開飯時，主人很驚訝，問:“這是怎麽回事？”
伊索回答說:“妳告訴我要為這些尊貴的客人做最好的菜。舌頭是引導各種知識的鑰匙。舌宴難道不是這些哲人最好的菜嗎？”
客人們聽了，都發出贊賞的笑聲。主人還告訴伊索:“那我明天再辦壹次酒席，菜是最差的。”
第二天，菜端上來的時候，還是舌頭。主人見此情景，勃然大怒，問伊索為什麽。伊索不慌不忙地回答:“壞事不都是從他嘴裏出來的嗎？”？舌頭不僅是最好的東西，也是最壞的東西！"
主持人聽後惱羞成怒，但也沒什麽可反駁的。
這個關於伊索的故事，雖然我們很難考證其真實性，但卻揭示了壹個絕對真實的道理。那就是:善於言辭對人類有著不可估量的作用。
說話，即口頭語言交流，是人類區別於其他動物的主要標誌之壹，也是人類幾十萬年來生存和發展的重要手段。尤其是在人類發展已經步入21世紀的今天，科技和信息革命引發的新浪潮風起雲湧，波瀾壯闊。說話不僅成為人們日常生活的重要組成部分，也是人們事業成敗的決定性前提。說話的水平和能力已經成為衡量人的綜合素質不可或缺的重要標準。
可以打個比較通俗的比喻，現代社會，人離不開說話，就像魚離不開水壹樣。
壹位名叫雅諾·貝內特的外國小說家曾說過:日常生活中的摩擦沖突，大多是由討厭的聲音、語調和不良的說話習慣引起的。這很有道理。為什麽？只要我們仔細觀察生活在身邊的人，就會發現，言語的缺陷往往可能導致個人事業的不幸，或者損害我們所服務的機構的榮譽和利益，從而導致父子不和、夫妻離婚，甚至國際關系惡化。壹個人談吐如何，往往決定了別人是否願意雇傭他工作，是否願意和他交往，或者是否願意投他的票，是否願意和他發生業務關系。
如果壹個人有言語障礙或缺乏表達能力，他的能力就會被低估，就會被傳播殘酷的謊言，使他的形象被扭曲。即使壹個人的思想像星星壹樣明亮，即使他像牛壹樣勤奮，像百科全書壹樣博學，如果他缺乏良好的說話技巧，他成功的機會也比別人少得多，往往很難達到理想的目標。
中國古代有“壹言可興邦，壹言也可誤國”的說法，可見說話的決斷力。
比如春秋戰國時期，君主崇尚口才，天下學者聖賢趨之若鶩，蔚然成風。以在秦國推行連橫策略而聞名的說客張儀就是當時的傑出人士之壹。
據說他剛來楚國當說客的時候，有壹天，正巧玉璧丟給了國家，主人壹口咬定他是賊，對他嚴刑拷打，把他趕出了家門。回家後，他老婆嘆了口氣說:“妳不讀書遊說，怎麽這麽丟臉？”誰知張毅並不生氣，似乎答非所問:“妳看我的舌頭還在不在？”張儀聽說他的舌頭還在，嘆了壹口氣說:“夠了”，因為他知道，如果他的舌頭還在，他就有興旺發達的希望。後來他真的憑著壹張名嘴扶搖直上，成了“壹人之下，萬人之上”的宰相。
根據歷史學家陳涉家族的記載，當陳勝起來的時候，他用他的演說來發動群眾。他打電話說:“下雨了，都逾期了，要斷電。借首令不如不斬，而守亡固。壯士若死，必成名，王侯必有後裔！”在他言論的“煽動”下，中國歷史上第壹次農民起義打響了戰旗。陳勝的故事深刻揭示了“三寸不爛之舌，兩行巧牙”在激勵人心、治理國家中的重要性。
