漢服，全稱是“漢族傳統服飾”，又稱華服、華服、華服。從黃帝即位到17世紀中期(明末清初)，在漢族的主要居住區，以“華夏-漢”文化為背景和主導思想，以中華禮儀文化為核心，經過自然演變，形成了獨特的漢族性格，明顯區別於其他民族。是中國“衣冠之國”、“禮儀之國”、“錦繡中華”、“賽勒斯之國”的體現，承載了漢民族優秀的工藝和審美，傳承了30多項中國非物質文化遺產，保護了中國工藝美術。
與“漢”字類似，漢服中“漢”字的外延也有從漢代擴展到整個民族參照的過程。比如馬王堆三號墓手稿中對“漢服”最早的記載:“簡愛四美人，兩個楚衣，兩個漢服”。“漢服”中的“漢服”是指漢代的服飾禮儀制度，即李周、李逸、李記的冠服制度；據唐代《舒曼》記載，“漢服”是指漢人的服飾禮儀制度。
漢服“始於黃帝，備於堯舜”，源於黃帝所做的加冕。定型於周朝，並經漢代，以四書五經為基礎，形成了完整的袍服體系，成為神道教的壹部分。所以中國後來的朝代都生活在周朝和法漢，繼承漢室衣缽是國家大事，所以才有了《二十四史》中的郁達夫之誌。“黃帝、堯、舜以垂衣治天下，其利得於乾坤”，意思是說，上衣之形，是天意所定，是神聖的。漢服還通過華夏法制影響了整個中華文化圈，亞洲國家的壹些民族，如日本、朝鮮、越南、蒙古、不丹等都有或借鑒漢服的特點。