首先，這本書的名字是《封神演義》，而不是《武王伐周》。這本書的主要故事應該是斬將封神，吳王斬周只是故事的載體。就像種黃瓜壹樣。黃瓜架只是載體，黃瓜藤就是黃瓜本身。因此，從這個意義上說，袁闊成把這本書定位為壹部鬼怪小說，比單田芳的長袍小說更準確。其次，傳統的評書叫袍短打，袍書的書目特別多，而鬼書的書目相當有限。就目前的情況來看，關於鬼神的書幾乎沒有。袁闊成將《神魔演義》視為壹部鬼神小說，這本身就有壹種重視稀有事物的優勢。因此，與單田芳相比，袁闊成對《封神演義》的定位更為輝煌。對於壹本書來說，定位是否準確是其成敗的關鍵。就像兩個版本的電視劇《西遊記》，後面補的15集，雖然特技更好，武打更精彩，但遠不如老版本經典。關鍵原因在於，補充版的《西遊記》就像壹部武俠片，未能抓住《西遊記》童話最本質的特征。在這個問題上，評書和電視劇的道理是壹樣的。
當然，這並不是說單田芳的神化浪漫不好。作為壹部袍書，單版的神化程度還是很高的。
英皇版的《沈峰》，和元版壹樣，也把它當成了壹部鬼小說。王文玉過去主要談論相聲，所以沈峰的浪漫是幽默和好聽的。只是畢竟講故事功力不夠，水平不如元版。綜上所述，元本《沈峰》是目前所有版本中最正統、水平最高的版本。
作為壹部鬼小說，最重要的壹個要求就是幽默。袁闊成在《眾神》中多次說過這句話:“可能嗎？妳看，這不是神話。他很有趣。”換句話說，對於這種類型的故事來說，最關鍵的壹點是要有趣。事實上，袁闊成講故事藝術的壹個非常重要的特點是幽默，這在《諸神的浪漫》中體現得最為明顯。比如哪咤殺了海巡夜叉李良，龍王爺領著士兵和螃蟹出去報仇的時候，袁闊成說:“哪咤壹看可樂壞了，這裏怎麽會有這麽多海鮮？這次我可以再來。”還有東海龍王要親自去陳塘關謝罪，他的軍師說:“妳為什麽不這樣出去，不嚇著別人？”說妳是龍燈，沒人頂妳。“等等，很多地方都很有趣。可以說元版是壹本非常好的書。
說到幽默，這個東西是高智慧的體現，和幽默是不同的概念。妳可以很容易地區分典型的幽默和滑稽。然而，如何準確區分幽默和搞笑這兩個不同的概念，卻鮮有論述。其實，幽默和滑稽是可以通過“屈”和“直”的不同組合結構來區分的。
《封神演義》裏說姜子牙在盤溪用直鉤釣魚。別人嘲笑他的時候，姜子牙說:“我寧可從直裏取，也不從樂裏取；不為錦鱗，只為王公。”所謂幽默，他的結構是“直中”或“中中”。他的本質是壹個英俊的頭；所謂滑稽，他的結構是“曲中有樂”或“和聲在中”，他的本質是壹個噱頭。
元版相比原著有了很大的改編。有壹些失誤，比如著名的九曲黃河陣，沒有起到任何作用，更多的是成功。比如原著中，女媧娘娘出於個人的憤怒，派出軒轅粉三魔來破壞成堂江山。袁闊成版本的改編更加合理。元版本尊壹個很重要的特點就是人性化。比如三仙島沒有大的斷層，尤其是小蕓娘娘腔。戰鬥中對昆侖山12弟子也是慈悲為懷，但在原著中，二話不說就被處死了。元版《本尊》中，改為南極老壽星極力勸說不聽，南極老壽星只好照辦，救了皇後壹命。
其實《封神演義》原著是壹個很大的敗筆。很多人看了原著，對故事正義的壹面極其反感，反而對邪惡的壹面特別同情。元版本尊大量改編，基本解決了這個問題。事實上，沈峰所有受歡迎的改編都比原著好，比如袁闊成的講故事，比如90年代初的電視劇《沈峰爆炸》。
目前，還有另壹個版本的閆亮的廣播，這是令人滿意的，我認為這是可以的。
謝謝妳