古希臘羅馬時期，人們的演講能力受到高度重視，演講口才之風頗為盛行。在當時的羅馬，聽演講簡直就是人們日常生活中的壹種高級享受，演說家占據著比作家更高貴的地位。辯論是所有高尚生活中不可缺少的因素和裝飾品。那時的人們寧願把時間花在聽演講和辯論上，也不願花在聽音樂和看比賽上。更有趣的是，很多哲學家也是演說家，他們對演講、口才和社會化的關系有很多精辟獨到的見解。到公元前4世紀，雅典出現了著名的“十大演說家”如安提芬、伊索克拉特斯和狄摩西尼。西方社會這種充分重視人的說話能力、談吐和口才的好習慣被發揚光大，流傳至今。其典型體現就是，很多國家的峰會選舉和競選演講往往是決定成敗的關鍵因素。
偉大的導師列寧曾指出:“鼓動家是善於對群眾說話，善於用自己的熱情鼓舞群眾，善於抓住突出的、說明問題的事實的人民演說家。”列寧本人是壹位出色的演說家和演說家。他輝煌的壹生，名垂青史，大概與他過人的演講能力和出色的辯論技巧密切相關。這裏有壹個例子。
1895年冬，正在彼得堡領導革命鬥爭的列寧被俄國當局投入監獄。壹個陰森恐怖的監獄房間，立刻成了列寧寫書的地方。列寧開始寫作時，沒有信紙，就用母親送來的牛奶在書的空白處寫字，這樣表面上什麽也看不見，但用火壹烤，紙上就出現了棕色的字母。但是監獄裏是禁止寫作的，如果被發現，會受到嚴厲的懲罰。為了不被衛兵發現，列寧把面包掏空，倒入牛奶，做了壹個特制的“墨水瓶”，用小筆蘸了蘸，寫了起來。有壹次，警衛從門上的壹個小洞看到列寧在寫字，馬上破門而入:“哼，我抓到他了。妳在寫！”列寧平靜地拿起“墨水瓶”，放進嘴裏咀嚼。門衛楞了壹下，說:“妳們吃墨水瓶嗎？”列寧回答說:“妳是瞎子。這明明是面包。”門衛仔細看了看，確實是面包，只好默默離開。
在這裏，我們至少可以說列寧用壹句話打敗了壹個敵人。
中國老壹輩革命家中，出現過很多口若懸河的鐵嘴人物。周恩來就是其中的傑出代表。他的口才享譽海內外，足智多謀，氣魄非凡，言辭犀利，剛柔並濟，連對手都忍不住表示佩服。美國前總統尼克森說，周恩來在談話中有四個特點:“精力充沛，準備充分，談判技巧高超，壓力下沈著冷靜。”這種評價還是挺貼切的。
有壹次，周恩來在北京舉行記者招待會，介紹中國經濟建設的成就和外交政策。壹個西方記者，出於對中國貧窮的嘲諷，突然問道:“請問，中國人民銀行有多少錢？”周恩來打趣道:“中國人民銀行的貨幣基金是18元88分。”對這個回答，記者們不禁愕然。周恩來接著不慌不忙地詳細解釋:“中國人民銀行發行了10元、5元、2元、1元、5角、2角、1角、5分、2分、1分，共計65438+。中國人民銀行是中國人民領導的金融機構，以全國人民為後盾，信譽卓著，實力雄厚。它發行的貨幣是世界上最有信譽的貨幣，在國際上享有很高的聲譽。”當周恩來說出這番話時，他大吃壹驚，贏得了全場雷鳴般的掌聲。
有人說，語言的力量可以征服世界上最復雜的東西——人的心靈。還有人說，人才不壹定有口才，但有口才的壹定是人才。這壹切都說明，說話和說話的能力已經成為現代人必須具備的重要能力，也是創造性和開拓性人才必備的素質。也許下面的故事可以幫助我們說明這個問題。
