曹操沒有“疑墓”，還應該懷疑誰？沒有“擊鼓傳花曹”，還能罵誰？我愛被“戲謔”的曹操，因為這是我們的傳統文化景觀。我愛曹操墓的“疑墓”，因為它是我們心中的文化景觀。
事實上，歷史上曹操的復辟，並不能破壞“戲說”曹操的文化風光――仍可稱為“擊鼓傳花”。在安豐發現曹操墓並不能破壞根植於我們心中的文化景觀――它仍然可以使墳墓保持可疑。然而陰陽轉化，物極必反。
當“曹操墓”被以文化甚至啟蒙的名義吹到天上，被“懷疑”為最吸引國人眼球的陵墓，連秦始皇陵都不敢與之抗衡時，總會有人出面“逞能”，尋找曹操墓，讓這個“氣球”發泄壹些怒氣。
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老祖宗造“疑墓”，再造曹操，是文化再造，不是科學――至於目的，不用說大家都知道。如今對曹操墓的考古確認，只是打破“疑墓”的壹種方式或者說只是壹種科學——至於目的，不用說大家都知道。傳統文化與現代科學的沖突，至少是質疑曹操墓真實性的風暴眼之壹。然而，科學不能摧毀文化，正如科學不能摧毀宗教壹樣。
重構的《三國演義》人物忠、奸、義、智，接近中國人心目中的“宗教典範”。科學不能摧毀我們的信仰，只要我們尊重和敬畏他人。是不是因為考古證實了曹操墓，我們就不讀三國演義了，把京劇裏曹操的白臉變成了關公的紅臉？敲鑼打鼓罵曹操當然是壹件樂事。了解曹操從搖籃到墳墓的壹生，求知求真，也是壹種樂趣。倒影？舒威？武帝寫曹操，離史實不遠。
曹操生於譙，在皇帝的幫助下遷都許，於鄴被皇帝加冕為王，最後死於洛。在倒影裏？舒威？在《武帝紀》中，作為地名的“橋”字是6，“許”16，“野”17，“洛”9——根據曹操在這四個地方之間何時、為何易地，可以看出曹操為何從“橋”的搖籃移至“野”。在倒影裏？舒威？梁武帝的《紀》中，最早出現了“巧”、“虛”、“野”、“羅”四個字，就是“巧”。“太祖武皇帝，祖籍，姓曹，名諱，字孟德...(曹)《宋·生茂》——曹在哪裏？沒有說明，只說他是曹嵩的兒子，祖籍在安徽亳縣。曹操出生於公元155年。
曹操，壹個年輕的男孩，是壹個淘氣的孩子。沒有人認為他很偉大。只有河南老鄉喬軒和南陽的何J覺得他不同凡響。喬先生甚至對他說:“現在天下要大亂了，不命中註定是沒有用的；以後的天下就靠妳來定了。”
太尉官邸喬玄答應了壹個淘氣的孩子忘了年號(喬玄比曹操大46歲)。說這話大大增加了曹操的責任心和自信心。曹操終其壹生，都沒有忘記喬玄會見他的恩情。每次過橋，他都作出犧牲，並寫了壹篇悼詞，上面寫著:國記君諫，士惜君教。小時候在政府拜訪過妳，被妳用倔強的品質接受了。妳誇我，就像孔子誇自己不如顏元壹樣。士為知己者死，永記在心。妳還心平氣和的答應我:“我死後妳路過我的墳前不要怪我不要給我祭壹桶酒壹只雞，三步後車給妳肚子疼。”這在當時是玩笑，不是至親，怎麽能說出這種話？我現在向妳獻祭，不是因為怕妳讓我肚子疼，而是因為我懷念舊情，發自內心的難過。
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公元175年(西平四年)，20歲的曹操被提拔到，取得了做官的資格，並被授予“洛陽北尉”的稱號，也就是三國歷史上第壹次出現了壹個區的警察局長“羅”字？舒威？武姬皇帝，曹操做了壹件震動朝野的大事:用亂棍打死了權貴太監簡碩的叔叔。
“羅”字第二次出現。曹操三十五歲，190年，天下大亂:董卓遷都洛陽長安，“卓留洛陽，焚宮。”
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於是，第壹次出現了“葉”字。“當時(袁)在邵屯河(今焦作壹帶)...(冀州)曾在葉。”袁紹等人將董卓團團圍住，曹操卻憤慨地說:“我們調動了義士，以暴制暴。大軍既已集結，還猶豫什麽？”以前董卓如果聽說我們在打仗，在皇帝的威脅下，還能對天下發號施令。雖然沒有辦法，但這是壹個巨大的災難。此時，他火燒洛陽，劫持天子，遷都長安，震驚天下。這就是壹戰能拯救世界的董卓之死，機不可失，時不再來！"
曹操的軍隊士兵很少，但他勇敢地率領派遣部隊挺進虎牢關。戰鬥不利，士兵傷亡慘重。曹操被箭射中，他的馬也被射中了。堂兄曹洪把馬給了曹操，他得以在夜間逃脫。此前，曹操拒絕了董卓的“入夥”邀請，答應做小琪隊長，獨自逃離洛陽。出(虎牢)關，過中牟，被亭長懷疑，持郡、城或竊之，為請諒解)，開封“散家財，入義兵”剛幾天。
曹操迎天子，遷都許。
說到曹操，質疑曹操墓，沒必要緊張。
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“在去聚會的路上，我看到壹個烤紅薯的攤子。攤主是壹個三十多歲的女人。她在寒風中微笑，臉上沒有痛苦的表情...透過窗戶好像聞到了烤紅薯的香味，後來忘記了盛宴，就先買了壹塊嘗鮮。我下車和攤主聊天，讓她找幾個辣的。她費力地打開烤箱，從兩層爐柵裏挑了幾個熱的放在秤上，開玩笑地說:‘這是曹操墳前挖的，很甜。’我很開心。曹操墓這兩天不僅婦孺皆知，而且搞笑。壹個來自河南農村的女人，文化程度不高，卻懂得很多生存之道。我們這個優秀而苦難的民族，造就了那麽多不屈不撓的人，無論身處逆境都完全處於和平狀態。"
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