中國人歸隱山林是要去種地鋤地，不壹定是真的。我們要有理想，但也要對現實和自己有清醒的評估。如今，農業更多的是壹種生活方式。畢竟傳統離我們越來越遠了。老壹輩的70後可能種地，插秧，育苗，冬天躲起來。80後，可能和父母壹起工作過，在家餵過雞鴨豬牛；但是90後，甚至00後，社會的年輕壹代真的很少接觸到真正的農村生活。所以我們沒有資格要求大家物質上種田，因為現在的種田如果不是從小學習的話，真的是壹個專業的工作。我強調的農事，可以是心靈上的農事，也可以是生活上的農事。如果妳厭倦了工作和學習，妳不妨去山野的露天場所放松壹下。受了委屈，不妨提著壹壺老酒到山裏找個地方與天地共飲，說說這些年心裏說不出的話。這是傳統與現代的結合，希望能實踐的人努力；沒有必要對那些退了山、回鄉種田的人冷嘲熱諷，因為這的確是中國幾千萬人最後的退路。