有壹次，某團領導到某國，與壹家外國財團就合資新建浮法玻璃廠進行談判。對方憑借先進的技術和設備，向中國漫天要價，談判壹度陷入僵局。後來財團所在的市商會邀請他演講。他在講話中指出:“中國是壹個文明古國。我們的祖先早在65，438+0，000年前就把四大發明的生產技術無條件地貢獻給了人類，他們的後代也從未抱怨過他們不申請專利是多麽愚蠢。相反，他們稱贊祖先為推動世界科學進步做出了傑出貢獻。現在，中國在與其他國家的經濟合作中，並不要求各國無條件放棄專利。只要價格合理，我們壹點錢都不會給。”這種不卑不亢的精彩發言贏得了與會者的贊賞，甚至贏得了國外財團在談判中的妥協和讓步，使雙方的合作得以實現。
總之，善於言辭確實是壹件沒有壞處的好事。
曾經占據日本演講藝術圈第壹把交椅的德川夢聲先生，堪稱名嘴，被譽為“名人演說家”。下面有壹段話，是他根據自己多年的現場經驗對演講的看法。看完這段話，也許大家會更明白為什麽每個人說話都會有緊張和恐懼。
德川夢聲先生說:
“上臺演講之前，任何人都會感到緊張，靜不下心來。妳可能會問:
“‘唉！作為壹個身經百戰，見過各種場面的職業演說家，妳還緊張嗎？這個問題我不知道被問了多少次，但我可以告訴妳，再熟練的老手，也不可能完全緊張。因為，無論演講還是討論，妳總要發言，這是必須認真做的。
“當然，如果是我熟悉的壹群聽眾，我說壹些很普通的話，有時候也會覺得沒什麽。就像老師給他的學生講課壹樣，沒有什麽可緊張的。
“但如果妳要在壹個陌生的地方給所有人演講，不知道聽眾的身份，即使是世界級的著名演說家也會感到緊張。”
德川夢聲先生說:
“雖然說話是我的職業，但我不喜歡在人前說話，總是希望盡量隱藏。我喜歡的是和我能相處的朋友聊天，因為我不討厭說話，但是我討厭認真的說話。
“我剛才提到，我不喜歡上臺演講前的不安；而且演講中間的緊張不是壹種好的感覺；走下舞臺後，我無法忍受那揮之不去的余味。
“輕微的回味，大概壹兩天就能忘記；但有時會影響我壹兩周的心情；嚴重的話，差不多3個月之內，偶爾想起來會覺得難過；甚至有壹種回味讓我終生難忘。程度上有很多不同。
“比如準備了幾個固定的段子或者小故事。只要他們壹上臺就搬出來了，就不會有余味了。因為可以預期不會出現嚴重的錯誤，所以沒有厭煩的感覺。但是我個人經常有機會在壹個陌生的領域第壹次演講，所以失敗的比例會高壹些。
“所以，說實話，在我上臺演講之前，大部分人都無法提前做好完整的準備。在這種情況下，如果要說完美，那壹定是神。
“可惜我不是神，所以要經常咀嚼那無聊的余味。”
德川夢聲先生最後認為演講失敗有兩個可能的原因:
第壹，說話風格和技巧的疏忽。
第二，個人教育不夠好。
有時候會給觀眾留下不好的印象，有時候甚至會被別人鄙視和不尊重。那將是真正的失敗。
這兩種情況都會帶來不好的回味，但在我看來，後者應該更深刻，更讓我感到難過。但是，有什麽辦法可以讓自己不遭受失敗的痛苦呢？答案是:壹點也不。
因為，既然演講是壹種職業，失敗後的悲傷就是必須要交的稅。演講者試圖用巧妙的方法逃稅，這太天真了。
在社會上，壹些職業演說家總能保持好心情。對他們來說，回味幾乎是100%的好，不用交稅。而且因為他們根本不知道自己的失敗，當然活得很開心。但是，這樣的人永遠無法進步。
“有人曾經說過，犯兩次同樣的錯誤是傻瓜。所以，那些不交稅的演講者是傻子中的傻子。我會再考慮壹下。比起那些常年犯同樣的，重復的錯誤，不知道如何改進的人，他們至少壹直在改進。這值得安慰！”
