法家真的提倡依法治國嗎？

法家思想確實提倡依法治國，但這是壹種極端的做法。法家思想過分強調法制在治國中的作用，忽視了人的身心發展的正常規律，忽視了德治的地位。人是有感情的動物，不是沒有感情的機器，法律之外還有人性。這種完全依靠法制來治理國家的做法是武斷而主觀的，忽視了人性的發展和對世界的認知。法家思想誕生於春秋戰國時期，這是壹個奴隸社會和封建社會的過渡時代。人們都在尋找下壹個時代的出路，百家爭鳴，湧現出壹批優秀的思想人物，提出自己對世界和時代的思考。法家思想就是在這種歷史背景下產生的。

商鞅變法是壹場帶有法家思想的國家改革。商鞅和韓非子都是法家的代表。秦國宰相李斯制定了秦國的發展戰略，繼續用法家治國。法家思想把人看作完全理性的個體，每壹個行為都有邏輯和目的。它從人的內在邏輯關系出發，制定法律約束人的行為，體現國家的主體地位，以強制手段教育人。

人不僅有理性思維，也有感性思維。人的行為不僅受邏輯思維的影響，還受個人感性的支配。法家思想無視個人感性思維，包括倫理思想、社會發展思想和政治思想，形成了自己完整的思想體系，對幾千年的封建王朝影響深遠。現在中國在制定法律法規時也能看到法家思想的影子，這是中國思想文化的重要組成部分。

法家思想？法治？用什麽？權力，技巧和權力？規則是根本。人的個人感受在這裏並不重要，人性是被排斥的。法律被視為有利於社會統治的強制性工具。在古代，它完全為統治階級服務，體現統治階級的意誌。？