德川夢聲先生的言論告訴我們，每個人都很緊張，不敢說話，專業的演講者也不例外；每個人說話都會失敗，因為我們是人，不是神。同時他告誡我們，無論失敗多少次，都不要緊，不要緊張，重要的是繼續勇敢的重新開始。只有這樣，我們才能壹點壹滴地進步，達到更高的水平。
總之，壹個人緊張，不敢說話，並不奇怪，也不可怕。我們應該正確對待這種情況。另外，要花更多的精力和精力去分析，找到科學的解決方法。
雖然每個人都可能有說話膽怯的心理，但產生這種心理的原因可能是不同的，多種多樣的。比如有的人可以和親朋好友聊上壹兩個小時；有的人和人電話聊很久，話題沒完沒了，越聊越激動；有些人經常能說出壹些讓人發笑或者讓他們感興趣的話，可以說是相當會說話了。但是到了正式場合，在壹大群人面前(或者說是播音用的麥克風)就不知所措了。這是為什麽呢？
有學者通過長期觀察發現，這種緊張和恐懼主要有兩個原因:
第壹，我不想出醜。這些人的想法是，只要我不在別人面前暴露自己的缺點，別人就不會知道我的缺點。但是壹旦妳在大家面前說話，妳的根淺、觀點差就會暴露出來，那麽從此以後，妳的立足點在哪裏？所以，還是不說話比較保險。
但是，持有這種想法的人應該好好想想。如果壹個人盡量不暴露自己的缺點，他的優點能充分發揮出來嗎？如果妳的優點受到影響，無疑會影響到別人對妳的看法——別人有時對妳的評價更低。其實只要妳認真發揮，真誠說出自己的想法，不用踮起腳尖當專家，相信妳會有不錯的表現。
同時，壹個人無論是生活還是工作，與社會和他人的接觸是絕對不可避免的，而說話是人與社會接觸和與他人交流的最重要的手段。所以可以想象，壹個不想說話的人，壹定會被現代社會排斥，被現代社會淘汰。事實證明，即使是聾人也需要用壹種特殊的語言——手語進行交流。
第二，如果妳不知道如何組織演講的內容，就像被拖進了壹個陌生的世界，妳會感到害怕。
其實只要看清自己緊張恐懼的原因，科學地分析，就會意外地發現其實沒什麽好害怕的。
有些人害怕自己的知識被別人知道，所以假裝什麽都知道。結果他們弄巧成拙，被人嘲笑，真的很可憐，沒必要。
試想壹下，壹個不善言辭的人和壹個壹流的演說家在別人面前發表意見，誰的壓力更大？對於壹個不善言辭的人，社會上的人或者聽眾對他的期望不會很高。想到這壹點，就不應該緊張，就可以安心了。但是，對於壹個知識面廣、言論自由的演講者，大家對他寄予厚望，會對他的發言進行記錄和筆記。如此高的關註度和關註度，自然會給臺上的人造成很大的壓力。所以那些被視為大人物的人，上臺演講前往往會非常緊張，但別人很難看出來。
如果壹個知名人物在巨大的壓力下壹點都不緊張，那只能說他不在乎這種壓力，因為壹個人只有看透了幾乎壹切，才能真正保持冷靜。但是對於壹個說話能力很差的人來說，恐怕還是很難達到這種心境。他上臺前大概想:我壹定要成功，我不能出醜，我不能失敗；有時我甚至祈禱:願上帝保佑我的演講成功。但是，壹個壹流的演說家走上舞臺，唯壹想到的就是:他必須走上舞臺。如果他的發言有什麽錯誤，就要像以前壹樣輕松無意識地挽回，絕不能因為錯誤而不知所措，驚慌失措。
這是值得我們每壹個怕音箱的人思考和學習的。